摘要：文化自信在幼兒成長(zhǎng)過程中具有重要作用，文章聚焦于將非遺文化融入幼兒園美育，深入探討如何培養(yǎng)幼兒的文化自信，進(jìn)而為幼兒教育實(shí)踐者提出實(shí)踐方法和策略建議，推動(dòng)幼兒園教育內(nèi)涵式發(fā)展和質(zhì)量提升。

關(guān)鍵詞：高質(zhì)量發(fā)展；幼兒；文化自信；非遺文化；美育

中圖分類號(hào)：G610文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1673-8918（2024）38-0153-06

隨著社會(huì)的高質(zhì)量發(fā)展，人們對(duì)幼兒教育的質(zhì)量和內(nèi)涵提出了更高的要求。教育焦點(diǎn)已從單純的知識(shí)傳遞和技能訓(xùn)練，轉(zhuǎn)向更加注重幼兒綜合素質(zhì)提升和個(gè)性化發(fā)展。文化自信，即對(duì)本民族文化價(jià)值的深度認(rèn)同和積極實(shí)踐，對(duì)幼兒來說，自幼樹立民族文化自信，對(duì)塑造正確的價(jià)值觀和民族認(rèn)同感至關(guān)重要。非遺文化作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心組成部分，蘊(yùn)含著深厚的審美價(jià)值和教育意義。將非遺文化引入幼兒園美育，不僅能豐富教育資源，激發(fā)幼兒對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣與熱情，也可以為非遺文化的傳承弘揚(yáng)奠定基礎(chǔ)。此外，這對(duì)提升幼兒的審美、創(chuàng)造力和綜合素養(yǎng)具有不可替代的影響。

一、 幼兒文化自信的內(nèi)涵與價(jià)值

（一）幼兒文化自信的內(nèi)涵

幼兒文化自信是幼兒對(duì)本土文化的初步認(rèn)知、認(rèn)同和喜愛，這種自信體現(xiàn)在對(duì)家鄉(xiāng)的風(fēng)俗習(xí)慣、傳統(tǒng)藝術(shù)、民間故事等文化元素有一定的了解和興趣，以及具有積極參與相關(guān)文化活動(dòng)的意愿。此外，也包括對(duì)多元文化的接納態(tài)度，能夠尊重欣賞不同文化的獨(dú)特性。

（二）幼兒文化自信的價(jià)值

1. 培養(yǎng)民族認(rèn)同的基礎(chǔ)

幼兒文化自信是形成民族認(rèn)同感和歸屬感的重要基石。在幼兒階段培養(yǎng)幼兒對(duì)民族文化的自信，能使他們通過接觸和了解本土文化，感受到自己與民族文化的緊密聯(lián)系，從而增強(qiáng)民族自豪感和歸屬感。

2. 促進(jìn)全面發(fā)展的關(guān)鍵

文化自信對(duì)幼兒的全面發(fā)展具有不可忽視的作用，它不僅能夠提升幼兒的審美情趣、創(chuàng)造力和語言表達(dá)能力，還能幫助幼兒在多元化的文化環(huán)境中發(fā)現(xiàn)自我、塑造個(gè)性。

（三）非遺文化在培養(yǎng)幼兒文化自信中的獨(dú)特價(jià)值

非遺文化在培養(yǎng)幼兒文化自信的過程中扮演著重要角色。首先，非遺文化作為中華民族的寶貴遺產(chǎn)，蘊(yùn)含著豐富的歷史記憶和文化基因，能夠?yàn)橛變禾峁┥羁痰奈幕J(rèn)同感。其次，非遺文化的多樣性和實(shí)踐性，有助于激發(fā)幼兒的好奇心和探索欲，讓他們?cè)隗w驗(yàn)中感受文化的魅力。再次，通過非遺文化的學(xué)習(xí)與傳承，幼兒能夠培養(yǎng)對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)的尊重和熱愛，進(jìn)而增強(qiáng)對(duì)中華民族文化的自信心和自豪感。最后，非遺文化融入教育為幼兒提供了一個(gè)理解多元文化和世界多樣性的窗口，促進(jìn)了他們?nèi)蛞曇暗男纬伞?/p>

