論思政課程與課程思政政治方向的內(nèi)在同一性

摘 要：推進“課程思政”和“思政課程”的同向同行，實現(xiàn)專業(yè)教育與思政教育協(xié)同育人的新時代格局，是當(dāng)前高校思想政治教育改革的重要任務(wù)。其中，政治方向的內(nèi)在同一性是正確把握二者關(guān)系的關(guān)鍵，應(yīng)深入剖析“思政課程”的政治性原則與“課程思政”的意識形態(tài)性內(nèi)涵，把握思政課程與課程思政政治方向同一的內(nèi)在機理，辨明不同教育途徑和作用方式，夯實人才培養(yǎng)效果。

關(guān)鍵詞：思政課程；課程思政；政治方向；內(nèi)在同一性；人才培養(yǎng)

中圖分類號：G641 文獻標(biāo)志碼：A 文章編號：2096-000X（2024）29-0084-06

Abstract： Promoting the same direction of "curriculum ideology and politics education" and "ideological and political courses"，and achieving a new era pattern of collaborative education between professional education and ideological and political education， is an important task in the current reform of ideological and political education in universities.Among them， the internal identity of political direction is the key to correctly grasp the relationship between them. By deeply analyzing the political principle of "ideological and political courses" and the ideological connotation of "curriculum ideology and politics education"， we can grasp the internal mechanism， identify different educational channels and ways of action， and consolidate the effectiveness of talent cultivation.

Keywords： ideological and political courses; curriculum ideology and politics education; political direction; intrinsic identity; talent training

基金項目：中央高校基本科研業(yè)務(wù)費專項資金資助社科培育項目（2023-JYB-PY-011）；北京市重點馬克思主義學(xué)院建設(shè)資助“學(xué)科建設(shè)專項”重點項目“思政課一體化背景下育人共同體的縱向生成機理研究”（2021-XKZX-05）、“創(chuàng)新實踐論視域下高校思政課高質(zhì)量發(fā)展研究”（2022-XKZX-01）

第一作者簡介：劉亞品（1988-），女，漢族，河北石家莊人，博士，副教授。研究方向為馬克思主義哲學(xué)、思想政治教育。

*通信作者：于小晶（1986-），女，漢族，河南安陽人，博士，講師。研究方向為認知哲學(xué)、思想政治教育。

深入推進“課程思政”和“思政課程”的同向同行，切實實現(xiàn)專業(yè)教育與思政教育協(xié)同育人，首先要明晰兩者的內(nèi)在關(guān)系，圍繞夯實人才培養(yǎng)效果的首要標(biāo)準(zhǔn)，深入認識思政課程與課程思政內(nèi)在同一性的理論邏輯。無論是個體還是組織，政治方向決定發(fā)展方向和道路選擇。學(xué)校應(yīng)該“永遠把堅定正確的政治方向放在第一位”[1]。思政課程與課程思政的內(nèi)在同一性首先是政治方向上的內(nèi)在同一，二者有著共同的政治屬性和要求，但在發(fā)揮思想政治教育功能的定位和方式上又是不同的。對于思想政治教育而言，不論是思政課程還是課程思政都是要將“思想政治”寓于“課程”之中，都是區(qū)別于其他“非課程”途徑的課程育人渠道，但從發(fā)揮作用的方式上來說，思政課程以顯性教育為主，而課程思政則以隱性教育為主。

一 思政課程的政治性原則

習(xí)近平總書記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會上提出“八個相統(tǒng)一”。要推動思想政治理論課的改革創(chuàng)新，必須要堅持“八個相統(tǒng)一”，其中，放在首位的是“堅持政治性和學(xué)理性相統(tǒng)一”。在我國普通高校的課程設(shè)置中，思想政治理論課是較為特殊的課程群，政治性是其首要特性，政治引導(dǎo)是其基本功能。

