基于中學語文核心素養的校本選修課程設計

［摘要］語文選修課程需以涵養學生語文核心素養為目標任務。中學選修課應立足于語文課堂教學實踐，以語文教材作為重要內容資源，關注學生在語文具體情境中的學習情況。學校選修課如何體現涵養語文核心素養的要求，以“中國傳統文化之衣食住行”選修課程為例，以課程標準作為理論依據，基于涵養文化自信、語言運用、思維能力和審美創造的語文核心素養進行設計，從具體實踐角度進行課程創設，由概念厘定到課程目標、資源開發和課程內容建設以及課程實施等方面構建選修課程的基本框架。

［關鍵詞］選修課；語文核心素養；傳統文化教育

［中圖分類號］G632.3 ［文獻標志碼］A

一、選修課程的定位及目標設置

在中學語文教學中，古詩文是語文課程的重點內容，但也同樣是教學難點。因其豐厚的文化內涵離學生實際生活久遠，硬化成了知識，學生缺乏感悟和體驗。另外，初中古詩文與高中古詩文教學內容選擇和教學目標達成上存在斷層現象，詩文如果作為單純應考的工具，便會喪失其承載傳統文化教育的優勢，中華優秀傳統文化鮮活深厚的思想容易被忽略。

為貫徹黨的全面發展教育方針和習近平總書記關于教育的系列論述精神，進一步加強文化自信，繼承和弘揚中華優秀傳統文化，同時結合2022版義務教育課程標準，“要從核心素養形成和發展的內在規律出發，緊密結合語文教材內容，選擇有利于組織和實施綜合性語文實踐活動的優質資源，構建開放多元的教育資源體系”［1］，設計中國傳統文化選修課程，針對語文學科內容進行拓展深化。根據課程定位，課程設計目標為拓寬學生中國古詩文閱讀視野，激發學生對古詩文學習的主觀能動性，將中華優秀傳統文化根植學生內心，涵養學生的語文學科素養。

中國傳統文化選修課程是對國家語文課程的“校本化”設計，課程設計出發點是學生必修課程中的語文實踐。該課程內容提供了基于學生語文核心素養的選修課實施方案。

具體而言，傳統文化選修課能夠提升學生的語言建構與運用能力。通過學習古典詩詞，學生不僅能夠接觸到豐富的詞匯和獨特的表達方式，還能夠學習到如何運用精練的語言表達深刻的情感。另外，傳統文化選修課有助于促進學生思維發展與提升。例如，通過傳統文化中的《論語》等儒家經典，學生可以接觸到孔子的仁愛思想、孟子的性善論等，這些思想觀點可以引發學生的深入思考，拓寬思維視野。選修課同樣能夠增強學生的審美鑒賞與創造能力，豐富的衣飾圖樣、飲食方式、飾物、建筑……了解的過程也是鑒賞、涵養審美的過程。傳統文化選修課還有助于加強學生的文化傳承與理解，實現傳統文化的創新發展。涵養學生的語文核心素養作為整體綜合性的過程，傳統文化選修課為這一過程提供了可行的實踐途徑。

二、選修課程內容設計與資源開發

選修課程建構首先需要明確“學什么”的內容，了解學生的起點，再確定“教什么”的方式。中國傳統文化選修課程基于學生在語文課堂中遇到的問題而設計，但由于傳統文化內涵的博大精深，必須對其范圍有所界定，同時需要對多種渠道開發的資源進行整合篩選，把握相關知識的準確性。

（一）課程內容的設計

選修課需將內容進行課程體系的系統化設計，將中國傳統文化的具體內容分成不同的板塊，明確到具體的每節課當中。

“中國傳統文化之衣食住行”選修課課程內容設計（如表1所示）采用以古人衣食住行為經，以課內外古詩文理解為緯的形式，交織構成傳統文化之衣食住行的課程體系。同時，課程內容還設計古代天文貿易、古代文化教育、古代宗法典制等板塊，不僅包括古人生活中所接觸的物質實物，也涵蓋古代思想與制度等精神層面。

以古人的衣食住行為經，具體而言，是將古代傳統文化落實在“衣食住行”四個板塊，以學生最熟悉的生活視角進入學習?！耙隆?，從服裝樣式的演變、布料的特色、鞋帽的特征、飾物圖案的含義等展開；“食”從食用品種的逐漸豐富、盛物器皿的類別、耕種工具的進化等深入；“住”從人們居住場所的變化、建筑風格的演進、名亭和名樓等進行表現，“行”從出行方式的變更、車牛馬的比較、郵政驛站的興建等介紹，帶領學生走進和自己基本生活關系最為密切的日常，學生將明白生活處處皆有古代文化。

