思政教育與中小學學科教學融合策略

在義務教育階段，教師有機會也有責任將思政教育內容精心融入課程教學中，使每堂課都能最大限度地發揮其育人作用，這對實現全員參與、全程貫穿、全方位覆蓋的教育宏偉目標，共同迎接新時代的教育挑戰，開創更加光明的未來有著重要意義。

一、明確定位，把握思政教育與中小學學科教學的融合原則

在將思政教育與中小學學科教學融合的實踐中，教師要堅持以下原則：

1.自然契合原則。教師要盡量在各學科課堂教學中有意、有機、有效地對學生進行思政教育，但不得生硬融入思政內容。

2.嚴謹科學原則。在進行教學設計時，教師要確保教學內容的科學性和準確性，避免出現含糊不清或誤導學生的情況。

3.恰到好處原則。在一堂課或一個教學環節中，融入思政元素的數量應當恰到好處。思政元素的融入并非越多越好，關鍵在于其是否得當和貼切，教師應精妙地把握思政元素與學科內容的結合點，使思政教育在學科教學中發揮畫龍點睛的作用。在融合過程中，教師要避免過度強調思政教育而忽視學科本身的教學內容，以免影響學生對學科知識的掌握。

4.情感共鳴原則。教師通過真實案例、感人故事、優秀人物等，引發學生的情感共鳴，讓學生能夠感受到思政教育的溫暖和力量。

二、找準切口，挖掘思政教育與中小學學科教學的融合定位

（一）結合課標融入思政教育

要想讓思政教育真正融入中小學學科教學，并使之融合的更加深入，教師需要善于從義務教育課程方案、語文課程標準中，精心提煉能夠融入各學科章節和單元的思政元素。這樣，教師不僅能帶領學生學習知識，還能讓學生接受到深刻的思政教育，為學生的全面發展奠定堅實的基礎。

此外，義務教育階段的新時代思政教育元素還包括社會主義核心價值觀、中華優秀傳統文化、革命文化和社會主義先進文化、時代精神、法治意識、公民道德、生態文明觀念以及當地文化資源（如筆者所在地的紅旗渠精神、安陽殷墟）等多個方面，教師需要在備課中多視角挖掘并有效融入教學中。

（二）結合教材融合思政教育

教材是思政教育的重要載體，以初中語文新教材為例，其中蘊含了豐富的思政元素，等待著我們去發掘。七年級下冊第四單元的課程內容就為我們提供了極好的思政教育素材。

在《葉圣陶先生二三事》一課中，通過細膩地描繪葉圣陶先生的日常言行，文章展現了他嚴于律己、寬以待人的中華民族傳統美德，更為學生樹立了榜樣。通過學習這篇文章，學生可以深刻感受到品格的力量，從而在內心深處激發出對美好品質的追求。

（三）結合課文融入思政教育

以《陋室銘》的教學為例，教師可以在傳授文言文知識的同時，巧妙地融入思政教育元素，讓學生在領略古典文學魅力的過程中，自然而然地受到深刻的思政教育熏陶。教師在教學《陋室銘》一課時，可以將思政元素與語文教學結合起來，并將其在教學設計中體現出來。

1.文章開頭以山水引出主題，“斯是陋室，惟吾德馨”，凸顯了個人品德的重要性，告誡我們內在修養勝過外在物質。這可以啟發學生重視內在品質，追求精神層面的富足。

2.文中對陋室環境與主人日常生活的描繪，如“苔痕上階綠，草色入簾青”，反映了主人不慕名利的生活態度。這種淡泊名利、崇尚簡樸的價值觀，對學生形成正確的生活觀具有積極影響。

3.劉禹錫在文中描述自己的社交圈和日常活動，“談笑有鴻儒，往來無白丁”，彰顯了他不與世俗同流、潔身自好的品格，同時體現了健康的人際交往觀念，對學生建立良好的人際關系具有指導意義。

4.文章通過引用諸葛亮、揚子云等典故，強調了品德的重要性，并體現了對中華優秀傳統文化的尊崇，有助于學生傳承中華優秀傳統文化，樹立文化自信。

三、整合內容，明晰思政教育與中小學學科教學的融合目標

在新時代的教育背景下，思政教育與學科教學的融合顯得愈發重要。這兩者共同致力于培養德、智、體、美、勞全面發展的社會主義建設者和接班人，因此，它們的融合必須建立在目標高度一致的基礎之上。換言之，我們應通過學科教學巧妙地融入思政教育，使學生在學習知識的同時，能夠潛移默化地培養良好的道德品質和價值觀。

為確保融合內容與方式既符合學生的成長需求，又遵循教育的基本規律，我們需要精心策劃，將思政教育自然地融入學科教學的各個環節中。以《陋室銘》一課為例，教師在教學目標的設計上，不僅要求學生能夠準確朗讀、背誦并理解這篇經典之作，還要引導學生深入探討文章的主旨與內涵。通過教師的引導和學生間的討論分析，學生可以深刻體會到作者所表達的高尚情操和對簡樸生活的熱愛，并學會珍惜并主動追求一種簡樸而高尚的生活方式，從而在內心深處樹立起對中華文化的堅定自信。例如，結合思政教育要求，在《陋室銘》的教學中，教師可以從以下幾方面設計教學目標。

