社會文化體驗場：幼兒社會學習空間新形態

關鍵詞：幼兒園；社會文化；學習空間；文化體驗場；民俗節日文化

中圖分類號：G610 文獻標識碼：A 文章編號：1673-4289（2024）11-0025-04

《幼兒園保育教育質量評估指南》明確指出要最大限度地支持和滿足幼兒通過直接感知、實際操作和親身體驗獲取經驗的需要。幼兒社會學習是培養全面發展兒童的重要途徑，體驗是幼兒社會學習的重要方式，幼兒園社會文化體驗場作為一種幼兒社會學習新的空間形態，應重視幼兒直接的生命體驗，將幼兒的社會學習活動從表面感知延伸到思維、行為及情感整體參與的深度學習過程中，優化和完善幼兒園社會領域的教育教學形式。

一、幼兒社會學習空間存在的誤區

文化是兒童發展之源，離開了人類社會的文化空間，兒童就不能成為一個正常的、健康的、社會的人。“幼兒園教育空間不僅是單純的表象空間，更是一種有生命的、有意義的關系空間。”兒童在這樣的空間中，不僅獲得與實體間互動的探索經驗，更是在交互中更新和創造著關系空間，體驗空間中的文化內涵。民俗節日作為傳統文化的重要組成部分，其承載著中華優秀文化，也成為幼兒園社會學習不可替代的課程資源，但在幼兒園社會文化空間的創設中，往往存在誤區。

（一）流于形式，文化缺失

社會文化空間創設忽略精神文化內涵體現，如民俗節日創設變成為了過節而過節，沒有給予幼兒自己去體驗和理解文化、表達和創造文化的機會，缺失了對傳統節日文化內涵的體現。許多老師常常等待節日臨近再臨時創設相應的節日環境，幼兒園到處懸掛節日相關裝飾物，于是導致了孩子們面對節日的臨近渾然不知、漠不關心，身臨突如其來的慶祝活動又始料不及、不知所措。

（二）忙于表面，情感缺失

幼兒園社會文化空間的創設必須走進幼兒的內心，注重情感的浸潤，在人情、人心后才能由內而外地引發孩子表達情感、認識與行為，促進幼兒社會性發展。然而現實中由于缺少與幼兒生活建立持續互動的機制，教師對傳統節日本身與幼兒的情感建立連接方面缺乏思考和推動，從而難以引發幼兒對于節日情感的共鳴。幼兒園文化空間中往往單純強調幼兒自己參與制作的作品呈現，但卻忽略了幼兒在體驗的過程中不同階段的感受和發現，難以幫助幼兒在環境中回味自己的體驗和情感。

（三）限于園內，體驗缺失

教育即生活，社會即學校。“在某種意義上，每種經驗都應該提供某種東西，使人做好準備去獲得更深刻更廣泛的經驗。”如果沒有很好地思考和認識到這點，幼兒園社會文化空間的構建會僅限于班級或者園內，關起門來獨自參與，創設情景——觀看錄像——師生討論，這樣脫離生活真實形態的參與，獲得的體驗是片面的、不夠真實的。實際上民俗節日就是一種實實在在的生活，民俗節日課程實施的目的在于豐富和拓展幼兒活動的內容和范圍，整理和提升幼兒零散的、個別的經驗。

（四）重于討論，主體缺失

社會文化空間中幼兒的參與，往往我們突出的是“議”，即討論，也許是幼兒觀看某個情景、聆聽某個故事后的“議”，真正能真實體驗的是少部分幼兒，大多數幼兒是通過觀后發表議論，老師習慣于引導孩子從旁觀者的角度品評，作為主體的自我被忽略。在沒有“兒童”的社會空間里，我們期待的發自內心的真正的投入、喜悅、發現以及真正有生命體驗意義的教育空間將不復存在。

二、幼兒園社會文化體驗場特征

“社會文化體驗場是著眼于幼兒的社會化發展的需要，根據幼兒身心發展規律，通過創設社會文化體驗的場景和情景，或者開展相關的活動，為其提供親身經歷、反思觀察、思考應用社會文化符號、認知理解社會各種規范和價值的機會，進而促成幼兒社會化的學習環境。”幼兒園社會文化體驗場不僅指活動室、大廳、走廊、功能室等室內空間，也包含運動場、草坪、樹林等戶外空間，室內室外空間組合成為物理空間，也稱為“表象空間”，更是一種有生命、有意義，促使幼兒參與其中，直接感知、實際操作、親身體驗的關系空間。

幼兒園社會文化體驗場為幼兒體驗學習提供空間，體驗是主體親歷某件事并在此過程中產生的真切感受，從而形成某種態度和認識的過程。幼兒園社會文化體驗場中的體驗既是方式、過程，又是追求。成都市第十四幼兒園近20年致力于幼兒園民俗節日課程研究，認為民俗節日體驗體現的是教師對民俗節日文化的深刻體驗，是幼兒對民俗節日的親歷體驗，是所有參與者交匯互融的體驗。民俗節日體驗場具有以下鮮明特征：