二、 非遺文化融入幼兒園美育的現(xiàn)狀分析

在當(dāng)前教育實(shí)踐中，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（非遺）的融入幼兒園美育已取得初步成效，但在實(shí)際操作過程中仍面臨諸多挑戰(zhàn)。

（一）政策背景與實(shí)施力度

教育部門對(duì)非遺文化教育的倡導(dǎo)與支持不斷加強(qiáng)，相關(guān)政策也為非遺文化進(jìn)入幼兒園提供了指導(dǎo)。然而，這些政策在不同地區(qū)的執(zhí)行表現(xiàn)出明顯的差異性，實(shí)施力度和效果參差不齊。

（二）課程資源的整合與創(chuàng)新

盡管幼兒園在非遺文化教育資源的整合上有所突破，但資源的均衡性和系統(tǒng)性仍有待提升。部分幼兒園在構(gòu)建非遺文化課程體系時(shí)，缺乏深度和廣度，教材和教學(xué)內(nèi)容的創(chuàng)新性不足。

（三）師資隊(duì)伍的專業(yè)素養(yǎng)

教師在非遺文化教學(xué)方面的專業(yè)知識(shí)和技能儲(chǔ)備不足，制約教育質(zhì)量提升。因此，提升教師對(duì)非遺文化的理解力和教學(xué)應(yīng)用能力，是當(dāng)前亟待解決的問題。

（四）教學(xué)方法的多樣性

在非遺文化美育活動(dòng)的開展中，教學(xué)方法較為單一，往往局限于傳統(tǒng)的講授和手工藝制作。如何創(chuàng)新教學(xué)方法，增加互動(dòng)體驗(yàn)和實(shí)踐活動(dòng)，以提升幼兒的參與度和興趣，是教育實(shí)踐中需要思考的問題。

（五）家庭與社區(qū)的聯(lián)動(dòng)

家庭和社區(qū)在非遺文化教育中的作用尚未得到充分發(fā)揮。加強(qiáng)家園合作，促進(jìn)社區(qū)資源的有效利用，對(duì)營(yíng)造良好的非遺文化教育環(huán)境至關(guān)重要。

（六）文化傳承與教育成效

非遺文化在幼兒園的傳承與教育成效尚顯不足，尤其是在培養(yǎng)幼兒文化自信和深化文化理解方面，仍有很大的提升空間。

三、 非遺文化融入幼兒園美育中的原則與策略

幼兒正處于具體形象思維的發(fā)展階段，對(duì)美的理解較為淺顯，因此，教師在引導(dǎo)幼兒感知美、創(chuàng)造美時(shí)，方向的正確把握尤為關(guān)鍵。為了深化幼兒對(duì)民族文化的認(rèn)識(shí)與探索，培養(yǎng)其文化自信，我們可以將非遺文化融入幼兒美育活動(dòng)中，以實(shí)現(xiàn)課程內(nèi)容的創(chuàng)新與升級(jí)，使幼兒能夠從熟悉的生活場(chǎng)景中接觸、理解并傳承非遺文化。

（一）原則

1. 遵循地域性原則

將非遺文化融入幼兒園美育中時(shí)，應(yīng)遵循地域性原則。不同地區(qū)的生態(tài)環(huán)境、生產(chǎn)生活方式以及文化各具特色，其豐富內(nèi)涵與幼兒的學(xué)習(xí)需求相契合，能夠有效激發(fā)幼兒對(duì)非遺文化的探索興趣。因此，引入與地方文化緊密相關(guān)的非遺項(xiàng)目，不僅符合幼兒的認(rèn)知發(fā)展，也是幼兒園一日活動(dòng)設(shè)計(jì)的基本要求。

2. 貫徹生活化原則

在非遺文化的融入過程中，應(yīng)注重與幼兒日常生活緊密結(jié)合，避免僅通過圖片展示等單一形式進(jìn)行教育，可以將非遺文化與幼兒的吃穿住行玩等實(shí)際生活場(chǎng)景相結(jié)合。例如，引入泉州地方的小吃、傳統(tǒng)服飾、民居建筑、民間故事、戲曲和游戲等，讓幼兒在真實(shí)的生活體驗(yàn)中感知非遺文化的魅力，從而增強(qiáng)其文化自信。

