中醫(yī)住院醫(yī)師規(guī)范化培訓(xùn)中的課程思政體系構(gòu)建

摘 要：思政課是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程。“新醫(yī)科”概念的提出對(duì)中醫(yī)藥人才培養(yǎng)提出了更高的要求與挑戰(zhàn)。南京市中醫(yī)院作為國家級(jí)中醫(yī)住院醫(yī)師規(guī)范化培訓(xùn)基地、構(gòu)建了院校融合形勢(shì)下的課程思政體系。文章以南京市中醫(yī)院為例，詳細(xì)闡述了在實(shí)施中醫(yī)住院醫(yī)師規(guī)范化培訓(xùn)教學(xué)過程中的思政目標(biāo)、理論教學(xué)及臨床教學(xué)中各個(gè)環(huán)節(jié)的課程思政設(shè)計(jì)以及規(guī)培導(dǎo)師制度中的思政元素構(gòu)建。

關(guān)鍵詞：中醫(yī)規(guī)范化培訓(xùn)；新醫(yī)科；課程思政

中圖分類號(hào)：R24，C975 " " 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：B 文章編號(hào)：1671-0142（2024）05-0093-04

2020年，習(xí)近平總書記在《求是》雜志發(fā)表關(guān)于教育的重要文章，文章提出思政課是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程。推動(dòng)思想政治理論課改革創(chuàng)新，不斷增強(qiáng)思政課的思想性、理論性和親和力、針對(duì)性需要做到八個(gè)“相統(tǒng)一”，最終實(shí)現(xiàn)知、情、意、行的統(tǒng)一，做好人才德育培養(yǎng)工作。新時(shí)代合格的醫(yī)學(xué)生，應(yīng)該富有家國情懷，同時(shí)要弘揚(yáng)“敬佑生命、救死扶傷、甘于奉獻(xiàn)、大愛無疆”的新時(shí)代醫(yī)療衛(wèi)生職業(yè)精神。中醫(yī)住院醫(yī)師規(guī)范化培訓(xùn)的課程思政體系構(gòu)建是為了培養(yǎng)符合“新醫(yī)科”建設(shè)理念，具有良好思想道德素養(yǎng)和專業(yè)素養(yǎng)的綜合型中醫(yī)人才，使其能夠成為祖國社會(huì)主義建設(shè)需要的新時(shí)代醫(yī)療衛(wèi)生人才。

1 “新醫(yī)科”背景下中醫(yī)人才培養(yǎng)的思政目標(biāo)

2018年8月，中共中央、國務(wù)院印發(fā)關(guān)于新時(shí)代教育改革發(fā)展的重要文件，首次正式提出“新醫(yī)科”概念。這也對(duì)中醫(yī)藥衛(wèi)生人才培養(yǎng)提出了新的要求[1]。在此背景下，中醫(yī)人才培養(yǎng)的思政目標(biāo)主要包括以下幾個(gè)方面。

1.1 堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義道路 中醫(yī)人才培養(yǎng)要深入貫徹黨的教育方針，堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義道路，培養(yǎng)具有堅(jiān)定的社會(huì)主義信仰和理論自覺的醫(yī)學(xué)人才。他們應(yīng)當(dāng)具備正確的政治立場(chǎng)、世界觀和價(jià)值觀，積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，為社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展貢獻(xiàn)力量。

1.2 弘揚(yáng)中醫(yī)藥文化 中醫(yī)人才培養(yǎng)要注重中醫(yī)藥文化的傳承與弘揚(yáng)。他們應(yīng)當(dāng)深入了解中醫(yī)藥的歷史、理論和文化內(nèi)涵，具備對(duì)中醫(yī)藥傳統(tǒng)文化的認(rèn)同和自豪感。同時(shí)，他們還應(yīng)當(dāng)在實(shí)踐中注重發(fā)揮中醫(yī)藥文化的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，推動(dòng)中醫(yī)藥文化與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的融合，為中醫(yī)藥事業(yè)的傳承和發(fā)展作出貢獻(xiàn)。