（一）情境性

民俗與傳統節日大都表現出熱鬧、喜慶、和諧的氛圍，吸引大家參與。民俗節日環境所特有的情境性，能使幼兒在自然、寬松愉快的氛圍中主動參與實踐活動。中秋團圓、重陽登高、趕花會、壩壩筵等都能帶領兒童走進一個個崇親、尚美、和諧的情景中，多個場景情境的交匯，更是每個人對文化的“印象”。

（二）互動性

兒童和教師是幼兒園社會文化空間的兩大主體，在這個空間中，不僅有兒童與空間之間的互動，也有兒童與兒童之間、兒童與教師之間的友好互動，互動就是幼兒了解、再創文化的基礎，沒有互動就不會有文化的傳承和創新。

（三）情感性

傳統節日具有濃濃的情感基調，如春節的“團圓”“迎新”，端午節的“安康”“合作”，重陽節的“尊老”“敬老”等。過節就意味著在一起，在一起的交往互動加深著人與人之間的情感。民俗節日課程中的社會文化空間不是材料的簡單堆積，而是在情感的產生、積淀、高潮、緩降、回味的脈絡中表達和表現兒童自己的發現和想法。

（四）開放性

社會文化空間不是封閉的，民俗節日屬于全社會。幼兒園文化體驗場也是開放性的，通過班級內文化體驗空間的聯動、班級間文化互動空間的交互、幼兒園內文化共享空間的拓展和幼兒園園外文化共建空間的延伸，形成相互支持、相互促進的大空間，促進幼兒在不同空間下對文化的體驗。

（五）融合性

“幼兒園是由表象空間和關系空間組成的綜合體，表象空間是基礎和前提，關系空間是靈魂和意義。”只有這兩個空間充分融合，才能形成和諧的社會文化空間，融合性也正是社會文化空間的獨有特征，換言之，社會文化空間需要表象空間耳濡目染的浸潤，更需要兒童真正以玩的方式與空間里的人和物互動，在看得見、摸得著的空間里體驗其中的文化。

三、幼兒園社會文化體驗場創設策略

幼兒園創設社會文化體驗場，不是單純地還原社會生活中的某個場景，而是制造兒童與社會文化互動的機會和空間。在我園民俗節日課程實施背景下，我們堅持以“四關注、四支持”的策略構建幼兒園社會文化體驗場。

（一）四關注——構建幼兒園社會文化體驗場表象空間

真實體驗是兒童與社會文化空間互動的基礎，只有讓兒童親身參與、實際操作，才能獲得最直接的互動體驗，那種只借用了社會文化中外顯化的材料充當社會文化媒介的方式僅僅是一種形式上的移植，并沒有與兒童經驗產生共鳴和互促。

“四關注”的策略具體為：一是關注幼兒經驗。以課程為線規劃多維空間。挖掘幼兒園空間資源，利用公共空間和班級空間特點整體規劃，以班級主題墻和區域空間一體創設方式，與課程對接；整合幼兒園公共空間，如操場、屋頂；延展公共空間，如走道空間和平臺空間，為幼兒生活學習提供支持性空間。

二是關注文化浸潤。兒童眼睛能看見的、手腳能觸摸的、嘴里常討論的都是他們所關注的文化。在體驗場融入文化元素，以現代創新手法，在保持民俗傳統精髓的基礎上，融入現代時尚元素。如一方面用盤子、如意鎖、民居墻裙等具有傳統文化特征的表達，同時源于不同的節日內涵，每個傳統節日都有典型物，例如春節的對聯、福字、紅燈籠，中秋的兔兒燈，端午的香囊等，同時也可以成為引發幼兒關注傳統節日的“聯結物”。另一方面用剪紙、編織、撕紙等傳統的方式表達，處處彌漫著民俗節日氣息，讓民俗文化充盈幼兒園。

三是關注學習方式。整合資源，創新游戲環境。幼兒對文化的感知學習大多是通過“玩”，玩既是方式也是過程，因而要創設“情景+故事”的文化環境。一方面和幼兒共同創設“準真實”的區域環境，讓真實的情境走進幼兒園，使幼兒有一種“身臨其境”的感覺。另一方面讓材料具有情境性、事件性，以情境性特征吸引幼兒參與、扮演角色，獲得快樂的體驗。