3. 實(shí)施參與性原則

幼兒的學(xué)習(xí)特點(diǎn)在于“做中玩、玩中學(xué)”，傳統(tǒng)的理論講授方式不利于幼兒的文化自信培養(yǎng)，因此在美育活動(dòng)中，應(yīng)充分尊重幼兒的主體地位，鼓勵(lì)他們通過實(shí)踐探索非遺文化。比如，可以將非遺文化融入游戲和實(shí)際操作中，提高幼兒的參與度，使他們?cè)隗w驗(yàn)中傳承文化，培養(yǎng)對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感，為幼兒的全面發(fā)展和對(duì)非遺文化的深刻理解奠定基礎(chǔ)。

（二）策略

1. 提升教師非遺文化素養(yǎng)的深度與廣度

為了更好地傳承和弘揚(yáng)非遺文化，幼兒園應(yīng)重視提升教師的文化素養(yǎng)。首先，可以通過定期組織教師培訓(xùn)，邀請(qǐng)非遺文化領(lǐng)域的專家和傳承人開展專題講座，深入講解非遺文化的精髓和傳承意義。這些培訓(xùn)不僅能夠增強(qiáng)教師對(duì)非遺文化的認(rèn)知，還能提高他們?cè)诮虒W(xué)中的應(yīng)用能力。同時(shí)，可以鼓勵(lì)教師自主探索非遺文化，借助閱讀、實(shí)地考察等方式，深化個(gè)人對(duì)非遺文化的理解和研究，從而在教學(xué)中更加得心應(yīng)手。

2. 打造多元化非遺教學(xué)資源庫(kù)

幼兒園應(yīng)積極探索與當(dāng)?shù)匚幕瘷C(jī)構(gòu)、非遺傳承人合作，共同研發(fā)適合幼兒年齡特點(diǎn)和認(rèn)知水平的非遺文化教材和教具。這些資源應(yīng)能調(diào)動(dòng)幼兒視覺、聽覺、觸覺等多感官體驗(yàn)，豐富幼兒的學(xué)習(xí)經(jīng)歷。此外，幼兒園還可以利用現(xiàn)代信息技術(shù)搜集和整合網(wǎng)絡(luò)上的非遺文化資源，如圖片、音頻、視頻等，構(gòu)建一個(gè)內(nèi)容豐富、形式多樣的教學(xué)資源庫(kù)，為非遺文化的教學(xué)提供強(qiáng)有力的支撐。

3. 創(chuàng)新教學(xué)策略，提升學(xué)習(xí)趣味性

在教學(xué)方法上，幼兒園應(yīng)大膽創(chuàng)新，采用游戲化教學(xué)、情境模擬、項(xiàng)目式學(xué)習(xí)等多元化手段。例如，可以創(chuàng)設(shè)“非遺文化主題日”，通過角色扮演、互動(dòng)游戲等形式，讓幼兒在輕松愉快的氛圍中感受非遺文化的魅力。再如，以“傳統(tǒng)節(jié)日花燈制作”為項(xiàng)目，引導(dǎo)幼兒在動(dòng)手實(shí)踐中學(xué)習(xí)傳統(tǒng)技藝，了解其背后的文化故事，這樣既可以激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)興趣，又能增強(qiáng)他們的實(shí)踐能力。