（一） 課程性質(zhì)與課程內(nèi)容的政治性

政治性是思想政治理論課的本質(zhì)屬性。如果失去了政治屬性，就不能稱其為思政課。從課程內(nèi)容上來看，高校思政課課程群是大學(xué)生接受馬克思主義理論教育的主體課程與直接渠道。作為主講與宣傳黨的指導(dǎo)思想的理論課程，思想政治理論課是黨和國家意志的思想政治教育表達，向廣大青年學(xué)子傳遞無產(chǎn)階級政治觀點與行動指南，為的是能夠?qū)⒄卫碚搩?nèi)化為青年學(xué)子的政治立場、政治信仰、政治素質(zhì)。因而，高校思想政治理論課具有鮮明的政治性要求，是引導(dǎo)大學(xué)生了解、理解、接受、掌握馬克思主義理論，樹立堅定的政治信仰，形成正確的政治觀點，堅定正確的政治立場的關(guān)鍵課程。作為新時代思政課教師，更是要把“講政治”放在首要位置，要始終貫徹黨和國家在人才培養(yǎng)方面的政治要求，決不能淡化思想政治理論課所必須體現(xiàn)的國家意志和社會理性。習(xí)近平總書記在學(xué)校思政課教師座談會上提出對新時代思政課教師的“六個要求”中，“政治要強”居于必備素質(zhì)的第一位，就是需要新時代思想政治理論課教師要首先堅定自身的理想信念，堅持正確的政治方向，在事關(guān)政治原則、政治立場和政治方向的問題上必須要與黨中央保持一致。

（二） 教學(xué)活動與教育目標(biāo)的政治性

高校思想政治理論課作為大學(xué)生思想政治教育的主體課程群，不僅僅肩負著與其他知識性課程同樣的傳授知識和培養(yǎng)學(xué)生問題解決能力的任務(wù)，還主要承擔(dān)著樹立大學(xué)生正確的政治立場、培養(yǎng)規(guī)范的政治行為的教育目標(biāo)，并以培養(yǎng)具有馬克思主義信仰的學(xué)生為育人目標(biāo)。中國特色社會主義大學(xué)堅持正確的政治方向，必然要求對學(xué)生進行系統(tǒng)全面的馬克思主義理論教育。因而思想政治理論課是以傳授政治理論知識為出發(fā)點，逐步培養(yǎng)大學(xué)生的政治敏感性和政治情感，明確政治意識、政治原則，最終實現(xiàn)由政治理論知識向政治意志和政治行為的轉(zhuǎn)化。

從具體的思想政治理論課教學(xué)活動來說，思想是關(guān)鍵，政治是前提，理論是基礎(chǔ)，教育是目標(biāo)。思想是關(guān)鍵，就是引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀；政治是前提，就是要首先堅定中國特色社會主義的共同理想信念，堅定共產(chǎn)主義的遠大理想，堅定正確的政治信仰和政治立場；理論是基礎(chǔ)，就是要對馬克思主義真學(xué)、真懂、真信、真用，形成馬克思主義理論素養(yǎng)；教育是目標(biāo)，就是要使思政課程同時起到公共素質(zhì)課程教育的目的，提升學(xué)生運用馬克思主義立場、觀點、方法分析和解決問題的能力。只有思想、政治、理論和教育的協(xié)同，才能真正服務(wù)于立德樹人的根本任務(wù)，思政課程才能真正有效地發(fā)揮出“關(guān)鍵課程”的引領(lǐng)作用。

（三） 現(xiàn)實挑戰(zhàn)與意識形態(tài)功能的政治性

現(xiàn)代社會，由于信息技術(shù)的飛速發(fā)展，人們獲取信息和知識的渠道多種多樣，知識容量也隨之迅猛增長，學(xué)情、校情不斷變化，且日益復(fù)雜化、多元化，這些都是新時代思政課程面臨的新要求和新挑戰(zhàn)。另外，社會發(fā)展本身帶來的新時代教育場域的深刻變遷，人們在思想意識形態(tài)領(lǐng)域面臨的境況更加復(fù)雜，青年學(xué)子自身必須具備獨立思考和判斷的能力，掌握認識世界和改造世界的科學(xué)方法，而不是“人云亦云”地隨意跟風(fēng)做判斷、下結(jié)論。

