一杯清酒敬東坡，明月清風(fēng)心豁達(dá)

【教材分析】

《念奴嬌？赤壁懷古》被選入部編版高中語文教材必修上冊第三單元。本詞是蘇軾豪放詞的代表作。詞的上片運(yùn)用借景抒情的手法，選取眼前赤壁的景物，注入作者的感情，引出英雄人物；下片緊承英雄而來，通過懷古，追憶三國英雄周瑜，表達(dá)了作者對周瑜的傾慕和景仰，抒發(fā)詞人功業(yè)未成的感慨和曠達(dá)的情懷。全詞借古抒懷，雄渾蒼涼，大氣磅礴，筆力遒勁，境界宏闊，將寫景、詠史、抒情融為一體，被譽(yù)為“古今絕唱”。

【學(xué)情分析】

高一的學(xué)生已初步具備了學(xué)習(xí)和鑒賞古典詩詞的能力，加之學(xué)生在初中已經(jīng)接觸過蘇軾的作品，這為學(xué)生進(jìn)一步感受和學(xué)習(xí)蘇軾的豪放詞風(fēng)、理解詞人復(fù)雜矛盾的內(nèi)心世界奠定了良好的基礎(chǔ)。但學(xué)生通常缺少深刻的生命體驗(yàn)，較難深入品味詞作情感。故而在教學(xué)中，需多引導(dǎo)學(xué)生思考詞中寄托的生命感悟與人生態(tài)度。

【教學(xué)目標(biāo)】

1.品味重點(diǎn)詞句，探討詞人所表達(dá)的情感和詞作的意境。

2.學(xué)習(xí)本詞寫景、詠史、抒情相結(jié)合的寫作特點(diǎn)，體會(huì)豪放派詞作的風(fēng)格特點(diǎn)。

3.了解蘇軾的精神內(nèi)涵，學(xué)習(xí)蘇軾執(zhí)著、樂觀、曠達(dá)的人生態(tài)度，引發(fā)學(xué)生對人生的思考。

【教學(xué)重難點(diǎn)】

教學(xué)重點(diǎn)：品味詞句，從中體味詞人的情感和詞作的意境。

教學(xué)難點(diǎn)：學(xué)習(xí)寫作手法，體會(huì)詞人的人生態(tài)度。

【教學(xué)方法】

講授法、朗誦法、點(diǎn)撥法、自主合作探究法。

【教學(xué)課時(shí)】

一課時(shí)。

【教學(xué)過程】

一、知人論世，千古風(fēng)流見品格

師：同學(xué)們好！從小到大，我們學(xué)過不少蘇軾的作品。

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林語堂曾說：“蘇東坡是個(gè)秉性難改的樂天派，是悲天憫人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家，是新派的畫家，是偉大的書法家，是釀酒的實(shí)驗(yàn)者，是工程師，是假道學(xué)的反對派，是瑜伽術(shù)的修煉者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘書，是飲酒成癮者，是心腸慈悲的法官，是政治上的堅(jiān)持己見者，是月下的漫步者，是詩人，是生性詼諧愛開玩笑的人。可是這些也許還不足以勾繪出蘇東坡的全貌。”

師：請同學(xué)們結(jié)合作品說一說，你眼中的蘇軾是一個(gè)怎樣的人呢？

生1：老師，蘇軾被貶儋州，無畏“九死南荒吾不悔，茲游奇絕冠平生”，我認(rèn)為他是一個(gè)豁達(dá)、有傲骨的人。

生2：老師，初中我們學(xué)過《記承天寺夜游》，我從“何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人耳”中認(rèn)為蘇軾是一個(gè)樂觀的人。

師：明月清風(fēng)心豁達(dá)，正是蘇軾的寫照。看來同學(xué)們都直觀地認(rèn)識(shí)到了蘇軾那陽光樂觀、苦中求樂的心態(tài)。

師：蘇軾，何許人也？這位我國文化史上罕見的全才，深受傳統(tǒng)文化和民族性格的熏陶，幾經(jīng)大起大落。他個(gè)人特有的敏銳直覺加深了他對人生的體驗(yàn)，他過人的睿智又使他能以新的視角和高度思考人生。

