人性主題革命小說文體特征與教學(xué)策略

【關(guān)鍵詞】高中語文；革命小說教學(xué)；人性主題；癥候閱讀法

戰(zhàn)爭題材的革命小說一般以軍事生活為主線，通過詳細(xì)敘述戰(zhàn)爭場景和戰(zhàn)斗過程，展現(xiàn)戰(zhàn)爭的殘酷性和復(fù)雜性，塑造在戰(zhàn)斗中屢立奇功的傳奇英雄，歌頌崇高的革命精神。但高中語文教材選入了一些“另類”革命小說，如《百合花》《荷花淀》等。它們也以戰(zhàn)爭為題材，但重點不在敘寫戰(zhàn)爭場面的壯烈，而是通過敘說戰(zhàn)爭背景下人們的日常生活故事，塑造平民英雄，歌頌戰(zhàn)爭中的人性美和人情美。我們可將其稱為人性主題革命小說。教學(xué)此類小說，應(yīng)立足文體特征，采用文本細(xì)讀的方法，品鑒其豐厚的主旨。

一、人性主題革命小說的基本特征

與宏大敘事的革命小說相比，人性主題革命小說善于個體抒寫，重視普通人在戰(zhàn)爭中的日常生活和內(nèi)心感受，采用以小見大的方式表現(xiàn)戰(zhàn)爭的風(fēng)云。

1.形象：戰(zhàn)爭中的普通人

一般戰(zhàn)爭小說的主角以“傳奇性”英雄居多，但人性主題革命小說的視角卻比較獨特，選取的多是戰(zhàn)爭中的普通人。《百合花》里的“通訊員”“新媳婦”“我”，《荷花淀》里的“水生嫂”們，這些小說中的主角普通到連名字都沒有。《百合花》的故事發(fā)生在解放戰(zhàn)爭中的淮海戰(zhàn)役，血與火的考驗下涌現(xiàn)出無數(shù)戰(zhàn)斗英雄，但作者卻選取一個普通的通訊員作為主角，詳敘“我”、小媳婦與通訊員之間的日常交往，從細(xì)節(jié)中展現(xiàn)一名普通戰(zhàn)士的心靈世界，表現(xiàn)人性與人情之美。《荷花淀》的故事背景是殘酷的抗日戰(zhàn)爭，戰(zhàn)場上可寫的英雄數(shù)不勝數(shù)，但小說卻宕開一筆，選取了白洋淀小葦莊一群農(nóng)村婦女為主角，以抗戰(zhàn)形勢下北方農(nóng)村的日常生活為主體，以夫妻情感為主線，表現(xiàn)了她們在戰(zhàn)爭中的成長。可見，人性主題革命小說是在有意突顯主角的平凡性，他們從事普通的職業(yè)，過著普通的日子，有著一份普通的感情。戰(zhàn)爭改變了他們生命的軌道，促使他們由平凡走向偉大，從平民成長為保家衛(wèi)國的英雄。這類革命小說的創(chuàng)新之處在于，通過塑造普通人形象，真實地反映個體在戰(zhàn)爭中的成長和心路歷程。

2.情節(jié)：大戰(zhàn)中的小插曲

戰(zhàn)爭小說肯定離不開戰(zhàn)場，描寫也會涉及戰(zhàn)斗過程。《百合花》以淮海戰(zhàn)役為背景，以“我”和通訊員、新媳婦的敵后日常交往為主線展開情節(jié)。戰(zhàn)前，小通訊員送“我”到前線包扎所，過程敘述得非常詳細(xì)，通訊員向新媳婦借被子，故事也寫得很有起伏；戰(zhàn)后，新媳婦為通訊員縫衣服、蓋被子，情境寫得真實細(xì)致，但恰恰是關(guān)于戰(zhàn)中的描寫十分簡略。小說只是運用插敘和概述的方式，從擔(dān)架員的口中轉(zhuǎn)述了通訊員的犧牲過程。通訊員的犧牲是壯烈的，他為救擔(dān)架隊隊員，以血肉之軀硬撲在手榴彈上，可謂驚心動魄。按照正常的敘事邏輯，其英勇壯舉理應(yīng)重點渲染，而作者卻一筆帶過，有意留白。為什么要做這樣的詳略安排呢？因為戰(zhàn)斗故事不過是作者抒情的背景，它的主旨另有深意。《荷花淀》亦如此。“這篇膾炙人口的小說創(chuàng)作原本起因于孫犁聽到的一個關(guān)于水淀的戰(zhàn)斗故事。但是在小說中戰(zhàn)斗故事似乎已被淡化為背景與點綴，作者所著重表現(xiàn)的是久蘊于心的濃郁情感。”［1］略寫戰(zhàn)斗故事，詳寫生活故事，獨特的選材視角和結(jié)構(gòu)體現(xiàn)出不一樣的主旨追求。