教育是意識形態(tài)為個人所接受的主要途徑。思想政治理論課作為黨和國家意識形態(tài)教育的主要陣地和核心課程，必須堅持馬克思主義在中國特色社會主義主流意識形態(tài)中的指導(dǎo)地位，堅定走中國特色社會主義道路的正確方向，把高校思想政治教育活動及教育對象向黨和社會所要求的方向引領(lǐng)。根據(jù)馬克思的意識形態(tài)理論，意識形態(tài)作為階級統(tǒng)治的軟性工具，是以觀念的形式為政治政權(quán)服務(wù)的，社會主義意識形態(tài)也必須通過意識形態(tài)的教育，培育人民對無產(chǎn)階級政治權(quán)力統(tǒng)治的認同感。社會主義意識形態(tài)是以馬克思主義為指導(dǎo)的意識形態(tài)，集中反映著社會主義社會的政治、經(jīng)濟、文化生活。如果青年學(xué)子從一開始就把主流意識形態(tài)放置于自身思想意識的對立面，將極易受到對立價值觀念的影響。馬克思主義作為社會主義國家的主流意識形態(tài)，它承認自身鮮明的無產(chǎn)階級性質(zhì)，不同于西方發(fā)達國家打著“價值中立”的旗號，掩蓋為資產(chǎn)階級統(tǒng)治服務(wù)的實質(zhì)。因此，在思想政治理論課教學(xué)活動中，不應(yīng)當(dāng)避談其“政治性”，正面回應(yīng)西方質(zhì)疑，把握思想政治理論課政治性、階級性的本質(zhì)屬性是其應(yīng)有之義。

二 “課程思政”的意識形態(tài)性內(nèi)涵

習(xí)近平總書記在全國教育大會的講話中深刻闡明了“培養(yǎng)什么人，是教育的首要問題。”“我國是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會主義國家，這就決定了我們的教育必須把培養(yǎng)社會主義建設(shè)者和接班人作為根本任務(wù)，培養(yǎng)一代又一代擁護中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和我國社會主義制度、立志為中國特色社會主義奮斗終身的有用人才，這是教育工作的根本任務(wù)，也是教育現(xiàn)代化的方向目標(biāo)。[2]”課程思政正是為服務(wù)于這樣的目標(biāo)任務(wù)提出的，是“將思想政治教育元素，包括思想政治教育的理論知識、價值理念以及精神追求等融入到各門課程中去，潛移默化地對學(xué)生的思想意識、行為舉止產(chǎn)生影響”[3]。這是改變專業(yè)課程“偏學(xué)理輕思政”現(xiàn)象，解決思政與專業(yè)“兩張皮”問題，堅持學(xué)術(shù)性和政治性相統(tǒng)一的重要教育實踐，既有在知識教育中融入價值觀教育的一般意義，也有全面深化思政工作實現(xiàn)教育服務(wù)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的特殊意義。

（一） 課程思政的文化意識形態(tài)屬性

課程思政是將“思政”以隱性的方式依托于“課程”，本質(zhì)上也是要以精神塑造和價值引領(lǐng)為基本目標(biāo)，最終目的是推進落實立德樹人的根本教育任務(wù)。因而，展開課程思政建設(shè)，并不是要新開一門新課程，而是把專業(yè)課程中的思政元素進行有效挖掘，以思政元素貫通學(xué)理與政治，透過專業(yè)知識的講解與學(xué)習(xí)，印證黨的政策方針的科學(xué)性，增強學(xué)生對黨的領(lǐng)導(dǎo)的智識認同，并由此帶動提升政治認同，利用“顯性課堂”實現(xiàn)“隱形教化”。同時，挖掘?qū)I(yè)課程與專業(yè)知識本身的價值觀教育的內(nèi)容和資源，使之轉(zhuǎn)化為對學(xué)生世界觀、人生觀、價值觀塑造的教化資源，以情感或思想方式的形式轉(zhuǎn)化為被受教育者所接受的意識形態(tài)，進而形成他們個人思考和行動的出發(fā)點。課程思政符合“以德立學(xué)”“以德施教”的教育目的，與意識形態(tài)有不可分割的內(nèi)在聯(lián)系。因為在人們的現(xiàn)實生活中，意識形態(tài)并不是總與“政治”直接糾纏在一起。馬克思在《路易·波拿巴的霧月十八日》中曾指出，在不同社會條件下“聳立著由各種不同的，表現(xiàn)獨特的情感、幻想、思想方式和人生觀構(gòu)成的整個上層建筑。整個階級在其物質(zhì)條件和相應(yīng)的社會關(guān)系的基礎(chǔ)上創(chuàng)造和構(gòu)成這一切。通過傳統(tǒng)和教育承受了這些情感和觀點的個人，會以為這些情感和觀點就是他的行為的真實動機和出發(fā)點。[4]”作為社會意識形式的意識形態(tài)，通常作為文化的意識形態(tài)而存在于人們的觀念之中，又以多種多樣的意識形式表現(xiàn)自身，比如人們對于理想生活的表達會以隱性的方式表現(xiàn)在人們?nèi)粘Ｉ畹囊?guī)范、習(xí)慣和習(xí)俗中。文化的意識形態(tài)也是人們物質(zhì)生活的反映，但這些觀念與政治并不是直接相連的，而是間接相關(guān)的。反映在現(xiàn)實生活中，就表現(xiàn)為人們往往習(xí)慣將社會主義核心價值觀與現(xiàn)實生活世界相分離，習(xí)慣間接地談?wù)摗罢巍保㈦[晦地發(fā)表見解。但從廣義的意識形態(tài)內(nèi)涵上來說，文化本身就是觀念或思想上層建筑的一部分，是社會經(jīng)濟基礎(chǔ)和政治制度在文化形態(tài)中的反映，體現(xiàn)的是人與人在社會中的經(jīng)濟關(guān)系和政治關(guān)系。