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蘇軾一生經(jīng)歷兩次“在朝——外任——貶居”的過程。他既經(jīng)順境，復(fù)歷逆境。得意時(shí)是譽(yù)滿京師的新科進(jìn)士，獨(dú)當(dāng)一面的封疆大吏，赤紱銀章的帝王之師，失意時(shí)是柏臺(tái)肅森的獄中死囚，躬耕東坡的陋邦遷客，瞰芋飲水的南荒流人。榮辱、禍福、窮達(dá)、得失之間的巨大反差，使他咀嚼盡種種人生況味。元佑時(shí)，二十幾天之間由登州臺(tái)還，從禮部郎中、中書舍人升到翰林學(xué)士兼侍讀，榮寵得來迅速，連他自己也不免愕然。紹圣時(shí)，從定州知州南貶，先以落兩職、追一官以左朝奉郎（正六品上）知黃州，誥命剛下，又降為充左承議郎（正六品下），途中又貶建昌軍司馬、惠州安置，再改貶寧遠(yuǎn)軍節(jié)度副使、惠州安置。

師：三改謫命，確乎需要超凡的承受能力。這種希望和失望、亢奮和凄冷、軒冕榮華和踽踽獨(dú)處，長時(shí)間的交替更迭，如環(huán)無端，不知所終，促使著蘇軾去領(lǐng)悟宇宙人生的真相，去探索在紛擾爭斗的社會(huì)關(guān)系中個(gè)體生命存在的意義和價(jià)值。從生活實(shí)踐而不是從純粹思辨去探索人生底蘊(yùn)，這是蘇軾思維的特點(diǎn)。

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這首詞是宋神宗元豐五年（1082）七月蘇軾謫居黃州時(shí)所寫，當(dāng)時(shí)作者四十五歲，因“烏臺(tái)詩案”被貶黃州已兩年余。蘇軾由于詩文諷喻新法，為新派官僚羅織論罪而被貶，心中有無盡的憂愁無從述說，于是四處游山玩水以放松情緒。正巧來到黃州城外的赤壁（鼻）磯，此處壯麗的風(fēng)景使作者感觸良多，在追憶三國周瑜無限風(fēng)光的同時(shí)，蘇軾也感嘆時(shí)光易逝，故而寫下此詞。

師：下面就讓我們跟隨蘇軾走進(jìn)《念奴嬌·赤壁懷古》，感受蘇軾寄寓其中的風(fēng)流豪杰之夢，感受他非凡的豁達(dá)胸懷。

二、整體感知，大江東流顯氣勢

師：從這首詞的題目“赤壁懷古”中，我們可以讀出什么內(nèi)容呢？

生：在赤壁這個(gè)地方懷念古人、古事。

師：沒錯(cuò)，這是一首懷古詩。

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詠史懷古詩詞往往是作者閱讀史書或游覽古跡時(shí)，有感于歷史人物或事件，進(jìn)而抒發(fā)自己的感慨或抒己之懷。標(biāo)題中往往帶有古跡、古人名，或在其前加“詠”，或在其后加“懷古”“詠懷”。基本結(jié)構(gòu)是臨古地——思古人（自比、對比）——憶其事——抒己志。也就是李贄說的——“借他人酒杯，澆自己塊壘。”

師：請同學(xué)們有感情地朗讀詩歌，找準(zhǔn)字音，劃分節(jié)奏，感受詩歌意境。通過朗讀，同學(xué)們有什么感受？

生1：氣勢雄渾，大有“使人登高望遠(yuǎn)，舉首高歌”之意。

生2：感覺非常豪邁，可以感受到詩人遠(yuǎn)大的抱負(fù)。

師：詞人在上片中寫了哪些景物？請同學(xué)小組合作，分析這些詞句是怎樣體現(xiàn)雄渾氣勢的。

生1：詞人寫的景物有大江、浪、故壘、赤壁、亂石、驚濤。

生2：我從“亂石穿空”中讀出了赤壁的險(xiǎn)峻，一個(gè)“穿”字寫出了赤壁的高峻險(xiǎn)要。

生3：我從“驚濤拍岸，卷起千堆雪”中讀出了長江之水的洶涌澎湃和波瀾壯闊。

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“大江東去”勾勒出一個(gè)闊大的空間背景，“千古”一詞則渲染出一個(gè)雄跨古今的時(shí)間背景，在這個(gè)時(shí)空背景中，風(fēng)流人物直奔眼底。