1.3 培養(yǎng)職業(yè)道德和倫理意識(shí) 中醫(yī)人才培養(yǎng)要注重培養(yǎng)醫(yī)學(xué)倫理和職業(yè)道德。他們應(yīng)當(dāng)具備高度的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)，尊重生命、尊重患者的權(quán)益，恪守醫(yī)學(xué)職業(yè)道德規(guī)范，保護(hù)患者隱私和個(gè)人信息安全。同時(shí)還應(yīng)當(dāng)具備高度的責(zé)任心和奉獻(xiàn)精神，積極投身醫(yī)療實(shí)踐，為患者的健康服務(wù)。

1.4 強(qiáng)化創(chuàng)新意識(shí)和科學(xué)精神 中醫(yī)人才培養(yǎng)要注重培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)和科學(xué)精神。具備批判性思維和創(chuàng)新能力，能夠運(yùn)用科學(xué)的方法進(jìn)行問題分析和解決，積極參與科學(xué)研究，推動(dòng)中醫(yī)藥理論和技術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展。同時(shí)，應(yīng)當(dāng)具備學(xué)習(xí)和適應(yīng)新知識(shí)、新技術(shù)的能力，不斷提升自己的綜合素質(zhì)和專業(yè)水平。

1.5 強(qiáng)化國際視野和跨文化交流能力 中醫(yī)人才培養(yǎng)要注重培養(yǎng)國際視野和跨文化交流能力。了解國際醫(yī)學(xué)領(lǐng)域的最新動(dòng)態(tài)和發(fā)展趨勢(shì)，積極參與國際學(xué)術(shù)交流與合作，推動(dòng)中醫(yī)藥在國際上的傳播與交流。具備跨文化溝通和合作的能力，增強(qiáng)與不同文化背景的患者和醫(yī)學(xué)專業(yè)人士的交流能力。

2 院校融合形勢(shì)下課程思政體系的構(gòu)建

院校融合形勢(shì)下，醫(yī)學(xué)院校與臨床附屬醫(yī)院間的聯(lián)動(dòng)更加活躍。南京市中醫(yī)院為南京中醫(yī)藥大學(xué)附屬醫(yī)院，自二十世紀(jì)90年代起即開展中醫(yī)醫(yī)師規(guī)范化培訓(xùn)工作，先后成為江蘇省中醫(yī)住院醫(yī)師規(guī)范化培訓(xùn)基地、江蘇省中醫(yī)全科醫(yī)生規(guī)范化培訓(xùn)基地，2014年獲批成為首批國家級(jí)中醫(yī)住院醫(yī)師規(guī)范化培訓(xùn)基地，擁有豐富的中醫(yī)藥人才培養(yǎng)經(jīng)驗(yàn)。南京市中醫(yī)院中醫(yī)住院醫(yī)師規(guī)范化培訓(xùn)課程思政體系采取院校聯(lián)合構(gòu)建的形式，從而實(shí)現(xiàn)思政教育與學(xué)科教育的有機(jī)結(jié)合，綜合培養(yǎng)學(xué)生的思想道德素養(yǎng)和專業(yè)素質(zhì)。這種體系構(gòu)建有助于提高教學(xué)效果、培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和職業(yè)道德，促進(jìn)學(xué)科教育與社會(huì)需求的對(duì)接。

2.1 思政理論課程的構(gòu)建 臨床型研究生進(jìn)入臨床規(guī)培輪轉(zhuǎn)前，在直屬高校南京中醫(yī)藥大學(xué)進(jìn)行思政理論課程的學(xué)習(xí)，包括中國特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐研究、自然辯證法、醫(yī)學(xué)法學(xué)等內(nèi)容。通過這些課程的學(xué)習(xí)幫助學(xué)生深入理解中國特色社會(huì)主義的本質(zhì)特征和優(yōu)勢(shì)，增強(qiáng)對(duì)社會(huì)主義事業(yè)的信仰和認(rèn)同。啟迪學(xué)生對(duì)自然界發(fā)展變化的辯證思維，提高他們對(duì)醫(yī)學(xué)科學(xué)研究和臨床實(shí)踐的理論思考能力。學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)倫理和醫(yī)學(xué)法律的基本原理和規(guī)范能夠培養(yǎng)學(xué)生尊重生命、關(guān)注患者權(quán)益、遵守醫(yī)學(xué)倫理和法律的意識(shí)和能力。同時(shí)，課程中通過案例教學(xué)法介紹醫(yī)療糾紛處理和醫(yī)療事故防范等內(nèi)容，提高學(xué)生的風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)和應(yīng)對(duì)能力，為后續(xù)臨床輪訓(xùn)中正確處理醫(yī)患關(guān)系打好理論基礎(chǔ)。