四是關注空間轉換。幼兒園社會文化體驗場不能局限于園內，而是要走出園門，延伸到更廣闊的社會中。利用本地域民俗文化資源，在真實的活動場所參與真實的活動過程，同時針對幼兒新的需要與興趣，轉換空間，回到園內進行。如川劇變臉是天府之國獨特的民俗活動，在社會生活真實的情境中魔術般的技法、瞬間變化的臉譜給幼兒極大的沖擊，我們創設了“川劇變臉我知道”“變臉的秘密”“臉譜設計師”“臉譜變變變”等園內社會文化體驗場，讓幼兒真實感受到變臉的精彩和魅力，感受到變臉“新、奇、爽、快”的文化精髓。在社區舞臺觀看、參與變臉表演，讓園內園外空間有效連接，形成整體。

（二）四支持——構建幼兒園社會文化體驗場關系空間

關系空間是幼兒園社會文化體驗場構建的重心，只有給予幼兒充分體驗、積極主動探索、表達自我意愿、自主規劃進程、自主多維互動的機會，才能基于兒童立場構建幼兒園社會文化體驗中互動共生的關系空間。

1.支持充分體驗

社會文化體驗的特殊性需要教師為幼兒提供充分體驗的機會，如民俗節日具有時限性，許多傳統節日只有一天，將民俗節日體驗放在節日當天，僅僅是為了傳統而傳統，不能體現民俗節日體驗場的價值意義。因此我們打破時限，將民俗節日作為一個完整過程對待，通過節前認識、醞釀情感，節中表達情感、達到高潮，節后積淀、回味情感，使相關活動擴展為民俗節日文化與幼兒生活經驗緊密結合的過程，有助于幼兒梳理概括，把具體零散的認知捕捉轉化為傳統節日經驗整合，在充分的體驗中增強對民俗節日承載的優秀傳統文化的親近感、自豪感。

2.支持自主探索

幼兒天生好奇，關注社會環境中的人和物，社會文化體驗場的關系空間需要為幼兒提供自主探索的機會，從兒童視角進行構建和互動。首先，將社會資源轉化為幼兒自主探索的免費資源，例如中秋節的月餅、春節的福字、端午節的龍舟賽等都可以成為幼兒關注社會文化熱點的載體，引發幼兒持續深入地探索。其次，將自主探索機會留給幼兒，例如在民俗體育游戲“跳房子”中，幼兒對一成不變的跳房圖提出“怎么沒有奧特曼房、電腦房”的問題，為此我們設計出各種各樣基于當今幼兒生活經驗的“跳房圖”，并為跳房圖制作出各種適宜的跳房工具，新的跳房圖和跳房工具可以引發幼兒使用的新奇感，更讓教師和家長體驗到當今幼兒對文化新的表達。最后給予充足的自主探索時間。幼兒需要在真實的體驗中獲得直接經驗，因此需要充足的時間讓幼兒試誤和調整，只有在發現問題、解決問題中，幼兒與關系空間的互動才會持久且深刻。

3.支持自主規劃

在關系空間中探索經驗不僅吸引幼兒走進關系空間，同時更激發幼兒選擇自己的方式對活動提出自己的想法和規劃。這里的想法是幼兒與關系空間互動的結果，更是觸發幼兒去實踐自己想法的推進器。給予幼兒基于自己的經驗規劃活動的機會，并在實施規劃過程中不斷修正和調整，使幼兒獲得新的認知經驗。在民俗活動“趕花會”中，大班幼兒在小、中班親歷了熱鬧的趕花會活動，提出想辦一場自己的花會，為此，他們共同思考：花從哪兒來？花怎么擺？花會店鋪有哪些？花桌布怎么設計？怎么邀請別人來？幼兒在充分討論中逐步找到答案，雖然最初的想法在實踐時會出現偏差，但一次次實踐調整讓幼兒獲得了更加豐富的經驗，真正體驗到自主規劃帶給自己的成就感。

4.支持多維互動

教師、幼兒、家長都是社會文化體驗場真實情景的創設者和參與者。“教師支持幼兒在社會文化體驗場中與同伴、教師、社會各類角色互動交往”，在共探、共度、共享中領略文化的美好，引發幼兒在逐步構建社會認知中進行深度學習，加深體驗并創造表達。2020年新冠疫情暴發，武漢成為全國人民關注的中心，疫情中幼兒對“分離”“思念”有了直接的感知體驗，讓幼兒對中秋“團圓、共享”產生期盼，增強了幼兒對中秋節“團圓”內涵的感受。我園大一班與武漢實驗幼兒園大五班的小朋友建立聯系，牽手互動，一次次的視頻互動，在提問答疑中增進了與武漢小朋友的情感，特別感受到成都和武漢雖相隔千里，卻為同是中國人同過中秋節而自豪。與武漢小朋友共同討論“云上中秋”計劃，并在解決問題中實施計劃。與此同時，幼兒親身參與做月餅，并將月餅送給社區工作人員、醫院醫生及派出所民警，表達中秋的祝福，共享團圓美好。