“空”字縱向?qū)懤酥撸扒Ф选睓M向?qū)懤酥蟆Ｆ溟g巨石高聳，有刺破蒼穹之勢；波濤如怒，有雷霆萬鈞之力。此三句化靜為動(dòng)，變點(diǎn)為面，描繪出古戰(zhàn)場雄奇險(xiǎn)闊的景象。

師：同學(xué)們都分析得非常好。詞的上闋以波瀾雄闊的長江為時(shí)空背景，描繪了一幅氣勢磅礴的大江奔流圖，接著還點(diǎn)明了赤壁的險(xiǎn)要地勢。那么詞的下闋又寫了哪些內(nèi)容呢？

生：下闋借火燒赤壁的歷史事件，刻畫了周瑜英俊瀟灑的儒將形象。

師：剛剛我們分析出這是一首懷古詩，詞人懷念的是什么？

生：懷念的正是周瑜。

師：詞人為什么會(huì)懷念周瑜呢？

生：我猜是因?yàn)樵~人自己深感功業(yè)無成、壯志未酬，所以非常仰慕周瑜。

師：是的，不過值得注意的是，詞人并未局限其中，而是把周瑜和自己都放在整個(gè)江山歷史之中進(jìn)行觀照，從悲哀中超脫。作者的感情是沉郁而不消極，低落中不失慷慨曠達(dá)的。

三、深入品讀，赤壁英雄贊豪情

師：“江山如畫，一時(shí)多少豪杰！”這是上闕的結(jié)語。但是，這“畫”，并不僅僅是長江的自然景觀，還有“千古風(fēng)流”的人文景觀，有“一時(shí)多少豪杰”為之作注。“千古風(fēng)流”轉(zhuǎn)換成“一時(shí)豪杰”，詞作的中心從而凝聚到周瑜身上。詞人是怎樣描寫周瑜的風(fēng)流的？

生：從羽扇、綸巾、談笑、灰飛煙滅這幾個(gè)關(guān)鍵詞可以看出周瑜的風(fēng)流。

師：詞人把以弱搏強(qiáng)的、充滿了兇險(xiǎn)的、血腥的赤壁之戰(zhàn)，詩化為周瑜“談笑間”便使“檣櫓灰飛煙滅”。這種指揮若定、決勝千里、輕松瀟灑的形象，正是從一開頭的“千古風(fēng)流”的基調(diào)中演繹出來的。

師：請同學(xué)們小組討論，“初嫁”，為什么不是“出嫁”？

生：初嫁的意思是剛剛出嫁，“小喬初嫁了”能體現(xiàn)周瑜的風(fēng)姿瀟灑、智華似錦、年輕有為，令人艷羨。

師：不用“出嫁”而用“初嫁”意在說明周瑜指揮赤壁之戰(zhàn)的時(shí)候年紀(jì)很輕，以美人配英雄，從而襯托出周瑜年輕又才華橫溢。周瑜為何是“羽扇綸巾”的裝束？

生：“羽扇綸巾”體現(xiàn)了周瑜風(fēng)度翩翩，具有英雄氣概，剛?cè)嵯酀?jì)、文武雙全。

師：詞人把豪杰風(fēng)流和智者風(fēng)流統(tǒng)一了起來，他把“銜命出征，身當(dāng)矢石，盡節(jié)用命，視死如歸”的英雄變成手搖羽毛扇的軍師、頭戴綸巾的儒生智者。周瑜在豪氣中滲透著秀氣，是真正的“風(fēng)流人物”。

生：老師，毛澤東的《沁園春·雪》里面有“俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”，這也提到了風(fēng)流人物。

