生態(tài)文明通識課程教學(xué)存在的問題及其改革模式構(gòu)建

［摘 要］ 大學(xué)生生態(tài)文明通識教育已成為高等院校教育中一項(xiàng)緊迫和重要的任務(wù)，然而目前高校生態(tài)文明通識課程在課程目標(biāo)、教學(xué)設(shè)計(jì)、授課模式等方面存在諸多問題。為此，為了解高校生態(tài)文明通識課程教學(xué)情況，以云南大學(xué)為研究對象，針對生態(tài)文明通識課程設(shè)置、學(xué)情、教學(xué)內(nèi)容及方式手段等進(jìn)行了問卷調(diào)查，并基于調(diào)查結(jié)果總結(jié)了目前學(xué)校生態(tài)文明通識課程教學(xué)存在的問題及其解決對策，從教學(xué)理念、課程教學(xué)目標(biāo)、內(nèi)容、方法、考核等方面建構(gòu)了生態(tài)文明通識課程教學(xué)改革模式，以此增強(qiáng)學(xué)生生態(tài)文明意識及生態(tài)環(huán)境保護(hù)的責(zé)任感和使命感，為培養(yǎng)生態(tài)文明背景下解決生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)性問題的復(fù)合型人才打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

［關(guān)鍵詞］ 生態(tài)文明；教學(xué)問題；教學(xué)模式；生態(tài)文明教育

［基金項(xiàng)目］ 2023年度云南省本科教育教學(xué)改革研究項(xiàng)目“‘教研融合、三位一體’的生態(tài)環(huán)境類課程課堂教學(xué)模式改革與實(shí)踐”（JG2023284）；2021年度云南大學(xué)教育教學(xué)改革重點(diǎn)項(xiàng)目“通識教育課程教學(xué)模式研究與改革”（2021Z11）

［作者簡介］ 付登高（1978—），男，山東臨沂人，博士，云南大學(xué)生態(tài)與環(huán)境學(xué)院副教授，主要從事生態(tài)學(xué)教學(xué)與研究。

［中圖分類號］ G642.0 ［文獻(xiàn)標(biāo)識碼］ A ［文章編號］ 1674-9324（2024）34-0065-04 ［收稿日期］ 2023-05-15

黨的十八大以來，關(guān)于生態(tài)文明建設(shè)的思想不斷豐富和完善，教育是國之大計(jì)、黨之大計(jì)，把生態(tài)文明教育融入育人全過程，是教育服務(wù)中華民族偉大復(fù)興的重要使命。把生態(tài)文明教育融入育人全過程，學(xué)校教育是主渠道。生態(tài)文明通識課程作為高校生態(tài)育人的重要公共基礎(chǔ)課，在生態(tài)文明建設(shè)中也是一個(gè)重要環(huán)節(jié)。生態(tài)文明通識教育將生態(tài)環(huán)境與教育領(lǐng)域的相關(guān)知識聯(lián)系起來，通過教育的方式培養(yǎng)學(xué)生的生態(tài)環(huán)境保護(hù)意識，樹立正確的生態(tài)價(jià)值理念，對促進(jìn)生態(tài)文明社會的建設(shè)具有重大意義［1］。

生態(tài)文明教育教師是關(guān)鍵。教育部原部長陳寶生在兩會上回應(yīng)政協(xié)教育界別委員建議時(shí)提到，在課程設(shè)置、社會實(shí)踐、校園活動等環(huán)節(jié)，加強(qiáng)了生態(tài)文明教育內(nèi)容的融入。在現(xiàn)有的國民教育體系中，生態(tài)文明教育雖然也是重要內(nèi)容，但從新時(shí)代加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)的戰(zhàn)略高度出發(fā)，生態(tài)文明教育無論在內(nèi)容還是形式上都需要不斷創(chuàng)新，這樣才能更好適應(yīng)以生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展為導(dǎo)向的高質(zhì)量發(fā)展的未來。目前高校生態(tài)文明通識教育在教育目標(biāo)、課程設(shè)計(jì)、授課模式等方面存在諸多問題［2］。為此，本文對云南大學(xué)通識教育課程教學(xué)方面進(jìn)行了線上調(diào)查，共收到有效問卷521份。問卷涉及生態(tài)文明通識課程開設(shè)情況，選修學(xué)生學(xué)情分析以及生態(tài)文明通識課程授課模式、方法等調(diào)查。通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)問題，并提出生態(tài)文明通識課程教學(xué)模式的綜合改革方案，為提高高校生態(tài)文明教學(xué)運(yùn)行機(jī)制、加強(qiáng)生態(tài)文明類師資隊(duì)伍建設(shè)及高校生態(tài)文明教育建設(shè)提供支撐。