文化是人們在社會生活實踐中產(chǎn)生的精神產(chǎn)物，而教育本身就是傳播精神文化的過程，作為意識形態(tài)的文化則是人對自己以及對自己所處的社會及其關(guān)系的意識自覺。在馬克思看來，不是觀念的東西、意識的東西支配著現(xiàn)實世界，而是倒過來，現(xiàn)實世界支配著觀念的東西、意識的東西[5]。文化是人所創(chuàng)造的，同時也必然打上人的社會關(guān)系的烙印，因而一定的文化意識形態(tài)歸根結(jié)底是由一定的社會存在所決定的。一個穩(wěn)定的社會必然有其主流的文化意識形態(tài)。這就需要教育的內(nèi)容本身要與主流文化意識形態(tài)相符合。人接受教育的過程與人接受文化意識形態(tài)有內(nèi)在一致性。如果沒有意識形態(tài)，教育只是“知性知識”的傳承，那是缺失了“思想”的傳承。課程思政教育具備有別于思政課程教育顯性意識形態(tài)性的隱性文化意識形態(tài)屬性，體現(xiàn)在為意識形態(tài)服務(wù)的柔性品質(zhì)中，通過隱形的教化或教育，把社會主義主流文化意識形態(tài)轉(zhuǎn)化為受教育者潛移默化中就能自然接受的思想觀念，從而達到整合社會文化意識形態(tài)的目標(biāo)。

（二） 課程思政與學(xué)校意識形態(tài)工作相輔相成

習(xí)近平總書記強調(diào)，“意識形態(tài)工作是黨的一項極端重要的工作”。意識形態(tài)是社會的觀念或思想的上層建筑，具有價值導(dǎo)向、行動導(dǎo)向和群眾導(dǎo)向的性質(zhì)，是一個現(xiàn)代國家生存、發(fā)展的靈魂[6]。高校作為意識形態(tài)工作的前沿陣地，肩負著學(xué)習(xí)研究宣傳馬克思主義、培育和弘揚社會主義核心價值觀、為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢提供人才保障和智力支持的重要任務(wù)[7]。課程思政的建設(shè)與實踐能夠豐富高校意識形態(tài)工作的開展形式，使教育結(jié)構(gòu)實現(xiàn)多元化重構(gòu)。在豐富多樣的課程形態(tài)中，把握意識形態(tài)的主導(dǎo)性，是課程思政與高校意識形態(tài)工作“一體多元”適應(yīng)新時代意識形態(tài)工作新形勢的必然選擇。如果課堂教學(xué)只是就知識論知識，那就僅僅是技能的教授，割裂了價值塑造、能力培養(yǎng)與知識傳授的關(guān)系，培養(yǎng)的學(xué)生很可能成為“精致的利己主義者”，對集體主義、愛國主義、社會奉獻等社會主義價值觀缺乏認同。

因此，課程思政與高校意識形態(tài)工作都是為堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)、堅持社會主義辦學(xué)方向服務(wù)的，具有內(nèi)在一致性。課程思政的關(guān)鍵任務(wù)就是要增強每門專業(yè)課程的思想價值引領(lǐng)，與其他思想教育工作相輔相成，在育人本位上形成聯(lián)動效應(yīng)。