師：這位同學(xué)聯(lián)想得非常好，詞中的“風(fēng)流人物”有一定的政治意義，是指才能出眾、品格超群、對歷史發(fā)展有巨大影響的杰出人物。“談笑間”與“檣櫓灰飛煙滅”有怎樣的表達(dá)效果？

生1：可以描寫出周瑜風(fēng)度翩翩。

生2：可以看出周瑜瀟灑從容，鎮(zhèn)定自若。

師：這里運(yùn)用了對比手法。這種指揮若定、決勝千里、輕松瀟灑的形象，隱含著詞人向往功名、心意難酬的心境。蘇東坡在詞的下半片，對歷史上的周瑜作了升華。表面上，越是把周瑜理想化，就越是遠(yuǎn)離蘇軾；實(shí)質(zhì)上，按照自己的氣質(zhì)重塑周郎，越是理想化，就越是接近蘇東坡的情志色彩。

四、懷古寄情，人生如夢忘得失

師：詞人懷念周瑜，實(shí)則是寄寓了自己的風(fēng)流豪杰之夢。如何理解“故國神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢，一尊還酹江月？”

生：看到周瑜如此意氣風(fēng)發(fā)，蘇軾聯(lián)想到自己功業(yè)無成、早生華發(fā)、坎坷不遇，徒有報(bào)國之志，理想很豐滿，現(xiàn)實(shí)很骨感，所以詞人感慨萬分。

師：這句詞飽含詞人對自己身世的深沉感嘆，也帶有自我解嘲的味道。由懷古轉(zhuǎn)到傷己，蘇軾胸懷壯志，渴望能做出一番事業(yè)來，然而面對英雄豪杰建功立業(yè)的地方，詞人聯(lián)想到自己，因此就發(fā)出了“多情應(yīng)笑我”的感慨，語似輕淡，意卻沉郁。人生在世，應(yīng)有雄心壯志，但是，雄心壯志未必都能實(shí)現(xiàn)。那么，人又應(yīng)該如何？“人生如夢，一尊還酹江月。”最后，詩歌歸結(jié)于堪破功名的道家情懷。詞人在《念奴嬌·赤壁懷古》中有過情緒陡變，但是心中始終秉持為國效力之夙愿，這是其始終能夠拋卻個(gè)人得失、樂觀豁達(dá)的關(guān)鍵因素。

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“世事一場大夢，人生幾度新涼。”——《西江月》

“笑勞生一夢，羈旅三年，又還重九。”——《醉蓬萊》

“一夢江湖費(fèi)五年。”——《洗溪沙》

“十五年間真夢里。”——《定風(fēng)波》

“萬事到頭都是夢，休休，明日黃花蝶也愁。”——《南鄉(xiāng)子》

“休言‘萬事轉(zhuǎn)頭空’，未轉(zhuǎn)頭時(shí)是夢。”——《西江月》

“古今如夢，何曾夢覺，但有舊歡新怨。”——《永遇樂》

“寄懷勞生外，得句幽夢余。”——《谷林堂》

“夢中了了醉中醒。”——《江城子》

師：“人生如夢”原是中國文人的常規(guī)慨嘆，老師摘取了一些蘇軾詩詞中“人生如夢”的感嘆。同學(xué)們可以從中讀出什么呢？

生：老師，我看出了蘇軾對人生與命運(yùn)的無常感到迷惘。

生：老師，我看出蘇軾在反復(fù)吟詠中忘懷得失，心態(tài)逐漸曠達(dá)。

師：同學(xué)們的理解都很有道理。如果說，“人生如寄”主要反映人們在時(shí)間流變中對個(gè)體生命有限性的沉思，蘇軾卻從中寄寓了對人生前途的信念和追求，“人生如夢”主要反映人們在空間存在中對個(gè)體生命實(shí)在性的探尋，蘇軾卻從中肯定個(gè)體生命的珍貴和價(jià)值，并執(zhí)著于生命價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。他的人生思考的多元取向，最終落實(shí)到對個(gè)體生命、獨(dú)立人格價(jià)值的腳踏實(shí)地的不倦追求。