以課內外古詩文為緯進行內容組織。將學生在語文第一課堂接觸到的傳統文化內容進行部分整合，與課內古詩文進行相互的印證勾連，力求把中學階段語文古詩文教材中涉及傳統文化的內容進行新的體系梳理。比如，開展服飾形制課程中的頭衣一課，梳理出學生在中學課堂內容階段會接觸到的“等終軍之弱冠”（《滕王閣序》）、“既加冠，益慕圣賢之道”（《送東陽馬生序》），帶出“冠”這個詞的意思，引出“男子二十，冠而字”（《禮記·曲禮上》）作為佐證。而戴冠者即為成年，小孩并不戴冠，觸類旁通，梳理出課堂內容會了解到的“總角之宴，言笑晏晏”（《詩經·氓》）、“黃發垂髫，并怡然自樂”（《桃花源記》），使中學生直觀感受到“總角”“垂髫”這是小孩的不同發型。

將課內詩文進行“二次整合”，比如對于頭飾，整理出“白頭搔更短，渾欲不勝簪?！保ǘ鸥Α洞和罚?，學生認識到簪子在古人束發時所具有的形態，便能更好地理解杜甫愁思之深。在“中原亂，簪纓散，幾時收”（朱敦儒《相見歡》）中，不僅借《說文解字》中對于“纓”字的理解（形聲。從糸，嬰聲），同時呈現簪纓的實物，對簪纓作為達官顯貴帽飾的功能進行解釋。學生了解簪纓對于古人而言的意義，便能深入感受朱敦頤《相見歡》里國破家亡的沉痛心情。對于頭衣，有蘇軾在《赤壁懷古》中所寫“羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅”中的“綸巾”，有辛棄疾《南鄉子》中的“年少萬兜鍪，坐斷東南戰未休”中的“兜鍪”，有《史記·絳侯周勃世家》中“將軍亞夫持兵揖曰：‘介胄之士不拜’”的“介胄”，等等，形形色色的頭衣塑造出不同主人公的精彩形象，有風流瀟灑的文士，有統領千軍萬馬的將帥，也有軍紀嚴明的武官。如《周亞夫軍細柳》中的“介胄之士”。西漢時期已開始使用鐵制鎧甲，也稱之為玄鐵甲，較為笨重，學生理解了“介胄之士”的形象特征，便能感受到“介胄之士”跪拜的行動實際不太方便，“軍禮”之見有實際生活的需要，最后逐漸演變成軍營之中的禮儀，而“拜”作為臣對君的跪拜之禮，需要放下武器，稽首或頓首。周亞夫當時的介胄，在軍營之中不拜天子，有其現實的理據，并非對天子君威的冒犯。

（二）課程資源的開發

語文教材是最重要的語文課程資源之一，中國傳統文化校本選修課程針對教材進行“二次開發”，進行系統性的課程重建。課程立足統編中學語文教材，從義務教育教科書、普通高中教科書中的古詩文篇目中，挖掘其中的傳統文化知識，進行分類整合，有針對性地打通初高中古詩文教學內容的界限，增進學生對教材中古詩文的理解。

學生同樣是課程的重要資源。在傳統文化選修課程中，學生不僅是課程的參與者，本身也是課程資源的創設者。選修課程是學生以興趣驅動的報名，學生具備較好的資源創設能力。比如，課程以“衣食住行”為話題的形式激活學生的課內儲備，在進行“國服大典”體衣課程時，教師通過視頻形式對深衣進行介紹。學生能找到課本內容《核舟記》中“其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中”古文對所見的“深衣”形制進行內容勾連，豐富課程內容。創設學生資源需通過生動有趣的課程內容，激發學生對傳統文化的興趣和好奇心?？梢越Y合生活實例、歷史故事或親身體驗，讓學生感受到傳統文化的魅力。同時，鼓勵學生主動參與課程活動，提出自己的觀點和見解，培養他們的主動性和創造性。

課程還需利用網絡和當地資源，進行多學科融合，打通歷史、地理、美術、音樂等學科界限，用生動活潑、圖文并茂的形式，將知識性和趣味性融為一體。關于“衣”的部分，可以訪問國家圖書館或各省級圖書館的數字化資源，查閱古代服飾相關的古籍、史書和畫冊。像《歷代名畫記》《東京夢華錄》等書籍中都有對古代服飾的詳細描述。此外，故宮博物院等各大博物館的官方網站也常常展示古代服飾的實物圖片和介紹。許多教育機構、研究機構和個人在社交媒體平臺上也分享了豐富的傳統文化資源，也能獲取最新的傳統文化資訊。