一、生態(tài)文明通識課程整體開設(shè)情況

對云南大學(xué)2022年度學(xué)校素質(zhì)選修課中涉及生態(tài)與環(huán)境學(xué)院開設(shè)的生態(tài)文明類通識課程進(jìn)行了統(tǒng)計(jì)分析。2022年度生態(tài)與環(huán)境學(xué)院共開設(shè)生態(tài)文明類通識課程38門。被調(diào)查學(xué)生中，54.76％的學(xué)生認(rèn)為生態(tài)文明類通識課程數(shù)量適中。在生態(tài)文明課程開設(shè)類別上，被調(diào)查學(xué)生中，課程選修比例由高到低依次為生態(tài)環(huán)境類通識課程、生命科學(xué)類通識課程、自然地理類通識課程、人體健康類通識課程、生態(tài)藝術(shù)類通識課程，其中選修比例超50％的有生態(tài)環(huán)境類通識課程（76.59%）和生命科學(xué)類通識課程（63.49%）。

二、選修生態(tài)文明通識課程的學(xué)情調(diào)查

在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，生態(tài)文明教育類課程課堂教學(xué)過程中，學(xué)生整體注意力普遍較低，其中50.79%的學(xué)生只是偶爾聽聽，4.37%的學(xué)生基本不聽，能基本保持較高注意力的學(xué)生只有40%。而且在選擇生態(tài)文明教育類課程中，有70%的學(xué)生目的是完成學(xué)分，但也有75.8%的學(xué)生是為了拓寬視野。針對選修生態(tài)文明教育類課程的學(xué)生，對參加生態(tài)文明類的實(shí)踐活動的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，多以學(xué)校或?qū)W院組織的團(tuán)學(xué)活動為主，所占比例為71.03%，其次為集中會議學(xué)習(xí)（56.35%）、宣傳活動（51.98%），其他方式如征文比賽、校外環(huán)保活動等均不高于40%。整體說明生態(tài)文明類實(shí)踐活動類型相對單一。

三、生態(tài)文明通識課程教學(xué)情況調(diào)查

（一）課程授課類型

問卷調(diào)查發(fā)現(xiàn)，生態(tài)文明通識課程中75％的學(xué)生更傾向于實(shí)踐課，其次是學(xué)術(shù)講座課（60.32%）。相對而言，學(xué)生對傳統(tǒng)的理論知識課（44.37%）和政策導(dǎo)讀課（23.81%）選擇比例較低。對于具體實(shí)踐方式，73.81%和76.59%的學(xué)生分別選擇開展校內(nèi)和校外實(shí)踐教學(xué)活動，明顯高于其他傳統(tǒng)課題教學(xué)實(shí)踐類型，其中小組討論、自主性學(xué)習(xí)和理論翻轉(zhuǎn)講授分別占比為53.97%、42.86%和20.24%。

（二）課程教學(xué)環(huán)節(jié)

在教學(xué)環(huán)節(jié)中，學(xué)生選擇教學(xué)內(nèi)容的引入方式有從身邊及社會問題引入（80.95%）及從案例故事引入（70.24%），而選擇從理論邏輯及國家政策引入的學(xué)生比例較低，均不到50%。

對于教學(xué)內(nèi)容方面，由于生態(tài)文明通識課程性質(zhì)，大多數(shù)學(xué)生更傾向于科普性知識點(diǎn)（79.76%）和實(shí)用性知識點(diǎn)（78.57%），對于相對專業(yè)性的知識內(nèi)容和政策性知識內(nèi)容選擇比例均不到50％。