2.2 中醫(yī)理論課程的思政構(gòu)建 學(xué)生在進(jìn)入臨床實(shí)訓(xùn)前于學(xué)校接受包括金匱方證治研究、國醫(yī)大師、名醫(yī)臨證經(jīng)驗(yàn)、《傷寒論》臨證應(yīng)用規(guī)律解析等內(nèi)容。通過學(xué)習(xí)中醫(yī)經(jīng)典理論及名醫(yī)醫(yī)案，加深對(duì)中醫(yī)文化和中醫(yī)臨床辯證的理解，培養(yǎng)中醫(yī)住院醫(yī)師對(duì)中醫(yī)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感和自豪感。學(xué)生進(jìn)入臨床輪訓(xùn)后，規(guī)培基地會(huì)定期舉辦中醫(yī)經(jīng)典大講堂，邀請(qǐng)知名醫(yī)家，如南京中醫(yī)藥大學(xué)國際經(jīng)方學(xué)院黃煌教授講授他在國內(nèi)外臨證使用經(jīng)方的感悟，增強(qiáng)學(xué)生的中醫(yī)文化自信。

2.3 中醫(yī)教學(xué)查房的思政構(gòu)建 中醫(yī)教學(xué)查房是中醫(yī)學(xué)生在臨床實(shí)踐中進(jìn)行病歷查房和病情討論的重要環(huán)節(jié)。在查房過程中，可以引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注患者的生命權(quán)、健康權(quán)和尊嚴(yán)，培養(yǎng)他們對(duì)患者的關(guān)懷和尊重。通過討論病例，引導(dǎo)學(xué)生思考如何在實(shí)踐中踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，加強(qiáng)對(duì)醫(yī)學(xué)倫理和職業(yè)道德的教育[2]。引導(dǎo)學(xué)生正確處理醫(yī)患關(guān)系，尊重患者的隱私和權(quán)益，堅(jiān)守醫(yī)學(xué)職業(yè)道德規(guī)范。同時(shí)，通過討論病例中的倫理問題，幫助學(xué)生思考和解決倫理困境，提高他們的倫理決策能力。教學(xué)查房中還可以結(jié)合中醫(yī)藥理論和臨床實(shí)踐，引導(dǎo)學(xué)生了解中醫(yī)藥的歷史、理論和文化內(nèi)涵。通過討論中醫(yī)藥在臨床真實(shí)世界中的應(yīng)用，加深學(xué)生對(duì)中醫(yī)藥的認(rèn)同和理解，培養(yǎng)他們對(duì)中醫(yī)藥傳統(tǒng)文化的自豪感和責(zé)任感。南京市中醫(yī)院具有多位市級(jí)、省級(jí)及國家級(jí)名中醫(yī)，其中江蘇省名中醫(yī)顧寧主任、趙楊主任均定期參與規(guī)培學(xué)員的中醫(yī)教學(xué)查房，傳授個(gè)人經(jīng)驗(yàn)，與學(xué)員零距離深度交流。中醫(yī)結(jié)合查房時(shí)具體的案例，可引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用科學(xué)的方法進(jìn)行病情分析和診療決策，培養(yǎng)學(xué)生的臨床思維和循證醫(yī)學(xué)的實(shí)踐能力。規(guī)培學(xué)員通過與省級(jí)名中醫(yī)面對(duì)面對(duì)話，討論病例中治療上存在爭(zhēng)議的問題，激發(fā)學(xué)生的科研興趣，提高他們的科學(xué)素養(yǎng)和創(chuàng)新能力。

在實(shí)施中醫(yī)教學(xué)查房的過程中，結(jié)合以上思政教育內(nèi)容，通過師生互動(dòng)、案例分析、討論研究等多種教學(xué)形式，引導(dǎo)學(xué)生思考和探討相關(guān)問題。同時(shí)，規(guī)培帶教老師起到榜樣和引領(lǐng)作用，注重在實(shí)踐中培養(yǎng)學(xué)生的思想道德素養(yǎng)和綜合能力[3]。通過在中醫(yī)教學(xué)查房中構(gòu)建思政教育內(nèi)容，可以使學(xué)生在臨床實(shí)踐中更好地理解和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，培養(yǎng)醫(yī)學(xué)倫理和職業(yè)道德，加深對(duì)中醫(yī)藥文化的認(rèn)同，提高科學(xué)研究能力，為培養(yǎng)具有綜合素質(zhì)和職業(yè)道德的中醫(yī)醫(yī)學(xué)人才打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