3.語言：戰(zhàn)火中的抒情詩

《百合花》1958 年一發(fā)表，就得到茅盾的肯定和喜愛。茅盾曾評價《百合花》是“最使我感動的一篇”，“富于抒情詩的風(fēng)味”，具有“清新、俊逸”的美學(xué)風(fēng)格。［2］這些評價都指向了小說的抒情性。這類革命小說的抒情性主要表現(xiàn)在兩個方面：一是直接抒情，語言清新自然、深情優(yōu)美。例如，《百合花》的結(jié)尾充滿詩意：“我看見她眼里晶瑩發(fā)亮，我也看見那條棗紅底色上撒滿白色百合花的被子，這象征純潔與感情的花，蓋上了這位平常的、拖毛竹的青年人的臉。”描寫與抒情相結(jié)合，用“我看見”“我也看見”這樣的反復(fù)句式，表達(dá)了作者內(nèi)心油然而生的對通訊員的崇敬之情，以及對人與人之間純潔美好感情的謳歌。二是借景抒情，用審美化的生活場景烘托人性美、人情美。例如，《荷花淀》描繪的“月下編席”，充滿詩情畫意，具有中華美學(xué)特色，體現(xiàn)了人與自然的完美融合，營造出天人合一的審美意境，具有超越現(xiàn)實生活的詩意。

二、人性主題革命小說的教學(xué)問題

《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017 年版2020 年修訂）》規(guī)定“鑒賞文學(xué)作品”的目標(biāo)為：“感受和體驗文學(xué)作品的語言、形象和情感之美，能欣賞、鑒別和評價不同時代、不同風(fēng)格的作品，具有正確的價值觀、高尚的審美情趣和審美品位。”［3］語文教材編選人性主題革命小說，旨在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會欣賞不同風(fēng)格的作品。然而教學(xué)中對這類作品的解讀還存在單一化取向，未能平衡好以下幾組關(guān)系。

1.平凡與偉大的關(guān)系

與傳奇主題革命小說相比，人性主題革命小說塑造的主角都具有“平民性”，既不是《紅旗譜》中的朱老忠那樣的革命領(lǐng)袖，也不是《紅巖》中的江姐那樣的革命志士，而是無名的革命群眾。因此教學(xué)中容易忽略他們平凡之軀所蘊含的偉大精神。如有的老師教《百合花》，從“百合花”的花語入手，通過解語“百合花”、禮贊“百合花”、學(xué)習(xí)“百合花”等環(huán)節(jié)，突出普通人物的純潔與平凡，而對軍人的“犧牲”故事及犧牲精神挖掘不深。這樣聚焦“平民”的教學(xué)，優(yōu)點是關(guān)注到革命小說與當(dāng)下生活存在時空差、與當(dāng)代讀者之間存在語境差的現(xiàn)狀，拉近了學(xué)生與小說人物的距離，改善了學(xué)習(xí)時無體驗、難共情的狀況。缺點是對課文理解的廣度和深度不夠。“平民英雄”有“平民”的一面，更有“英雄”的特質(zhì)，教學(xué)時要深入探究人物身上兩種特性交織的復(fù)雜性，理解人性的多樣性和豐富性，進而激發(fā)學(xué)生思考個體與時代的關(guān)系。無數(shù)像“通訊員”“小媳婦”“水生嫂”這樣的人，從個體看，他們實在平凡；從群體看，他們非常偉大。他們在國家需要時，把個人選擇與國家民族命運緊緊結(jié)合在一起，表現(xiàn)出奮不顧身的犧牲精神。這類小說的教學(xué)，只有既講好“平凡”又講好“偉大”，才能品鑒出作品的格調(diào)與境界。