1.學生能準確朗讀并熟練背誦《陋室銘》，理解并翻譯文章的基本內容，領會文章主旨，深入分析文中的修辭手法及其產生的藝術效果，從而提升文言文鑒賞能力。

2.通過小組合作討論，培養學生自主探究和團隊協作的能力;引導學生通過討論和分析，體會作者的高尚情操和簡樸生活的價值。

3.塑造學生正確的人生觀與價值觀，教導他們珍視并踐行簡樸而高尚的生活方式。同時，通過學習作者的高尚品德，培育學生的內在美德，弘揚中華優秀傳統文化，并激勵學生追求安貧樂道的精神境界。

教師在教學重難點的設計上，也可以將其與思政教育相結合。例如，教學重點在于指導學生理解《陋室銘》的基本內容和作者表達的情感。教學難點在于如何將思政教育自然融入文言文教學中，讓學生在欣賞文學的同時得到思政教育。

四、創新形式，拓展思政教育與中小學學科教學融合路徑

（一）備課環節的預先融合

教師在備課時應深入挖掘教材中的思政教育元素，結合學生的實際需求和興趣點，巧妙設計思政教育情境。教師通過創新教學方法，如案例研討、問題導入等，提高思政教育的吸引力和感染力，以確保教育效果。教師還應注重課后作業的設計，旨在鞏固和拓展思政教育成果，讓學生在完成作業的過程中加深對思政知識的理解與體會。

【教學片段】教師：同學們，在這個物質充裕的時代，我們常常陷入對物質的過度追求中。那么，如何在物質與精神追求間找到平衡呢？今天，我們將通過學習《陋室銘》這篇經典古文，來探索問題的答案。讓我們跟隨劉禹錫走進那間雖簡陋但精神富足的陋室，感受他在物資匱乏中如何堅守精神高地。現在，開啟我們的課程，一起在現代生活中找尋屬于自己的精神棲息地吧！

（二）課堂環節的有機融入

首先，教師應積極探索并實踐創新教學方法，如角色扮演、情景模擬、小組辯論等，讓學生在親身參與中體驗和感悟思政教育的內涵，從而增強思政教育的實效性。其次，教師可以通過加強師生間的交流互動，如開展課堂討論、提問答疑等活動，構建積極向上、充滿活力的思政教育氛圍。教師還應善于運用多媒體技術，通過展示豐富多樣的思政內容，使課堂教學更加生動有趣。最后，教師可以結合時事熱點和社會現象進行思政教育，不僅能夠激發學生的學習興趣，還能培養他們關注社會、服務社會的責任感。例如，教師可以引入中國航天領域的最新成就，將其中蘊含的數理化知識和科學精神融入課堂教學，從而激發學生的愛國情懷和創新精神。

例如，教師在開展《陋室銘》的教學中，通過范讀、自讀、朗讀、背誦，層層遞進地加深對文章內容的理解。

1.初步誦讀

（1）教師范讀《陋室銘》，并指導學生注意字音、語調。

（2）理解文章大意，在自讀之前，教師指導學生通過閱讀文章標題和開篇幾句，初步把握文章的主題和主旨。《陋室銘》通過描述陋室（簡陋的居室）來表達作者不慕名利、潔身自好的高尚情操和安貧樂道的隱逸情趣。

（3）自由朗讀，注意語音語調，力求流暢清晰。在朗讀過程中，學生可以適時停頓，品味文辭之美，同時加深對文章內容的理解。

（4）嘗試背誦，在理解文章大意和多次朗讀的基礎上，學生可以嘗試背誦全文。

2.分組討論

作者是如何在《陋室銘》中表達自己的高尚品德和不慕榮利的節操？

每組選擇一名代表匯報討論成果，其他同學補充或質疑。

3.教師點撥

教師引導學生逐步深入文本，組內討論作者的“德馨”表現在哪些地方。

（1）居所的選擇與心境：劉禹錫選擇了一個簡陋的居所，但他并不在意其簡陋，而是注重內心的寧靜和修養。他認為“山不在高，有仙則名;水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。”即房屋雖簡陋，但只要有高尚的品德，就足夠令人尊敬。

（2）環境的描繪：文中提到“苔痕上階綠，草色入簾青。”這是對居所外部環境的描繪，雖然簡陋，但綠意盎然，充滿了生機，反映出劉禹錫對生活的熱愛和對自然的欣賞。

（3）與人的交往：劉禹錫的交往對象都是有學問的人，即“談笑有鴻儒，往來無白丁”這說明他注重與有學問、有修養的人交往，從而體現了他的高尚品德。

（4）生活的情趣：劉禹錫在陋室中可以“調素琴，閱金經”，享受音樂的樂趣和閱讀的愉悅，這體現了他的精神追求和生活情趣。

（5）不受世俗紛擾：文中提到“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”，說明劉禹錫不受世俗紛擾和公務的拖累，能夠專心于自己的品德修養和學術研究。