教學(xué)內(nèi)容具體講授方法方面，學(xué)生建議可以采用課堂活動（75.4%）和案例介紹（65.48%）等方式來提升上課注意力，盡量減少課堂提問（41%）和課下預(yù)習(xí)比例（47.22%），同時(shí)教師講授語言幽默性和風(fēng)趣性方面占比也較高（62.7%）。

（三）教學(xué)考核方式

調(diào)查結(jié)果表明，在課程考核方式方面，學(xué)生更傾向?qū)嵺`類活動綜合展示，其占比為69.44%，而閉卷考試僅占37.3%。在實(shí)踐活動中，學(xué)生更傾向于對個(gè)人或團(tuán)隊(duì)實(shí)踐活動的過程性綜合考核，占比為79.37%，其他實(shí)踐類的考查方式均不足50%，如課堂提問、隨堂問題討論、課下論文報(bào)告等考查方式?？疾樵u定方式更傾向于師生共評，從而避免因授課教師喜好差異而產(chǎn)生的影響。

（四）教師授課質(zhì)量情況

調(diào)查結(jié)果表明，在整個(gè)教學(xué)過程中，生態(tài)文明通識課程的教學(xué)質(zhì)量高低差異化較高，其中認(rèn)為教師教學(xué)質(zhì)量非常好的僅占25.76%，比較好占比相對較高，為39.29%，教學(xué)質(zhì)量一般的占比為27.38%。在分析教師授課質(zhì)量提升方面，66.27%和62.7%的學(xué)生分別認(rèn)為教師的授課方式和教師本身知識水平的深度及寬度是提升生態(tài)文明通識課程教師教學(xué)水平的主要方面，而教師自身在生態(tài)文明建設(shè)中的實(shí)踐能力及其對教學(xué)的重視度也有超50%學(xué)生選擇，這表明教師教學(xué)質(zhì)量的提升不是某單一因素導(dǎo)致的。

四、生態(tài)文明通識課程教學(xué)問題分析及解決對策

（一）生態(tài)文明通識課程開設(shè)須更為全面

目前云南大學(xué)雖整體對開設(shè)的生態(tài)文明通識課程進(jìn)行了類別劃分，但課程內(nèi)容多基于學(xué)生生態(tài)文明素養(yǎng)需求及學(xué)生專業(yè)能力提升需求方面。相對而言，基于社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展對生態(tài)環(huán)境需求方面的生態(tài)文明通識課程開設(shè)數(shù)量相對較少。為此，應(yīng)結(jié)合社會發(fā)展對生態(tài)化的客觀要求，適當(dāng)增開關(guān)于可持續(xù)發(fā)展、綠色發(fā)展、和諧社會、循環(huán)經(jīng)濟(jì)等熱點(diǎn)內(nèi)容的通識課程。

（二）生態(tài)文明通識課程選修中學(xué)生的預(yù)期目標(biāo)相對較低

由于生態(tài)文明通識課程基本為學(xué)校素質(zhì)選修課程，學(xué)生更多基于興趣進(jìn)行選課，選課目的相對明確，在完成學(xué)校學(xué)分要求的基礎(chǔ)上，拓展自身視野。事實(shí)上，生態(tài)文明通識課程基本教學(xué)內(nèi)容作為通識教育，其內(nèi)容相對容易理解，如果教學(xué)目標(biāo)僅僅設(shè)置為開闊視野，則完全可以借助互聯(lián)網(wǎng)等媒介，基于興趣通過自主性學(xué)習(xí)來實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)目標(biāo)。因此，通過選修通識課程，參與教學(xué)實(shí)踐環(huán)節(jié)，沉浸式地參與相關(guān)教學(xué)活動，加深對生態(tài)文明通識教育教學(xué)內(nèi)容的體驗(yàn)，以此鍛煉生態(tài)思維，提升自身實(shí)踐能力，為后面學(xué)生專業(yè)知識學(xué)習(xí)及綜合實(shí)踐能力提升奠定基礎(chǔ)。