三、選修課程教學實施方法

（一）學生課程學歷案

“中國傳統文化之衣食住行”選修課學歷案是教師圍繞某一具體的文化生活板塊，從期望學生“學會什么”出發，設計并展示學生“何以學會”過程的專業方案，其主要要素是學習主題以及學習過程。因傳統文化知識較為零散，學歷案要素為學生提供了一個學習的認知地圖，幫助他們有效地進行知識的建構。學生可以按圖索驥，將每課學案的課業小任務，貫穿至課程實施的內容始終。部分學歷案也嘗試將知識點用故事串連在一起，使之更為生動形象。比如，在“五谷雜糧，古人智慧”理解古人飲食的課程中，學案在開篇簡練地虛構了一個中學生“我”和國風迷小華同學不停地穿越古代飯館的故事。每一次由古至今的穿越，飯店所提供的伙食都更加豐富，學生能從中感受到中國傳統飲食的演變魅力。學歷案體現學生的學習經歷或過程，同時也是教師收集學習信息、把握學生經驗以及有效實施教學的手段。通過同步學案的方式，學生學會觀察自己生活，留意生活中的文化碎片，并進行系統性整理，增強學生對生活的熱愛，對民族文化的自豪感、自信心。

每課學案，一課一得，結果評價將作為學生本學期的學習情況認定，予以選修課成績等級。

（二）多樣化教學法

基于學生的文言知識儲備量，在“古詩文激趣教學”理念的指導下，根據學生年齡特點以及課程內容的不同要求進行活動設計，以多樣化的教學形式涵養學生的語文素養。

講授法和提問法相結合。在教學方法體系中，講授法是最古老且生命力最頑強的一種方法。講授法能體現“教師—學生”的主體互動。而提問法進行信息的輸出，學生解答問題的過程是對輸入信息的處理，回答問題是將處理結果反饋給教師，可以把學生帶入問題情境。

情境教學法和任務驅動法相結合。課程中的教學有單純的任務驅動教學形式，比如在“國潮來襲服飾展”的“衣”選修課程設計時，學生需要繪制一頂古人的帽子，說明這頂古人的帽子為何種身份的人所戴。學生繪制前，提供一段分析《儒林外史》中牛玉圃所戴頭巾以反映人物形象的資料，易于學生理解古人之“冠”對于其身份彰顯的意義。在體衣這一課程中，學生需在秦漢、唐、宋、明、清這幾個朝代選擇一個，設計貴族或平民的體衣，并標注體衣形制。同時也進行將任務驅動和情境創設結合的教學，比如介紹儒家文化的代表人孔子時，教師提供央視《典籍里的中國》等影音資料，創設一個孔子生活的時空情境，同時設計孔子周游列國的求職表格，讓學生想象自己是孔子本人。同時提供角色背景，安排若干學生固定演繹“各國君王”?！翱鬃印眰冃枰胱约旱纳矸?，即興回答“君主”的問題，獲得“君主”的肯定，尋求一個能夠實施“孔子”的政治理想和禮樂制度的地方。

“中國傳統文化之衣食住行”選修課程，包含豐富的古代文學作品，通過文化進入作品，學生可以積累大量的古代漢語詞匯，提升語言建構的能力。而知識內容組織的形式不同，其中蘊含著深刻的哲理和豐富的思想內涵，有助于培養他們的批判性思維、創造性思維等高級思維能力。傳統文化作品具有獨特的審美價值，通過學習這些作品，學生可以獲得豐富的審美體驗，提升審美鑒賞能力。傳統文化是中華民族的瑰寶，通過學習傳統文化課程，學生可以深入了解中華文化的歷史淵源、發展脈絡和獨特魅力，這有助于他們樹立文化自信，自覺傳承和弘揚中華優秀傳統文化。綜上所述，中學語文傳統文化的選修課程通過語言建構與運用、思維發展與提升、審美鑒賞與創造以及文化傳承與理解等方面的綜合作用，能夠有效地涵養學生的語文核心素養，為他們的全面發展奠定堅實的基礎。

［參 考 文 獻］

［1］中華人民共和國教育部.義務教育語文課程標準（2022年版）［M］.北京：北京師范大學出版社，2022.

［2］李曉蕾.講授法批判的再批判——對于“生成性教學”誤區的反思［J］.教育學術月刊，2017（12）.

［基金項目］2022廣州市教育科學規劃教師發展專項課題“中國傳統文化滲透中學古詩文教學的第二課堂研究”（編號：202215279）。

［作者簡介］尹軍成（1972），男，華南師范大學附屬中學，正高級教師，從事語文課程與教學論研究；包絮云（1994），女，華南師范大學附屬中學，二級教師，從事語文課程與教學論、中國現當代文學研究；鄧雪（1973），女，華南師范大學附屬中學，一級教師，從事語文課程與教學論研究。