（三） 課程思政的隱性意識形態(tài)功能

扎根中國大地辦教育，就是要理直氣壯地辦好社會主義大學(xué)，“我們的高校是黨領(lǐng)導(dǎo)下的高校，是中國特色社會主義高校”[8]。教育活動本身就應(yīng)當(dāng)承擔(dān)思想導(dǎo)向的功能，社會主義大學(xué)的教育活動更應(yīng)當(dāng)自覺承擔(dān)社會主義意識形態(tài)培育的責(zé)任。這就要求學(xué)校和教師在教育活動過程中，必須旗幟鮮明、政治立場堅定，通過社會主義意識形態(tài)的傳播，為受教育者提供價值導(dǎo)向。因為意識形態(tài)作為“觀念學(xué)的科學(xué)”本身具有強烈的價值屬性，要為規(guī)范社會或群體成員的活動提供導(dǎo)向。在高校教育結(jié)構(gòu)中，有專門完成這一任務(wù)的顯性課程即思政課程，也有配合學(xué)校意識形態(tài)工作的顯性部門和管理人員，但深入展開還需要“顯隱結(jié)合”、形成合力。在此，課程思政就承擔(dān)著“隱性教育”的意識形態(tài)功能。

課程思政改革就是要深入挖掘各類思政教育資源，服務(wù)于學(xué)校意識形態(tài)教育和價值觀教育的整體，充分發(fā)揮其價值引領(lǐng)、凝聚向心的功能。只有將社會主義核心價值觀融入到課程教學(xué)過程中，才能有效服務(wù)于社會主流意識形態(tài)的傳播，使學(xué)生形成共同的價值目標(biāo)，將他們團結(jié)起來，真正成長為中國特色社會主義建設(shè)事業(yè)的合格建設(shè)者和接班人。

三 思政課程與課程思政政治方向的內(nèi)在同一性

講政治關(guān)乎高校的辦學(xué)方向。2016年習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作會議上，對我國高等教育發(fā)展方向提出了“四個服務(wù)”的明確要求，即“為人民服務(wù)，為中國共產(chǎn)黨治國理政服務(wù)，為鞏固和發(fā)展中國特色社會主義制度服務(wù)，為改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)”[8]。2021年，最新修訂的《中華人民共和國教育法》第五條規(guī)定：“教育必須為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)、為人民服務(wù)，必須與生產(chǎn)勞動和社會實踐相結(jié)合，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人”[9]。新時代堅持中國特色社會主義教育發(fā)展道路的核心要求之一，就是要堅持社會主義辦學(xué)方向，這也是中國共產(chǎn)黨人辦教育始終如一的方向追求。堅持社會主義辦學(xué)方向，就是要把培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人作為根本任務(wù)，要把“四個服務(wù)”作為根本要求，要把堅持社會主義意識形態(tài)作為根本特征[10]。這是我國教育最鮮亮的底色，也是思政課程和課程思政協(xié)同育人的精神紐帶。在踐履立德樹人共同目標(biāo)的過程中，思政課程和課程思政基于共同的政治底色，共同擔(dān)負著全面深化思想政治教育的重要使命。

（一） 堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)是共同前提

2023年5月，習(xí)近平總書記在中共中央政治局第五次集體學(xué)習(xí)時強調(diào)，“我們要建設(shè)的教育強國，是中國特色社會主義教育強國，必須以堅持黨對教育事業(yè)的全面領(lǐng)導(dǎo)為根本保證”[11]。教育是國之大計、黨之大計。辦好我國高等教育，必須堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，高校黨委對學(xué)校工作的全面領(lǐng)導(dǎo)是辦社會主義大學(xué)的前提，要保證高校正確的辦學(xué)方向，必須掌握高校思想政治工作的主導(dǎo)權(quán)，將思想政治教育擺在首要位置。堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)不僅是辦好思政課和課程思政最強有力的保障，而且是最根本的政治共識。沒有黨堅強有力的領(lǐng)導(dǎo)，高校立德樹人就會迷失方向。習(xí)近平總書記在中國人民大學(xué)考察時強調(diào)，建設(shè)中國特色、世界一流大學(xué)必須“要堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅持馬克思主義指導(dǎo)地位，堅持為黨和人民事業(yè)服務(wù)，落實立德樹人根本任務(wù)，傳承紅色基因”[12]。旗幟鮮明地讓聽黨話、跟黨走的信念成為師生的自覺追求，才是黨領(lǐng)導(dǎo)高等教育事業(yè)發(fā)展的鮮亮底色和中國特色。