2.4 跟隨名老中醫(yī)臨證抄方中的思政構(gòu)建 在規(guī)培臨床輪訓(xùn)過程中，所有規(guī)培學(xué)員均可輪流跟隨我院金陵醫(yī)派傳承人劉永年先生進(jìn)行臨證抄方學(xué)習(xí)，劉永年先生從事中醫(yī)臨床診療多年，至今雖已年近90高齡，仍堅(jiān)持每周坐診內(nèi)科疑難病門診。逢其坐診之日，從凌晨開始便有病人絡(luò)繹不絕地排隊(duì)，每有不遠(yuǎn)千里慕名而來求醫(yī)的病人要求加號(hào)，先生宅心仁厚，很少拒絕，加班加診已成尋常之事，其門診量常年處于飽和狀態(tài)。他遣方用藥常能獨(dú)出心裁，于平凡處見神奇，成功診治許多頑疾；患者凡有疑慮，總能耐心解釋，解除病人心理負(fù)擔(dān)。他的醫(yī)術(shù)和高尚品格得到了廣大患者和醫(yī)界同行的高度認(rèn)可。在跟隨劉永年先生門診的過程中，學(xué)員們可以更加深刻地感受到中醫(yī)人的匠心精神與大醫(yī)精誠，這將對(duì)他們的職業(yè)信仰產(chǎn)生積極的引導(dǎo)作用。

2.5 科研與學(xué)術(shù)課程的思政構(gòu)建 規(guī)培學(xué)員在進(jìn)入臨床輪訓(xùn)前會(huì)集中學(xué)習(xí)醫(yī)藥信息素養(yǎng)與資源利用、循證醫(yī)學(xué)、臨床思維與人際溝通等課程，由南京中醫(yī)藥大學(xué)教師團(tuán)隊(duì)進(jìn)行理論授課。學(xué)員進(jìn)入臨床輪訓(xùn)后，崗前培訓(xùn)環(huán)節(jié)由南京市中醫(yī)院科技處對(duì)學(xué)員進(jìn)行學(xué)術(shù)科研管理行為規(guī)范宣講。輪訓(xùn)期間，規(guī)培基地定期開展科研能力培養(yǎng)系列講座，邀請(qǐng)南京中醫(yī)藥大學(xué)及其下屬其他附屬醫(yī)院如江蘇省中醫(yī)院，江蘇省中西醫(yī)結(jié)合醫(yī)院的科研優(yōu)秀人才分享科研心得，從而提高學(xué)生的科研素養(yǎng)與研究能力，開拓學(xué)生的思路。通過教學(xué)方法的多樣化和實(shí)踐機(jī)會(huì)的提供，激發(fā)學(xué)生的思考和參與，提升他們的理論學(xué)習(xí)效果。這樣的構(gòu)建有助于培養(yǎng)學(xué)生正確的科學(xué)態(tài)度和學(xué)術(shù)價(jià)值觀，加強(qiáng)他們的學(xué)術(shù)道德和學(xué)術(shù)規(guī)范意識(shí)，培養(yǎng)科學(xué)精神和創(chuàng)新意識(shí)，引導(dǎo)他們關(guān)注中醫(yī)藥事業(yè)發(fā)展和弘揚(yáng)中醫(yī)藥文化的社會(huì)責(zé)任，為培養(yǎng)具有綜合素質(zhì)和職業(yè)道德的臨床科研復(fù)合型人才打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