4. 加強(qiáng)家園社聯(lián)動(dòng)，構(gòu)建非遺教育生態(tài)圈

幼兒園應(yīng)積極推動(dòng)家園合作，通過舉辦家長(zhǎng)會(huì)、親子非遺體驗(yàn)活動(dòng)等，真正使家長(zhǎng)成為非遺文化教育的參與者和支持者。比如，利用周末時(shí)間，組織親子小組活動(dòng)，帶領(lǐng)幼兒走進(jìn)非遺項(xiàng)目，親身體驗(yàn)傳統(tǒng)技藝。同時(shí)，幼兒園還應(yīng)爭(zhēng)取社會(huì)各界的支持，與非遺館、博物館等文化機(jī)構(gòu)建立合作關(guān)系，共同舉辦非遺文化體驗(yàn)活動(dòng)。比如，邀請(qǐng)木偶戲、梨園戲、妝糕人等非遺傳承人走進(jìn)幼兒園，進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)展示和教學(xué)，讓幼兒近距離感受非遺文化的魅力，從而構(gòu)建一個(gè)全方位、多層次的非遺教育生態(tài)圈。通過這樣的努力，非遺文化教育將更加深入人心，進(jìn)而為傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

四、 非遺文化融入幼兒園美育中的意義與價(jià)值

作為中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在教育教學(xué)的高質(zhì)量發(fā)展以及文化自信的廣泛傳播中扮演著不可或缺的角色。傳統(tǒng)的美育方式往往局限于室內(nèi)活動(dòng)，如繪畫或手工制作，這樣的方式可能不足以激發(fā)幼兒的興趣，甚至可能引起他們的抵觸情緒。因此，將非遺文化融入幼兒美育，成為完善幼兒園教育體系、豐富美育活動(dòng)的必然選擇。

（一）增強(qiáng)幼兒審美情趣，推動(dòng)全面發(fā)展

幼兒時(shí)期是美育啟蒙的關(guān)鍵階段，教師的引導(dǎo)和教育直接影響幼兒審美素養(yǎng)的形成和藝術(shù)表現(xiàn)力的培養(yǎng)。將非遺文化融入幼兒美育課程，不僅有助于幼兒深入感知和理解非遺文化，還能豐富和提升美育活動(dòng)的質(zhì)量，從而全面提高幼兒的藝術(shù)鑒賞能力。非遺文化具有深厚內(nèi)涵，能夠使幼兒近距離體驗(yàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力，進(jìn)而在欣賞過程中學(xué)會(huì)評(píng)價(jià)、理解和傳承。通過學(xué)習(xí)泉州地方的藝術(shù)形式，幼兒不僅能提升審美能力，還能樹立正確的價(jià)值觀，為全面發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

（二）優(yōu)化美育課程內(nèi)容，完善幼兒園教育體系

在幼兒園教育改革全面深化的當(dāng)下，如何優(yōu)化課程體系成為各園所關(guān)注的焦點(diǎn)。美育課程作為幼兒藝術(shù)啟蒙的核心，其重要性日益凸顯。當(dāng)前的美育教育受到了更多關(guān)注，教師可以借助非遺文化豐富和優(yōu)化美育課程內(nèi)容。將泉州文化的精髓融入幼兒活動(dòng)中，不僅可以拓寬幼兒的藝術(shù)視野，還能提升他們的實(shí)踐能力。此外，教師可以設(shè)計(jì)更加多元化的教學(xué)計(jì)劃，實(shí)現(xiàn)對(duì)幼兒全方位的引導(dǎo)和教育，進(jìn)一步推動(dòng)幼兒園教育體系的完善。

五、 非遺文化融入幼兒園美育的實(shí)施路徑

美育是幼兒園教育的重要組成部分，對(duì)幼兒的全面發(fā)展具有不可替代的作用。通過美育活動(dòng)，幼兒能夠感知美、欣賞美、創(chuàng)造美，培養(yǎng)審美情趣和創(chuàng)造力。同時(shí)，在幼兒園教育中，美育不僅能夠提升幼兒的藝術(shù)素養(yǎng)，還能促進(jìn)其情感、智力、道德等多方面的發(fā)展。此外，美育還有助于幫助幼兒樹立文化自信，理解和尊重民族文化傳統(tǒng)，為幼兒未來的學(xué)習(xí)和生活奠定基礎(chǔ)。