2“. 小事”與“大戰(zhàn)”的關(guān)系

由于人性主題革命小說有意避開炮火轟鳴的戰(zhàn)場，選擇相對寧靜的日常生活來塑造人物，所以情節(jié)線索有兩條：主線是后方生活中的“小事”，輔線則是前線軍隊的“大戰(zhàn)”。初讀人性主題革命小說，往往容易得出情節(jié)起伏不大、矛盾沖突不劇烈、緊張氣氛不濃厚的閱讀體驗。如果教學(xué)中的情節(jié)分析僅僅停留在對小說情節(jié)的簡單梳理上，就不能引發(fā)學(xué)生的認(rèn)知沖突，領(lǐng)會小說結(jié)構(gòu)的精妙之處。如有的老師教學(xué)《荷花淀》，多從家庭生活的主線歸納出“夫妻話別”“探夫遇敵”“助夫殺敵”“學(xué)夫衛(wèi)國”等故事情節(jié)，而對白洋淀上抗日游擊戰(zhàn)爭狀況關(guān)注不多，不能剖析“大”“小”錯位的情節(jié)安排之妙。從輔線看，抗日戰(zhàn)爭后期，日軍在冀中地區(qū)開展“大掃蕩”，嚴(yán)重威脅百姓生活。中國共產(chǎn)黨組織抗日游擊隊，領(lǐng)導(dǎo)廣大人民群眾進行了艱苦卓絕的斗爭。而作者有意把“艱苦”隱匿在“溫馨”之下，目的是讓人們明白抗戰(zhàn)的意義，激發(fā)抗戰(zhàn)斗志。在敵強我弱的形勢下，打贏這場戰(zhàn)爭的，正是中華兒女保護美好家園的強烈愛國之情。孫犁在創(chuàng)作談中這樣闡釋了“小事”與“大戰(zhàn)”的關(guān)系，他說：“正是這美好的人性，支撐了艱苦的抗戰(zhàn)；也正是這美好的人性，使艱苦的抗戰(zhàn)充滿了溫馨。”［4］因此，講清“小事”的舒緩與“大戰(zhàn)”的激烈形成的張力，才是情節(jié)分析的關(guān)鍵。

3.抒情與敘事的關(guān)系

《百合花》在語言風(fēng)格上“富于抒情詩的風(fēng)味”；《荷花淀》以迥異于當(dāng)時革命小說常有的為百姓所喜聞樂見的語言而獨樹一幟，形成文人式的“詩體小說”。因此，這兩篇課文經(jīng)常被組合在一起，進行比較閱讀，以鑒賞其共同的詩性風(fēng)格。其實，這類小說雖具有“詩體”特性，但本質(zhì)上還是“小說”，應(yīng)該按照小說文體去教。但現(xiàn)實中的教學(xué)往往有些本末倒置，將重點放在作品的詩意品析上，缺乏對小說敘事策略的鑒賞。如引導(dǎo)學(xué)生運用詩歌鑒賞常用的意象、意境分析法，探究“百合花”“荷花淀”的詩性，重點賞讀文中直接抒情的語句和詩化的環(huán)境描寫等，而對整體敘事特點及節(jié)奏分析不足。這樣的教學(xué)對人性主題革命小說的情感性及其表達(dá)方式的理解過于狹隘，忽略了小說的敘事性特征，從而導(dǎo)致作品的分析重點出現(xiàn)偏差。小說的抒情性主要表現(xiàn)在通過敘述故事傳達(dá)情感，所以分析故事的敘事策略及其情感的豐富性是重點，而不只是關(guān)注抒情這種表達(dá)方式。

三、人性主題革命小說的教學(xué)策略

人性主題革命小說具有豐富的意蘊，教學(xué)中可運用癥候閱讀法，引導(dǎo)學(xué)生細(xì)讀文本，深入探究。癥候閱讀法是一種最先興起于心理學(xué)和哲學(xué)領(lǐng)域的文本細(xì)讀方法，由法國馬克思主義哲學(xué)家阿爾都塞提出。該方法以作品中的閑筆、空白、矛盾等癥候為抓手，通過發(fā)現(xiàn)癥候和解讀癥候，探究文本的隱含意義，實現(xiàn)文學(xué)的多元解讀。［5］教學(xué)策略包括以下幾個方面。

1.留心閑筆，從凡人身上開掘偉大精神

童慶炳認(rèn)為，所謂“閑筆”是指敘事文學(xué)作品人物和事件主要線索外穿插進去的部分，其功能是調(diào)整敘述節(jié)奏，擴大敘述空間，延伸敘述時間。［6］在人性主題革命小說的教學(xué)中，要引導(dǎo)學(xué)生以敏銳的觀察力捕捉文本中的閑筆，并運用統(tǒng)籌關(guān)聯(lián)的方法揣摩閑筆與主線的潛在邏輯聯(lián)系，探尋作者宕開一筆的用意，領(lǐng)會“閑筆不閑”的精妙。