2.6 志愿服務(wù)活動(dòng)的思政構(gòu)建 規(guī)培期間，規(guī)培基地組織學(xué)員參與中醫(yī)相關(guān)的志愿者服務(wù)活動(dòng)，如義診、健康宣教、社區(qū)服務(wù)、中醫(yī)文化膏方節(jié)、西悉尼大學(xué)臨床實(shí)習(xí)項(xiàng)目等。通過實(shí)踐，讓學(xué)生深入了解中醫(yī)服務(wù)的實(shí)際需求和社會(huì)影響，培養(yǎng)他們的社會(huì)責(zé)任感和服務(wù)意識(shí)。同時(shí)，志愿者活動(dòng)也可以提供學(xué)生與患者、社區(qū)居民互動(dòng)的機(jī)會(huì)，增進(jìn)他們的溝通能力和人際交往技巧。其中，本基地聯(lián)合南京中醫(yī)藥大學(xué)國際教育學(xué)院承辦的西悉尼大學(xué)臨床實(shí)習(xí)項(xiàng)目，招募基地在培學(xué)員擔(dān)任交流項(xiàng)目臨床翻譯志愿者，使學(xué)員在與國外中醫(yī)從業(yè)者和求學(xué)人員的交流，切實(shí)感受到中醫(yī)文化的魅力及國際影響力，增強(qiáng)了學(xué)員傳播中醫(yī)文化的責(zé)任感和使命感。此外，南京市中醫(yī)院院內(nèi)建有“金陵中醫(yī)藥博物館”，學(xué)員通過擔(dān)任博物館志愿講解員，深入了解金陵醫(yī)派的歷史與傳承，感悟歷經(jīng)千年的中醫(yī)藥智慧。通過志愿者活動(dòng)和課程思政的結(jié)合，可以使中醫(yī)規(guī)范化培訓(xùn)更加全面和具有人文溫度。志愿者活動(dòng)能夠讓學(xué)生親身參與中醫(yī)服務(wù)、中醫(yī)文化推廣工作，感受社會(huì)需求和責(zé)任，同時(shí)在實(shí)踐志愿者服務(wù)活動(dòng)中引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀、職業(yè)觀及為中醫(yī)藥事業(yè)發(fā)展終身奮斗的遠(yuǎn)大理想。

3 規(guī)培導(dǎo)師制度的思政構(gòu)建

規(guī)培導(dǎo)師制度中的思政構(gòu)建是指在師生交流中導(dǎo)師主導(dǎo)的思政教育，從而引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和職業(yè)道德，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)和專業(yè)能力[4]。秉承“以學(xué)生為中心”的教學(xué)理念，南京市中醫(yī)院為每一名規(guī)培輪轉(zhuǎn)同學(xué)配備一名規(guī)培導(dǎo)師，舉辦拜師儀式，實(shí)現(xiàn)臨床課程與臨床實(shí)習(xí)一體化、科室輪轉(zhuǎn)與名師傳承一體化的教學(xué)運(yùn)行方式。

3.1 師德教育 師德教育在立德樹人方面具有重要的作用。立德樹人是教育的根本任務(wù)，旨在培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。導(dǎo)師作為學(xué)生的引路人和榜樣，通過師德教育可以對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德教育和品德塑造，培養(yǎng)他們正確的價(jià)值觀和道德觀念。導(dǎo)師可以通過教育引導(dǎo)、個(gè)別交流等方式，傳授道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的品德和行為習(xí)慣。導(dǎo)師以身作則，展現(xiàn)高尚的人格品質(zhì)和職業(yè)道德能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和責(zé)任感，培養(yǎng)他們積極向上的人格特質(zhì)。

3.2 學(xué)術(shù)道德與科研規(guī)范 在一對(duì)一規(guī)培導(dǎo)師制度實(shí)施過程中，導(dǎo)師可以用自己的實(shí)際行動(dòng)來示范正確的行為和態(tài)度，如遵守學(xué)術(shù)規(guī)范，導(dǎo)師教導(dǎo)學(xué)生在論文寫作中注重原創(chuàng)性和學(xué)術(shù)規(guī)范，嚴(yán)格按照學(xué)術(shù)論文寫作的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行撰寫，如實(shí)記錄實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)、正確處理實(shí)驗(yàn)結(jié)果等。通過學(xué)術(shù)道德和科研規(guī)范的教育，培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神和創(chuàng)新能力。