（一）創(chuàng)設(shè)沉浸式的藝術(shù)環(huán)境

在幼兒教育階段，教師的引導(dǎo)作用至關(guān)重要，尤其是在將非遺文化融合于美育教育的過程中。鑒于幼兒正處于生理和心理發(fā)展的初期階段，他們的注意力分散且易受環(huán)境影響，因此，營(yíng)造一個(gè)有利于幼兒成長(zhǎng)的環(huán)境顯得尤為重要。為了提升美育教育質(zhì)量，并有效地融合泉州非遺文化，教師應(yīng)當(dāng)根據(jù)幼兒的發(fā)展特點(diǎn)，以及幼兒園的實(shí)際情況，創(chuàng)設(shè)一個(gè)充滿泉州非遺文化特色的生活化、游戲化、趣味化環(huán)境，以促進(jìn)幼兒全面成長(zhǎng)。

首先，幼兒園的公共空間應(yīng)得到充分利用。教師可以對(duì)幼兒園的走廊、樓梯轉(zhuǎn)角等公共區(qū)域進(jìn)行精心設(shè)計(jì)。例如，可以在樓梯兩側(cè)創(chuàng)設(shè)一個(gè)民俗風(fēng)貌展示區(qū)，展示泉州地方的民風(fēng)民俗、日常生活場(chǎng)景以及民間工藝品，使幼兒在日常活動(dòng)中自然而然地接觸和了解非遺文化。這種環(huán)境布置不僅能滿足幼兒對(duì)空間的好奇心，還能在無形中培養(yǎng)他們對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣。另外，教師需要定期更新這些展示內(nèi)容，以維持幼兒的新鮮感和探索欲望。

其次，班級(jí)環(huán)境的創(chuàng)設(shè)也應(yīng)融入泉州非遺文化元素。泉州非遺文化豐富多彩，有梨園戲、南音、木偶等，這些都是開展幼兒美育活動(dòng)的好素材。教師應(yīng)在班級(jí)環(huán)境中融入這些元素，如在教室墻面、活動(dòng)區(qū)域布置相關(guān)主題，讓幼兒在班級(jí)生活中感受到非遺文化的魅力。同時(shí)，教師可以鼓勵(lì)幼兒參與環(huán)境布置，如讓他們自己擺放非遺文化相關(guān)的擺件，這樣不僅能夠降低幼兒對(duì)幼兒園的抵觸情緒，還能激發(fā)他們主動(dòng)探索和學(xué)習(xí)的熱情。

通過多角度創(chuàng)設(shè)富含泉州非遺文化特色的環(huán)境，教師能夠有效地將非遺文化與幼兒美育教育相結(jié)合，為幼兒提供一個(gè)全面、多元、互動(dòng)的學(xué)習(xí)空間，促進(jìn)幼兒的全面發(fā)展，進(jìn)而為他們的成長(zhǎng)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

（二）建立非遺文化美育實(shí)踐基地

泉州具有得天獨(dú)厚的地理位置和自然資源，自古以來便是一個(gè)經(jīng)濟(jì)繁榮、文化交融的港口城市。然而，在傳統(tǒng)的幼兒教育中，非遺文化的引入尚顯不足，這在一定程度上影響了幼兒美育教育的全面性和深入性。為了改善這一現(xiàn)狀，我們應(yīng)重視泉州非遺文化在幼兒教育中的應(yīng)用，并致力于構(gòu)建完善的非遺文化實(shí)踐基地。

單純的理論講解或圖片展示，難以滿足幼兒的認(rèn)知需求和興趣培養(yǎng)。因此，教師應(yīng)當(dāng)深入挖掘泉州非遺文化的內(nèi)涵，通過實(shí)踐基地的構(gòu)建，讓幼兒在親身體驗(yàn)中感知、理解非遺文化的魅力，實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量的成長(zhǎng)。例如，閩南古民居——紅磚燕尾樓，以其獨(dú)特的魅力，為幼兒教育提供了豐富的實(shí)踐資源。教師可以鼓勵(lì)家長(zhǎng)與幼兒共同探索閩南古民居的特點(diǎn)，通過資料查詢和實(shí)地參觀，讓幼兒繪制出展示閩南古民居特色的圖畫，以此加深對(duì)古民居的理解。在活動(dòng)中，教師指導(dǎo)幼兒展示自己的調(diào)查結(jié)果，提供多樣性的低結(jié)構(gòu)材料讓幼兒小組進(jìn)行搭建，這一活動(dòng)不僅能鍛煉幼兒的動(dòng)手和合作能力，還可以促進(jìn)他們對(duì)泉州古民居的認(rèn)識(shí)和思考。通過這些實(shí)踐活動(dòng)，幼兒在知行合一的學(xué)習(xí)過程中，不僅拓寬了知識(shí)視野，還提升了感知和理解能力。因此，加強(qiáng)美育實(shí)踐活動(dòng)的構(gòu)建，并將其與非遺文化緊密融合，是當(dāng)前幼兒教育改革的重要方向，這樣的教育方式有助于加深幼兒對(duì)閩南古民居的理解和感知，進(jìn)而增強(qiáng)他們的文化自信。