以《百合花》為例，作者的創(chuàng)作本意主要是表達(dá)戰(zhàn)爭年代人與人之間美好純潔的感情，教學(xué)應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生具體理解人情美的多層意義。這里的人情，有一般的人間真情，但更多的是革命情義。在分析通訊員和新媳婦的日常交往時，可抓住文中的“閑筆”，進一步挖掘行為背后的心理起伏。如在通訊員離開不久后，借出被子的新媳婦來到包扎所幫忙，“動手把借來的幾十條被子、棉絮，整整齊齊地分鋪在門板上、桌子上”。寫到這里作者加了一句：“我看見她把自己那條白百合花的新被，鋪在外面屋檐下的一塊門板上。”這句話看似不經(jīng)意地宕開一筆，其實有很重要的作用。一方面，新媳婦借出的這條印滿白百合花的被子，是她“唯一的嫁妝”，她非常珍惜，不愿意與其他被子攪在一起；另一方面，通訊員受重傷被送來包扎所，正是被安排在“屋檐下的那塊門板上”，蓋的也正是這條新被子。通訊員犧牲后，新媳婦不僅不讓人揭掉這條被子，反而主動把被子鋪進棺材、蓋在通訊員身上，讓他體面地離開這個世界。可以說，“鋪被子”這處閑筆串聯(lián)起了新媳婦從不愿借被子到借被子再到主動捐被子的心理行為變化過程，生動地寫出了新媳婦對“犧牲軍人”的無限痛惜與崇敬之情，歌頌了通訊員偉大的犧牲精神。

《荷花淀》中也有不少閑筆，如“探夫遇敵”故事敘述完“水生嫂”們在日軍大船追擊下向荷花淀奔去的情節(jié)后，穿插了一段景物描寫，“那一望無邊際的密密層層的大荷葉迎著陽光舒展開，就像銅墻鐵壁一樣。粉色荷花箭高高地挺出來，是監(jiān)視白洋淀的哨兵吧”。這不僅舒緩了敘事節(jié)奏，為后面的化險為夷埋下伏筆，而且極具象征意義。那些戰(zhàn)斗在荷花淀的抗日游擊隊員，普通得就像淀上滿眼都是的“大荷葉”“荷花箭”一樣，但就是他們筑起了銅墻鐵壁，成為保家衛(wèi)國的哨兵。作品通過閑筆，歌頌了白洋淀抗日軍民的偉大精神。

2.關(guān)注空白，揭示“小事”背后的“大戰(zhàn)”危局

人性主題革命小說往往具有開放性的召喚結(jié)構(gòu)，在敘事情節(jié)上留下許多空白點，召喚讀者運用想象和聯(lián)想對其進行填補，以勾勒出戰(zhàn)爭的全貌，正確理解大戰(zhàn)中人與事的特殊性。

《百合花》寫的是戰(zhàn)爭年代一名革命軍人的犧牲。奇怪的是小說卻略寫軍人事跡，留白更多。“借被子”是通訊員犧牲前做的唯一的革命工作，卻被簡省了全過程，只寫了沒有借到后的不滿情緒。“借被子”情節(jié)，潛藏著革命戰(zhàn)爭形勢危急：前線傷亡嚴(yán)重，后方物資奇缺，也暗示了一名軍人面對此等形勢可能有的急躁情緒與行為。教學(xué)時要引導(dǎo)學(xué)生體會作者的有意留白，補充戰(zhàn)爭背景，補全故事細(xì)節(jié)，體會情節(jié)安排的匠心。如程翔老師教《百合花》，“沒有像自己以往那樣緊扣‘軍民魚水情’，也沒有在所謂‘青春主題’上花費精力。主要從小說的藝術(shù)感染力入手，結(jié)合學(xué)情設(shè)計教學(xué)主問題，并引導(dǎo)學(xué)生還原通訊員與新媳婦的對話情境，著重探討小說中人物豐富的內(nèi)心世界”［7］。這個情境創(chuàng)設(shè)得好。補充借被子的過程，既可見出人物性格，還可完善情節(jié)鏈條，推測出通訊員罵老百姓死封建的前因，為后文的后悔和犧牲等情節(jié)埋下伏筆。