五、總結(jié)

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蘇東坡曾對他弟弟子由說：“吾上可陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞兒。眼前見天下無一個(gè)不好人。”

出處和生死問題，是中國文人面臨的兩大人生課題。前者是人對政治的社會(huì)關(guān)系，后者是人對宇宙的自然關(guān)系，兩者屬于不同的范圍和層次，卻又密切關(guān)聯(lián)，相互滲透，都涉及到對人生的價(jià)值判斷。出和處的矛盾，儒道釋三家己提出過不同的解決途徑。儒家以入世進(jìn)取為基本精神，又以“達(dá)兼窮獨(dú)”“用行舍藏”作為必要的補(bǔ)充，道家遁世、佛家出世的基本精神，則又與儒家的“窮獨(dú)”相通。蘇軾對此三者，染濡均深，卻又融會(huì)貫通，兼采并用，形成自己的鮮明特征。

師：一杯清酒敬蘇軾，明月清風(fēng)心豁達(dá)。蘇東坡過得快樂，無所畏懼，像一陣aviE/p+xlCXmg5A2LqnCBA==清風(fēng)度過了一生，不無緣故。蘇東坡一生的經(jīng)歷，根本是他本性的自然流露。這首詞豪放、雄麗之極，大起大落，橫絕今古，既感慨人生如夢，又極寫英雄輝煌。詞人將自己的赤壁風(fēng)流豪杰之夢融入了東去的大江之中和亙古的江月之中，綿綿不盡。請同學(xué)們再次有感情地朗讀詩詞。

六、作業(yè)布置

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你找不到慷慨陳詞的目標(biāo)，你抓不住從容赴死的理由。你想做個(gè)義無反顧的英雄，不知怎么一來把你打扮成了小丑；你想做個(gè)堅(jiān)貞不屈的烈士，鬧來鬧去卻成了一個(gè)深深懺悔的俘虜。

無法洗刷，無處辯解，更不知如何來提出自己的抗議，發(fā)表自己的宣言。這確實(shí)很接近柏楊先生提出的“醬缸文化”，一旦跳在里邊，怎么也抹不干凈。

蘇東坡怕的是這個(gè)，沒有哪個(gè)高品位的文化人會(huì)不怕。但他的內(nèi)心仍有無畏的一面，或者說災(zāi)難使他更無畏了。

這一切，使蘇東坡經(jīng)歷了一次整體意義上的脫胎換骨，也使他的藝術(shù)才情獲得了一次蒸餾和升華。他，真正地成熟了——與古往今來許多大家一樣，成熟于一場災(zāi)難之后，成熟于滅寂后的再生，成熟于窮鄉(xiāng)僻壤，成熟于幾乎沒有人在他身邊的時(shí)刻。

幸好，他還不年老，他在黃州期間是四十四歲至四十八歲，對一個(gè)男人來說，正是最重要的年月，今后還大有可為。中國歷史上，許多人覺悟在過于蒼老的暮年，剛要享用成熟所帶來的恩惠，腳步卻已踉蹌蹣跚。與他們相比，蘇東坡真是好命。

成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不再需要對別人察言觀色的從容，一種終于停止向周圍申述求告的大氣，一種不理會(huì)哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚實(shí)，一種并不陡峭的高度。勃郁的豪情發(fā)過了酵，尖利的山風(fēng)收住了勁，湍急的溪流匯成了湖，結(jié)果——

引導(dǎo)千古杰作的前奏已經(jīng)鳴響，一道神秘的天光射向黃州，《念奴嬌·赤壁懷古》和前、后《赤壁賦》馬上就要產(chǎn)生。

——余秋雨《文化苦旅》

請同學(xué)們閱讀余秋雨《文化苦旅》黃州突圍部分內(nèi)容，結(jié)合所學(xué)過的作品，以“精神突圍的宣言”為題，為蘇軾寫300字左右的人物小傳。今天的課就上到這里，下課！

（作者單位：江西師范大學(xué)文學(xué)院）