3.3 社會(huì)責(zé)任與醫(yī)學(xué)倫理 導(dǎo)師在臨床帶教過程中可以通過自身的行為和言行示范，潤(rùn)物細(xì)無聲地開展思政教育。倡導(dǎo)學(xué)生與患者建立良好的溝通和信任關(guān)系，鼓勵(lì)學(xué)生尊重患者的隱私和個(gè)人權(quán)益，保護(hù)患者醫(yī)療信息的機(jī)密性。引導(dǎo)學(xué)生遵守醫(yī)學(xué)倫理和專業(yè)道德規(guī)范，如尊重患者的自主決策權(quán)、保護(hù)患者的人身安全等。通過這些方式，導(dǎo)師能夠在臨床帶教過程中，潛移默化地教導(dǎo)學(xué)生尊重患者權(quán)益，培養(yǎng)學(xué)生的醫(yī)學(xué)倫理觀念和職業(yè)道德觀。此外，規(guī)培基地醫(yī)務(wù)處會(huì)定期為在培學(xué)員提供醫(yī)事法學(xué)相關(guān)講座，結(jié)合臨床醫(yī)療糾紛及醫(yī)療事故典型案例，使學(xué)員們進(jìn)一步了解醫(yī)療法律相關(guān)知識(shí)，杜絕不良事故的發(fā)生。

3.4 心理健康教育 一對(duì)一的導(dǎo)師制度能夠幫助導(dǎo)師更好地了解學(xué)生的心理需求和困難，關(guān)注學(xué)生的心理健康狀況，引導(dǎo)學(xué)生正確處理學(xué)習(xí)和生活的壓力。例如，導(dǎo)師可以組織學(xué)生參加南京中醫(yī)藥大學(xué)心理健康講座和心理咨詢活動(dòng)，幫助學(xué)生了解心理健康知識(shí)和解決心理問題。同時(shí)，導(dǎo)師還可以通過與學(xué)生的交流和討論，了解學(xué)生的心理狀況和需要，提供個(gè)性化的心理支持和指導(dǎo)[5]。

在職業(yè)規(guī)劃與發(fā)展引導(dǎo)方面，導(dǎo)師可以引導(dǎo)學(xué)生了解醫(yī)學(xué)行業(yè)的發(fā)展趨勢(shì)和前景，幫助學(xué)生制定個(gè)性化的職業(yè)規(guī)劃，指導(dǎo)學(xué)生選擇適合自己的職業(yè)方向和發(fā)展路徑。

綜上所述，在加強(qiáng)醫(yī)院與高校融合的形勢(shì)下構(gòu)建的中醫(yī)住院醫(yī)師規(guī)范化培訓(xùn)課程思政體系，根據(jù)“新醫(yī)科”背景下中醫(yī)藥人才培養(yǎng)的思政目標(biāo)，整合了高校教師和臨床帶教資源，在理論課程及臨床輪訓(xùn)各個(gè)環(huán)節(jié)有機(jī)地融入課程思政，通過多種教學(xué)方法和教學(xué)資源，全面培養(yǎng)中醫(yī)住院醫(yī)師的綜合素質(zhì)和職業(yè)道德，使其成為社會(huì)主義醫(yī)學(xué)事業(yè)的建設(shè)者和接班人。

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（責(zé)任編輯 劉 紅）

Construction of the Course Ideological and Political System in the Standardized Training of Traditional Chinese Medicine Resident Physicians

——A Case Study of the Training Base of Nanjing Hospital of Traditional Chinese Medicine

YANG Hui1， JIANG Su2， WU Tian-chen3， WANG Su-lei3， HUANG Yan-ru4， ZHAO feng3

（1. Nanjing University of Chinese Medicine， Nanjing Jiangsu 210000; 2. The Affiliated Taizhou People's Hospital of Nanjing Medical University， Taizhou Jiangsu 225300; 3. Nanjing Hospital of Chinese Medicine Affiliated to Nanjing University of Chinese Medicine， Nanjing Jiangsu 210000; 4. Anshan Vocational and Technical College， Anshan Anhui 114020， China）

Abstract： Ideological and political education is a crucial course for fulfilling the fundamental task of cultivating morality and educating people. The concept of “new medical science” has raised higher requirements and challenges for the training of traditional Chinese medicine talents. As a national standardized training base for traditional Chinese medicine resident physicians， Nanjing Hospital of Traditional Chinese Medicine has developed a system of ideological and political education in the curriculum under the integration of hospitals and schools. This article takes Nanjing Hospital of Traditional Chinese Medicine as an example to elaborate in detail on the ideological and political goals of implementing standardized training for traditional Chinese medicine resident physicians， the ideological and political design in various links of theoretical and clinical teaching， and the construction of ideological and political elements in the standardized training tutor system.

Key words： standardized training of traditional Chinese medicine; new medical science; ideological and political education in the curriculum