《荷花淀》突出了主線的寧靜之美，省略了輔線的緊張之勢，教學(xué)時要補充完整。如“夫妻話別”中，水生嫂說“你總是很積極的”，水生說“不要叫敵人漢奸捉活的。捉住了要和他們拼命”。從字面上看，水生嫂懂得丈夫的勇敢，水生也明白妻子的堅貞，體現(xiàn)出夫妻情深。但細(xì)品又發(fā)現(xiàn)這些對話有悖常理，沒有告別中常見的不舍和擔(dān)憂，留下了耐人尋味的空白。一般情況下，妻子哪會不怕丈夫死，不擔(dān)心不是軍人的丈夫上戰(zhàn)場；丈夫哪會不怕妻子死，囑咐妻子被捉住就舍命。而這種“不正常”源于作品省略了對抗戰(zhàn)危險局勢的交代。填補這些空白，讀者既可感受到和平生活的美好，又能深切體會到抗戰(zhàn)的嚴(yán)峻形勢，明白中國人民誓死抗戰(zhàn)、保家衛(wèi)國的決心。

3.聚焦矛盾，品鑒敘事中濃郁的情感

矛盾指的是在約定俗成的知識背景和合乎情理的理論前提下，文本中某些不合邏輯或是前后相悖之處。這些矛盾以錯位形式出現(xiàn)在文本中，突顯了作者獨出機杼的寫作技法和語言個性。

《百合花》的故事平淡中見波瀾，敘事毫不遜色于抒情。教學(xué)時要關(guān)注抒情的表達(dá)方式，更要揭示作者以多重矛盾組織全篇的敘事特點，引導(dǎo)學(xué)生在分析敘事策略中體悟小說的情感。在分析主題時，要引導(dǎo)學(xué)生聚焦敘事的五重矛盾。一是軍人對老百姓的看法矛盾。“我”與通訊員因借被子對老百姓的看法完全相悖，“我”覺得“這里老百姓覺悟高，又很開通”，通訊員卻覺得“……老百姓死封建……”。二是新媳婦的行為矛盾。“我”與通訊員都對新媳婦說共產(chǎn)黨的部隊打仗是為了老百姓的道理，新媳婦借被子給“我”卻不借給他。三是“我”對中秋之月的態(tài)度矛盾。“我”在“連那一輪皎潔的月亮，也憎惡起來了”的同時，卻格外想念故鄉(xiāng)的中秋之月。四是“我”的打聽行為與心理的矛盾。明知道是些“沒意思的問題”，卻偏要反復(fù)問周圍人“通訊員在戰(zhàn)斗時，除了送信，還干什么”。五是新媳婦“無用”與“偏要”行為的矛盾。通訊員犧牲了，打針不用了，被子不用了，衣服上的破洞更不用補了。新媳婦卻偏要細(xì)細(xì)地、密密地、一針一線地縫。這些矛盾歸納起來都是故事敘述中情與理的沖突。這些看似不合理的語言與行為，卻塑造了血肉豐富的人物形象。巧妙的敘事中充滿了濃郁的情感，作品通過敘述“我”和新媳婦對通訊員由喜歡到擔(dān)心到痛惜再到崇敬的情感變化過程，展現(xiàn)了人與人之間最純潔美好的情感。

對于人性主題革命小說而言，其詩化的意境描寫與革命戰(zhàn)爭題材之間本身也存在矛盾。《荷花淀》選取月亮、霧氣、葦眉子、荷花淀等富有美感的意象，創(chuàng)造了一個純潔美好的“銀白世界”，詩意化的勞動場面與戰(zhàn)爭陰影下的苦難生活形成了矛盾。教學(xué)時要引導(dǎo)學(xué)生體會生活真實與藝術(shù)真實的辯證關(guān)系，從故事的敘述中把握作品豐厚的主旨。“看到真善美的極致，我寫了一些作品。看到邪惡的極致，我不愿意寫。”［8］顯然，人性有光輝和黑暗兩面，光輝戰(zhàn)勝黑暗，人類才有希望。《荷花淀》“另類”的選材和敘事，蘊含了作者力圖以真善美譴責(zé)罪惡戰(zhàn)爭的強烈情感。教學(xué)時要通過對矛盾的深挖與疏通，引導(dǎo)學(xué)生鑒賞革命小說的在敘事中抒情的方法，并理解它獨特的情感教育價值。

人性主題革命小說用以小見大的方式，記錄了普通個體在抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭中的經(jīng)歷與情感，并探討個體與時代的關(guān)系。以往的教學(xué)對小說的敘事特點挖掘欠深。癥候閱讀法為深度閱讀提供了一條新路徑。它引導(dǎo)學(xué)生立足這類小說的文體特征，聚焦小說中閑筆、留白、矛盾等線索，運用關(guān)聯(lián)、補白、析因等方法，分析小說的情感思想與表達(dá)形式。這有助于學(xué)生在細(xì)讀文本中學(xué)會鑒賞方法，提升審美鑒賞能力。