（二） 堅持“兩個維護”是共同立場

堅持“兩個維護”，是黨和國家前途命運所系，是全國各族人民根本利益所在，是最根本的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩。學(xué)校教育更應(yīng)當(dāng)以“兩個維護”鑄魂，自覺在政治立場、政治方向、政治原則、政治道路上同黨中央保持高度一致。堅決做到“兩個維護”也是思政課程和課程思政共同的政治責(zé)任和實踐要求。

恩格斯在《德國農(nóng)民戰(zhàn)爭》中曾指出：“社會主義自從成為科學(xué)以來，就要求人們把它當(dāng)做科學(xué)來對待，就是說，要求人們?nèi)パ芯克１仨氁愿叨鹊臒崆榘延纱双@得的日益明確的意識傳播到工人群眾中去，必須不斷增強黨組織和工會組織的團結(jié)”[13]。恩格斯實際上是提出了兩個任務(wù)，一個是科學(xué)地研究和對待社會主義，另一個是把獲得的日益明確的意識傳播到工人群眾中去。只有這樣，才能通過馬克思主義的大眾化掌握群眾，并由此加強和捍衛(wèi)黨的領(lǐng)導(dǎo)。做到“兩個維護”，實質(zhì)是使黨的理論掌握群眾[14]。思政教育的政治屬性本質(zhì)和宗旨就是培養(yǎng)學(xué)生對黨和國家政治信念和價值觀的普遍認同。我國高校開設(shè)思想政治理論課，并不斷推進課程思政建設(shè)，是在教育內(nèi)容上以政治教育為引領(lǐng)，通過在大學(xué)生群體中牢固樹立馬克思主義信仰、傳播黨的創(chuàng)新理論，教育引導(dǎo)大學(xué)生堅持正確政治方向、做到“兩個維護”的重要途徑。

（三） 堅持“政治性和學(xué)理性相統(tǒng)一”是共同原則

習(xí)近平總書記在北京大學(xué)師生座談會上的講話中指出：“人才培養(yǎng)體系涉及學(xué)科體系、教學(xué)體系、教材體系、管理體系等，而貫通其中的是思想政治工作體系”[15]。在高等學(xué)校思想政治工作體系中，課程育人排在首位。課程是實現(xiàn)育人目標(biāo)的重要載體，體現(xiàn)著國家意志。但高等學(xué)校的思想政治工作并不是一部分課程的“專課”之事。課程思政的提出和全面推進，既是強調(diào)各類課程都要承擔(dān)育人責(zé)任的新時代表達，也是落實以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想鑄魂育人的實踐探索，是使課程成為思想政治工作體系中責(zé)任自覺的“充分激活”。但課程思政、課課思政，不是要給每一門課程都貼上“思政”的標(biāo)簽，而是要讓立德樹人的意識與行動融化到每一門課程基于自身特點的知識體系與教育教學(xué)之中[6]。“八個相統(tǒng)一”是思政教育教學(xué)規(guī)律的集中表達，不僅適用于思政課程，也適用于課程思政。其中，堅持“政治性和學(xué)理性相統(tǒng)一”作為首要原則，不僅是思政課程的基本要求，也是課程思政建設(shè)的方法論指導(dǎo)和基本遵循。因為不論是思政課程還是課程思政，都需要在教育教學(xué)實踐中處理好“政治性”與“學(xué)理性”的關(guān)系。

鄧小平指出，“學(xué)生把堅定正確的政治方向放在第一位，這不僅不排斥學(xué)習(xí)科學(xué)文化，相反，政治覺悟越是高，為革命學(xué)習(xí)科學(xué)文化就應(yīng)該越加自覺，越加刻苦”[1]。在課程育人實踐中，對學(xué)生專業(yè)素養(yǎng)和政治素養(yǎng)的培育應(yīng)當(dāng)是并進的。專業(yè)素養(yǎng)是核心，政治素養(yǎng)是靈魂，二者缺一不可。學(xué)生對黨的創(chuàng)新理論的政治認同、思想認同、情感認同與專業(yè)知識上的智識認同并不矛盾，而應(yīng)是共增共進的關(guān)系。思政課程雖然是國家意識形態(tài)教育的顯性課程，但并不是只強化政治性而弱化學(xué)理性，馬克思主義理論本身就具有政治性與學(xué)理性相統(tǒng)一的本質(zhì)特點。強調(diào)課程思政也決不是要否定或削弱專業(yè)課程和專業(yè)教育的價值，而是更加重視專業(yè)教學(xué)，要使專業(yè)教學(xué)成為更有價值的思想政治教育載體，更加重視專業(yè)課程立德育德的功能[17]。在課程的育人屬性中，學(xué)理性與政治性并不是對立的，而是相輔相成的。課程中的政治立場為學(xué)理探究提供根本方向和價值取向，學(xué)理探究為政治意識形態(tài)提供學(xué)理性和真理性支撐。二者的相互呼應(yīng)、相互配合，需要教師具備過硬的思想政治底蘊。凡是合格的人民教師，作為課程育人的實施者，都應(yīng)當(dāng)具有相應(yīng)的思想政治素質(zhì)，不論是思想政治課教師還是專業(yè)課教師都是如此，都要承擔(dān)自己的思想政治教育角色和職責(zé)，增強自己的思想政治意識和思想政治能力[17]。不論是思政課程還是課程思政，都應(yīng)當(dāng)堅持政治性和學(xué)理性相統(tǒng)一，堅守政治原則、政治方向和政治立場，同時用學(xué)術(shù)講政治，以科學(xué)知識支撐價值觀教育，以價值觀教育引領(lǐng)知識傳授。