（三）優(yōu)化各方資源支持

為了更好地融入泉州非遺文化，教師應(yīng)當(dāng)充分掌握這些文化資源，并將以更加清晰、豐富、優(yōu)質(zhì)、完善的形式呈現(xiàn)給幼兒。在幼兒階段，單純依靠活動(dòng)上的知識(shí)講解和活動(dòng)創(chuàng)設(shè)是不夠的，這樣的方式難以讓幼兒對(duì)泉州的非遺文化有深刻的理解和認(rèn)知。因此，我們需要加強(qiáng)各方資源的整合，讓多主體參與到幼兒美育活動(dòng)中，以提高教育效果。教師應(yīng)充分利用多媒體信息技術(shù)，深入研究網(wǎng)絡(luò)資源，以便更多元地引導(dǎo)幼兒的一日活動(dòng)，從而提升美育活動(dòng)的效果。非遺文化的融入可能存在一定的難度，如內(nèi)容的整理和改編較為困難，導(dǎo)致教學(xué)內(nèi)容不豐富或不優(yōu)質(zhì)。為了解決這一問題，幼兒園可以建立美育工作坊，邀請(qǐng)非遺文化傳承者參與教學(xué)，同時(shí)，教師也可以通過網(wǎng)絡(luò)尋找相關(guān)內(nèi)容，探討如何將非遺文化與幼兒美育活動(dòng)緊密結(jié)合。此外，教師還可以結(jié)合幼兒的實(shí)際身心發(fā)展特點(diǎn)和生活經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)行美育活動(dòng)的創(chuàng)新性改編，豐富幼兒的活動(dòng)體驗(yàn)。總之，整合多方資源，實(shí)現(xiàn)泉州非遺文化的傳承，以及幼兒美育活動(dòng)的全面優(yōu)化，對(duì)提升幼兒教育質(zhì)量至關(guān)重要。通過多方合作，我們可以為幼兒提供一個(gè)良好的美育環(huán)境，幫助他們更好地感知和傳承泉州非遺文化。

（四）設(shè)計(jì)多元互動(dòng)的教學(xué)活動(dòng)