（三）生態(tài)文明通識課程傳統(tǒng)教學(xué)模式亟須改革

盡管是生態(tài)文明通識課程，但傳統(tǒng)式的知識性講授容易降低學(xué)生興趣，導(dǎo)致學(xué)生過程性參與教學(xué)的質(zhì)量不高。調(diào)查結(jié)果表明，社會問題及熱點(diǎn)案例引入，加強(qiáng)課內(nèi)外實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，具體教學(xué)實(shí)踐活動方式方法可根據(jù)具體教學(xué)內(nèi)容、校內(nèi)外實(shí)踐基地情況等進(jìn)行設(shè)置。同時(shí)改革生態(tài)文明通識課程考核方式，盡量減少知識性的閉卷考試方式，實(shí)施課程實(shí)踐性考核或增加實(shí)踐性考核比例。

（四）生態(tài)文明通識課程教師教學(xué)水平須進(jìn)一步提升

雖然調(diào)查中整體表明生態(tài)文明通識課程教師教學(xué)水平相對較好，但調(diào)查結(jié)果也表明教師知識能力的儲備及其教學(xué)方式仍然是提升生態(tài)文明通識課程教師教學(xué)水平的主要方面。為此，基于教師較為熟悉或特別熟悉的相關(guān)生態(tài)文明建設(shè)內(nèi)容，開設(shè)對應(yīng)通識課程是提升教學(xué)水平的基礎(chǔ)，與此同時(shí)，注重教研的融合，把研究實(shí)踐成果與經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化為教學(xué)資源，以此提升和優(yōu)化教學(xué)過程，這是實(shí)現(xiàn)教師教學(xué)水平提升的關(guān)鍵和核心。

五、生態(tài)文明通識課程教學(xué)改革模式

（一）生態(tài)文明通識課程教學(xué)模式的整體建構(gòu)

結(jié)合個(gè)人生態(tài)文明素養(yǎng)、專業(yè)技能培養(yǎng)及社會發(fā)展對生態(tài)文明教育的需求，頂層構(gòu)建生態(tài)文明通識課程體系，并構(gòu)建不同課程群［3］。基于此對課程教學(xué)目標(biāo)、內(nèi)容、方法、考核方式等進(jìn)行構(gòu)建［4］，學(xué)生以小組的形式參與教學(xué)實(shí)踐環(huán)節(jié)，切身體驗(yàn)實(shí)踐過程，整體建構(gòu)以拓寬視野、提升生態(tài)文明素養(yǎng)及實(shí)踐技能為目標(biāo)的生態(tài)文明通識課程的教學(xué)模式，如圖1所示。

（二）課程教學(xué)目標(biāo)及教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)

基于目前高校學(xué)生在生態(tài)環(huán)境知識水平、情感價(jià)值觀、行為水平等方面的欠缺，生態(tài)文明通識課程設(shè)置的教學(xué)目標(biāo)及內(nèi)容主要圍繞知識、能力和價(jià)值觀三個(gè)方面進(jìn)行設(shè)計(jì)［3］。（1）知識方面：基于教學(xué)知識邏輯結(jié)構(gòu)、核心體系等方面進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容的梳理和優(yōu)化；（2）能力方面：側(cè)重加強(qiáng)學(xué)生的綜合素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識、分析、解決問題的能力，提高學(xué)生的生態(tài)文明意識與能力；（3）價(jià)值觀方面：充分認(rèn)識目前全球、我國及所處地區(qū)的生態(tài)環(huán)境特征及其在人類社會發(fā)展中的支撐性和約束性，強(qiáng)化自身生態(tài)環(huán)境教育，提高高校大學(xué)生生態(tài)環(huán)境保護(hù)、修復(fù)及管理意識。

（三）課程的教學(xué)方法設(shè)計(jì)