四 堅持政治方向上“同向同行”的現(xiàn)實路徑

思政課程與課程思政的“同向同行”是新時代高等教育發(fā)展的必然，二者貫穿于大學(xué)生全面的人才培養(yǎng)過程之中。習(xí)近平總書記指出：“我國高等教育肩負著培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的重大任務(wù)，必須堅持正確政治方向。[8]”思政課程與課程思政的“同向同行”，就是朝著正確政治方向的“同行”，并在此基礎(chǔ)上協(xié)同共進。政治方向的同一是“同向同行”的首要前提，協(xié)同服務(wù)學(xué)校體系的意識形態(tài)工作是“同向同行”的共同擔(dān)當(dāng)，改革創(chuàng)新是推動“同向同行”的重要動力。

（一） 政治方向的一致性是“同向同行”的首要前提

“同向”是“同行”的前提。思政課程與課程思政的同向性首先應(yīng)是政治方向上的一致性。列寧指出：“在各方面的教育工作中，我們都不能抱著教育不問政治的舊觀點，不能讓教育工作不聯(lián)系政治。[18]”無論是思政課程，還是課程思政，都是學(xué)校思想政治教育的一部分，服務(wù)于學(xué)校思想意識形態(tài)工作，最終是要服務(wù)于社會主流意識形態(tài)的傳播與培育，使社會主義意識形態(tài)能夠真正深入人心。政治方向是事關(guān)黨和國家前途命運、生存發(fā)展第一位的問題。教育的發(fā)展方向要同國家發(fā)展的現(xiàn)實目標(biāo)和未來方向緊密相連。因而，不僅思政課程與課程思政要“同向同行”，思政課程和課程思政更要與黨和國家的發(fā)展“同向同行”。思政課程要堅守正確的政治立場，堅定政治性原則，為黨和國家的發(fā)展提供豐富的理論支撐、強有力的宣傳支撐和合法性支撐。課程思政要堅守社會主義意識形態(tài)陣地，以社會主義核心價值觀為指導(dǎo)，為黨和國家的人才培養(yǎng)提供價值引領(lǐng)和意識形態(tài)保障。在這兩層意義上的“同向同行”中，思政課程的政治性與課程思政的意識形態(tài)性在政治方向上是內(nèi)在同一的，如此才能形成國家意志、學(xué)校教育、教師實踐的三級協(xié)同聯(lián)動，建構(gòu)完整、堅實的“三全育人”機制。

（二） 協(xié)同服務(wù)學(xué)校體系的意識形態(tài)工作是“同向同行”的共同擔(dān)當(dāng)