在幼兒教育中，教師應(yīng)巧妙設(shè)計(jì)一系列互動(dòng)性強(qiáng)的教學(xué)活動(dòng)，讓幼兒在積極參與中深入學(xué)習(xí)和體驗(yàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的豐富內(nèi)涵，從而播下文化自信的種子。以南音為例，教師可以組織一場(chǎng)別開生面的“南音大會(huì)”，讓幼兒聆聽古韻悠揚(yáng)的南音演唱，并通過互動(dòng)問答、模仿唱腔，讓幼兒親身體驗(yàn)?zāi)弦舻镊攘Α＠鎴@戲和高甲戲的學(xué)習(xí)則可以采用生動(dòng)有趣、易于理解的方式。比如，教師可以通過圖片或視頻，向孩子們講述梨園戲、高甲戲的起源和發(fā)展，以及它們獨(dú)特的表演風(fēng)格和藝術(shù)特點(diǎn)；邀請(qǐng)專業(yè)的演員入園向孩子們講解動(dòng)作和表情，讓他們對(duì)藝術(shù)有更直觀的認(rèn)識(shí)，并通過互動(dòng)學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)，嘗試模仿簡(jiǎn)單的動(dòng)作。通過“角色扮演”游戲，孩子們可以分組學(xué)習(xí)梨園戲的各種手勢(shì)、腳步動(dòng)作和高甲戲的生動(dòng)表情。通過為幼兒提供材料，讓他們動(dòng)手制作屬于自己的服飾、頭飾等，不僅可以讓傳統(tǒng)戲劇文化在孩子們心中生根發(fā)芽，還能培養(yǎng)幼兒審美情趣和文化自信。在火鼎公婆的教學(xué)活動(dòng)中，教師可以創(chuàng)造一個(gè)充滿民俗氣息的學(xué)習(xí)環(huán)境，讓幼兒沉浸式地體驗(yàn)這一傳統(tǒng)民俗舞蹈的魅力。例如，教師可以講述火鼎公婆的故事，激發(fā)幼兒的好奇心和興趣，組織幼兒觀看火鼎公婆的舞蹈表演視頻，讓他們對(duì)舞蹈動(dòng)作有初步的認(rèn)識(shí)。還可以邀請(qǐng)幼兒一起模仿，在模仿過程中，教師可以引導(dǎo)幼兒注意舞蹈中的步伐、手勢(shì)和表情，讓他們?cè)谔S、轉(zhuǎn)身中感受舞蹈的節(jié)奏與韻律。通過這類教學(xué)活動(dòng)，幼兒不僅學(xué)習(xí)了火鼎公婆的舞蹈，還在歡樂的氛圍中領(lǐng)略傳統(tǒng)民俗文化的魅力，增強(qiáng)對(duì)自己民族文化的認(rèn)同感和自豪感。

在非遺手工藝制作活動(dòng)的豐富實(shí)踐中，教師巧妙地將教育與趣味相結(jié)合，為幼兒打造了一系列富有教育意義的工作坊。以提線木偶制作為例，教師首先通過生動(dòng)地講故事形式，向孩子們展示了提線木偶的悠久歷史和精湛工藝，激發(fā)了他們的探索欲望。隨后，教師逐步引導(dǎo)幼兒動(dòng)手制作專屬的迷你木偶，從選材、裁剪到組裝，每一步都讓孩子們親自動(dòng)手，從而讓他們體驗(yàn)傳統(tǒng)工藝的魅力。在這個(gè)過程中，孩子們不僅提高了動(dòng)手操作的技能，也對(duì)傳統(tǒng)手工藝的價(jià)值有了更為深刻的認(rèn)識(shí)。同樣，泉州獨(dú)有的非遺工藝紙織畫，也在教師的設(shè)計(jì)下變得親切可觸。在教師的耐心指導(dǎo)下，孩子們用彩紙交織出簡(jiǎn)單的圖案，每一筆每一劃都是對(duì)非遺文化內(nèi)涵的探索。通過這樣的實(shí)踐，幼兒不僅掌握了一項(xiàng)新技能，更在心中埋下了對(duì)傳統(tǒng)文化尊重和熱愛的種子。此外，在泉州傳統(tǒng)刻紙技藝基礎(chǔ)之上，教師創(chuàng)造性地綜合運(yùn)用描、剪等手法開展剪紙藝術(shù)體驗(yàn)活動(dòng)。在活動(dòng)中，教師向幼兒介紹了起源和發(fā)展，以及它在民間習(xí)俗中的重要性。隨后，引導(dǎo)孩子們用安全剪刀和彩紙創(chuàng)作自己的作品，從簡(jiǎn)單的窗花到富有創(chuàng)意的動(dòng)物圖案，學(xué)生不僅鍛煉了手眼協(xié)調(diào)能力，也感受到了藝術(shù)的獨(dú)特魅力。

通過這些多元互動(dòng)的教學(xué)活動(dòng)，幼兒在親身體驗(yàn)中感受到非遺文化的魅力，不僅增強(qiáng)了他們的文化自信，也為非遺文化的傳承與發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

（五）開展親子非遺文化體驗(yàn)活動(dòng)