結(jié)合生態(tài)文明通識課程教學(xué)目標(biāo)，在教學(xué)過程中，應(yīng)適當(dāng)豐富教學(xué)方法與手段。對于基礎(chǔ)性較強(qiáng)的通識課程，通過倡導(dǎo)啟發(fā)式、探究式、討論式教學(xué)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生知其然并知其所以然，也可通過指導(dǎo)性閱讀，推薦相關(guān)經(jīng)典或前沿領(lǐng)域的文獻(xiàn)，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主閱讀和學(xué)習(xí)，還可通過讀書筆記或讀后感等形式考查學(xué)生對知識的掌握程度及其思考和領(lǐng)悟能力。對于實(shí)踐性較強(qiáng)的課程，通過討論式、參與式、項(xiàng)目式等教學(xué)手段，形成多元化實(shí)踐教學(xué)模式，同時(shí)借助現(xiàn)代化教學(xué)平臺及校內(nèi)外實(shí)踐基地，結(jié)合主動實(shí)踐、分組討論、實(shí)驗(yàn)與實(shí)踐相結(jié)合等多元化教學(xué)方法提高教學(xué)質(zhì)量。同時(shí)也可結(jié)合學(xué)?；?qū)W院組織并提供的項(xiàng)目與平臺，為學(xué)生個(gè)性化成長提供激發(fā)和展示活力的舞臺［5］。

（四）課程的考核方式設(shè)計(jì)

課程考核方式盡量采用非標(biāo)準(zhǔn)化過程性考核模式，通過對考核體系中的不同環(huán)節(jié)進(jìn)行比重分配，最終得出考核成績。對于理論性較強(qiáng)的生態(tài)文明通識課程，考核可在采用傳統(tǒng)書面試卷考核的基礎(chǔ)上，增加平時(shí)課程表現(xiàn)中的分?jǐn)?shù)比例，提高學(xué)生的參與性；同時(shí)在傳統(tǒng)書面試卷內(nèi)容形式上應(yīng)縮小判斷、選擇等客觀題型所占的比例，適當(dāng)增加論述題、案例分析題等主觀題的比例。對于實(shí)踐性較強(qiáng)的生態(tài)文明通識課程，建議盡量采用課下考查的方式進(jìn)行考核，如采取現(xiàn)場技能操作、調(diào)查報(bào)告、項(xiàng)目匯報(bào)答辯、作品制作與競賽、論題辯論等方式［6］。

結(jié)語

生態(tài)文明建設(shè)已經(jīng)納入我國國家發(fā)展總體布局，建設(shè)美麗中國已經(jīng)成為中國人民心向往之的奮斗目標(biāo)。生態(tài)文明教育也應(yīng)推進(jìn)改革創(chuàng)新，充分發(fā)揮高校為人類尋求克服生態(tài)危機(jī)的道路和創(chuàng)造人與自然和諧共處空間的優(yōu)勢，轉(zhuǎn)變生態(tài)文明教育理念、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法等。在拓寬學(xué)生視野的基礎(chǔ)上，激發(fā)學(xué)生主動學(xué)習(xí)的興趣，提升生態(tài)文明教育質(zhì)量，增強(qiáng)學(xué)生生態(tài)文明意識及生態(tài)環(huán)境保護(hù)的責(zé)任感和使命感［7］。

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Teaching Problems and Construction of Reform Mode for Ecological Civilization General Courses

FU Deng-gao

（School of Ecology and Environmental Science， Yunnan University， Kunming， Yunnan 650500， China）

Abstract： The general education of ecological civilization has become an urgent and important task in higher education. However， there are many problems in the course objectives， teaching design， teaching mode and so on. Therefore， in order to understand the teaching situation of ecological civilization general courses， based on the investigation results of the curriculum setting， learning situation， teaching content and methods， we summarized the existing problems and constructed the teaching reform mode of ecological civilization general courses. The teaching reform will effectively expand students’ vision， enhance their awareness of ecological civilization and the sense of responsibility and mission of ecological environmental protection， and lay a solid foundation for cultivating compound talents who can solve systematic problems of ecological environment under the background of ecological civilization.

Key words： ecological civilization; teaching problems; teaching mode; ecological civilization education