學(xué)校體系在意識形態(tài)領(lǐng)域必然充當(dāng)著意識形態(tài)國家機器的職能。不論是思政課程還是課程思政，都是學(xué)校教育活動的一部分，都要服務(wù)于學(xué)校體系的意識形態(tài)功能。現(xiàn)代社會中，學(xué)校無疑是發(fā)揮、傳播意識形態(tài)的主渠道，并且學(xué)校通過教育過程，還會不斷地再生產(chǎn)意識形態(tài)，這就使得學(xué)校必然成為意識形態(tài)領(lǐng)域爭奪的焦點。學(xué)校體系在意識形態(tài)作用于社會發(fā)展的過程中發(fā)揮的重要作用。從現(xiàn)實社會來看，學(xué)校不僅再生產(chǎn)和培育著社會勞動力，還必然再生產(chǎn)著社會關(guān)系和生產(chǎn)關(guān)系。受教育者在學(xué)校不僅要學(xué)會勞動技能和社會實踐能力，還要學(xué)會一定的社會規(guī)范，這樣在走入社會之后才能遵循倫理道德、職業(yè)道德、法律法規(guī)等現(xiàn)存秩序，確立和養(yǎng)成正確的行為規(guī)范，并且使之與主流意識形態(tài)所規(guī)定的價值觀相一致。辦好高質(zhì)量社會主義教育，必須堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，全面貫徹黨的教育方針，抓好馬克思主義理論教育，堅持不懈傳播馬克思主義科學(xué)理論，為學(xué)生一生成長奠定科學(xué)的思想基礎(chǔ)[8]。思政課程和課程思政共同肩負著培育和弘揚社會主義核心價值觀的使命，只有堅持不懈地在教育全過程中實現(xiàn)顯性與隱性融合互動的協(xié)同效應(yīng)，才能奠定好馬克思主義和中國特色社會主義的科學(xué)思想之基，學(xué)校才能建設(shè)成為安定團結(jié)的模范之地，學(xué)生才能更好地做社會主義意識形態(tài)的堅定信仰者、積極傳播者和模范踐行者。

（三） 改革創(chuàng)新是推動“同向同行”的重要動力

新時代的思政課程要改變傳統(tǒng)的“灌輸”式教育方法，避免將受教育者當(dāng)成是思想政治意識形態(tài)的容器，避免“填鴨式”的強制灌輸。但這并不是要弱化思政課程的政治性本質(zhì)，并不是要把思想政治理論課變成學(xué)生喜聞樂見、甚至寓教于樂的“娛樂”課程，也不是要弱化馬克思主義本身的理論性和嚴(yán)肅性。“思政課的本質(zhì)是講道理。[12]”用科學(xué)的理論和方法征服人，把道理講深、講透、講活，使學(xué)生在真懂、真信的基礎(chǔ)上形成真正的政治認同，只有這樣才能真正強化“四個自信”深入人心。思政課程無論在教育內(nèi)容上還是在教育途徑和方法上，都要服務(wù)于國家意志和黨性原則，在政治方向上堅定不移地宣傳好黨和國家的路線、方針和政策，始終如一地理解和體現(xiàn)政治性原則，為維護國家政權(quán)營造良好的政治文化環(huán)境。

而課程思政改革創(chuàng)新的重點是將價值觀教育內(nèi)化到學(xué)校教育的全過程中。在思政課程之外的課程中發(fā)現(xiàn)“思政”并加以充分利用，是在“三全育人”總目標(biāo)的指引下，拓展出鞏固和加強高等教育意識形態(tài)功能發(fā)揮的新陣地，是在“守正”的基礎(chǔ)上力求“出新”的可行路徑。課程思政的主題是“思政”，因而不能回避其意識形態(tài)功能，從課程思政與意識形態(tài)的關(guān)系來看，意識形態(tài)是目的，課程思政是手段。課程思政建設(shè)要從根本上實現(xiàn)專業(yè)教育和學(xué)科教育服務(wù)于意識形態(tài)，就要在如何服務(wù)以及服務(wù)程度上下功夫，充分利用專業(yè)教育的線上線下課堂，有效發(fā)揮課程思政獨特的隱性價值觀教育優(yōu)勢。因此，課程思政更加強調(diào)隱性教育的方法和藝術(shù)，要借助各種教學(xué)媒介和手段，創(chuàng)新高校學(xué)科教育服務(wù)于思政教育的資源素材庫和話語體系，讓“課程承載思政、思政寓于課程”。只有這樣，才能彌補專業(yè)教育中“思政”元素的不足，豐富意識形態(tài)教育形式。

總之，課程思政與思政課程同向同行是黨在意識形態(tài)領(lǐng)域作出的重要戰(zhàn)略部署，是高校教育順應(yīng)時代變革的應(yīng)然選擇，二者在政治方向上的堅定一致，是在“三全育人”和“大思政”的教育格局之下，堅持正確的價值導(dǎo)向，培育學(xué)生政治自覺與政治認同，最終達成“立德樹人”總目標(biāo)的有力保障。

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