師生總結：作者借用“諸葛廬”和“子云亭”自比，最后引用孔子“何陋之有”的話進一步深化“德馨”。通過這一系列的問題讓學生明白作者不慕榮利的節操和安貧樂道的情趣。

（三）討論交流中深入融合

教師通過引導、討論與思辨，幫助學生深入思考文本所呈現的社會現象，培養他們的批判性思維、思辨能力和創新意識，同時，培養他們的社會責任感和積極參與社會改革的意識。這樣的引導有助于實現課程思政與初中語文教學的融合，促進學生思想道德素養和綜合素質的提升。

例如，在《陋室銘》的教學中，教師可以帶領學生對《陋室銘》的內容展開深入的討論與交流。

1.《陋室銘》采用托物言志的手法，展現了作者高潔的情操與安貧樂道的生活態度。由于時代差異，學生可能難以深入理解這篇名篇背后的意蘊。因此，教師可以通過視頻介紹其寫作背景，揭示這是劉禹錫挑戰權勢的宣言，激發學生對他堅貞不屈精神的敬仰，并重新審視文本，更深刻地體會作者儒雅高傲的氣質。同時，教師可以結合時代背景，引導學生剖析文章中的思政元素，如“德馨”的核心理念、淡泊名利的價值觀以及高雅的交往準則等。

2.通過朗讀和品味《陋室銘》中的優美詞句，讓學生感受作者的情感世界。

3.讓學生分享身邊簡樸生活的例子，增強學生對簡樸生活的認同感，談談如何在現代社會中提高品德修養。

教師總結：劉禹錫認為，房屋簡陋與否并非關鍵，居住者的品德才是核心。這啟示我們，在任何環境中，提升品德修養比追求物質享受更重要。

在拓展提升環節，教師聯動課上課下資源，為學生播放視頻《西南聯大的故事》，學生結合課文與自身實際，分享所得啟示。

教師總結：西南聯大學子在艱苦環境中堅持求學，與《陋室銘》中“苔痕上階綠，草色入簾青”情境相呼應。這告訴我們，學習效果不取決于環境，而在于個人的奮斗與心態。同時，文中“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”表達的專注學習態度，也提醒我們在學習中應心無旁騖，高效學習。

學生齊讀（背）課文后，教師總結本課要點和主旨，并著重指出高尚品德在個人、社會及國家層面的重要性。高尚品德是個人成長的基石，能贏得尊重和信任;是社會和諧的關鍵，能減少沖突、促進社會進步;更是國家繁榮的根基，能培養優秀人才、塑造國家形象。因此，我們需銘記品德之重，不僅學習知識，還要在生活中實踐，成為有德、有修養的人。

（四）課后作業的延伸融合

為了鞏固和拓展思政教育的效果，教師可以布置與思政教育緊密相關的課后作業。例如，教師可以讓學生撰寫關于《陋室銘》中思政元素的主題作文，或者開展以“德馨”為主題的社會實踐活動。這樣的作業設計旨在讓學生在實踐中深化對思政知識的理解，進一步培養他們的道德素養和社會責任感。

【教學片段】課后作業：教師讓學生設計一份自己的“陋室”改造計劃，體現簡樸而溫馨的生活理念，鼓勵學生將計劃付諸實踐，感受簡樸生活的美好。

五、啟發思考，提升思政教育與中小學學科教學融合的實效

教師應積極促進學生的參與和互動，著力培養他們的協作學習能力。以《陋室銘》的教學為例，在小組合作環節，教師可以引導學生分組討論，深入探討作者在《陋室銘》中是如何精妙地表達自己的高尚品德以及對榮華富貴的不屑。討論過后，每組推選一名代表匯報討論成果，而其他同學則有機會進行補充或提出疑問，這樣既能鍛煉學生的口頭表達能力，又能提高他們的思辨能力。

在課程的深入探究環節，教師可以鼓勵學生分享身邊簡樸生活的實例，以此增強學生對簡樸、質樸生活的認同感和向往。這樣的教學方式不僅能讓學生更好地理解課文，還能幫助他們在實踐中培養和提升道德素養。

思政教育已然突破了傳統教學的桎梏，正向著全方位、多角度、深融合的育人模式邁進。經過一年的深入探索與實踐，我校的思政融合課程已穩穩地“立”了起來，這不僅提升了課程的地位，還讓授課的教師在教學領域獲得了更多的尊重和認可。課程的深度融合助力學生成長，使他們在成長道路上更加有“力”前行。這一年來，學生的思政意識，如愛國主義情感、對學科的熱愛以及科學探索精神等，均得到了顯著提升。學生的核心素養和教師的科研能力也在這一過程中不斷攀升。

六、總結

深化思政教育與學科教學的融合是長期挑戰，需教師、學校和社會共同努力。唯有持續以教育家精神為指引，不斷加強教師培訓，創新融合方式，緊緊抓住課堂教學這一主陣地以及不斷完善評價體系，才能真正實現思政教育與學科教學的深度融合，為學生的核心素養提升奠定堅實基礎。教師在教學中需要超越單一的學科視角，以更寬廣的視野看待學生的全面發展，更需要跳出傳統的教育框架，以更前瞻性的思維展望學生的未來。