著名幼兒教育家陳鶴琴先生強(qiáng)調(diào)，幼兒教育不僅要傳授理論知識(shí)，還要引導(dǎo)幼兒接觸大自然和社會(huì)，通過實(shí)踐體驗(yàn)獲得知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。這種教育方式能夠更好地滿足幼兒的身心發(fā)展需求，使幼兒的“第二課堂”更加充實(shí)。在美育活動(dòng)的實(shí)施中，教師應(yīng)加強(qiáng)全方位引導(dǎo)，不僅提供活動(dòng)角讓幼兒參與日常活動(dòng)，還應(yīng)鼓勵(lì)他們走出活動(dòng)室，在感知、理解、認(rèn)知的過程中，對(duì)泉州非遺文化有更深刻的認(rèn)識(shí)。

為了更好地傳承和弘揚(yáng)泉州豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，幼兒園可以利用“親子小組假日游”這一活動(dòng)形式，讓家長(zhǎng)帶著幼兒走進(jìn)泉州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)館、泉州海外交通史博物館等研學(xué)基地，共同體驗(yàn)非遺文化的魅力。在親子游的過程中，家長(zhǎng)和幼兒可以在導(dǎo)游的引導(dǎo)下參觀泉州非遺館，了解泉州的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，通過實(shí)地參觀和講解，使家長(zhǎng)和幼兒更深入地了解這些非遺項(xiàng)目的起源、發(fā)展歷程和藝術(shù)特色，感受非遺文化的獨(dú)特魅力。此外，在泉州海外交通史博物館，幼兒可以了解泉州作為海上絲綢之路起點(diǎn)的歷史地位和豐富的歷史文化遺產(chǎn)。值得一提的是“福船”非遺親子體驗(yàn)活動(dòng)，在專業(yè)導(dǎo)師的指導(dǎo)下，家庭成員共同參與，學(xué)習(xí)福船的歷史與制作工藝，不僅增強(qiáng)了家庭成員間的情感交流，又在體驗(yàn)中培養(yǎng)了對(duì)航海文化的興趣，為傳統(tǒng)技藝的傳承與發(fā)展播下了希望的種子。因此，這種實(shí)踐活動(dòng)有助于培養(yǎng)幼兒的文化自信，讓他們?cè)趯?shí)際體驗(yàn)中感受和理解傳統(tǒng)文化的價(jià)值，從而更好地傳承和弘揚(yáng)泉州的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

在新時(shí)代高質(zhì)量發(fā)展的背景下，幼兒教育的重要性日益凸顯，而文化自信的培養(yǎng)更是幼兒全面發(fā)展不可或缺的一部分。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為中華民族的寶貴財(cái)富，在幼兒園美育教育中的融合不僅為幼兒教育注入了新的活力，也為傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化開辟了新的路徑。在非遺文化與幼兒園美育的融合過程中，我們見證了幼兒在審美、情感、認(rèn)知和動(dòng)手能力等方面的顯著提升，這充分證明了非遺文化在培養(yǎng)幼兒文化自信中的獨(dú)特價(jià)值。與此同時(shí)，我們也看到了幼兒教育在傳承與創(chuàng)新中不斷前行的可能性。展望未來，非遺文化融入幼兒園美育任重而道遠(yuǎn)，我們需要進(jìn)一步提升師資隊(duì)伍素質(zhì)，創(chuàng)新教學(xué)方法，加強(qiáng)家庭與社區(qū)合作，為幼兒創(chuàng)造更加豐富多彩的文化學(xué)習(xí)環(huán)境，從而在高質(zhì)量發(fā)展的道路上，不斷推動(dòng)幼兒教育事業(yè)內(nèi)涵式發(fā)展，讓幼兒在文化自信的熏陶下，成長(zhǎng)為具有民族情懷、創(chuàng)新精神和國(guó)際視野的新一代。

六、 結(jié)論

綜上所述，非遺文化融入幼兒園美育不僅是培養(yǎng)幼兒文化自信的有效途徑，也是實(shí)現(xiàn)幼兒教育高質(zhì)量發(fā)展的必由之路。讓我們攜手并進(jìn)，為幼兒的美好明天，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的薪火相傳貢獻(xiàn)智慧和力量。

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