在小學(xué)道德與法治課堂中融入紅色鄉(xiāng)土文化

摘" "要：隨著素質(zhì)教育的發(fā)展，小學(xué)道德與法治課程被賦予了新的內(nèi)涵。在日常的教學(xué)活動中，教師要致力于將學(xué)生培養(yǎng)成具有正確價值觀，有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)?shù)臅r代新人。為了實現(xiàn)上述目標(biāo)，教師要重視對學(xué)生愛國情懷的培養(yǎng)，并將紅色鄉(xiāng)土文化融入課程設(shè)計，促使學(xué)生深化對所學(xué)知識點的理解，提升學(xué)生的道德與法治學(xué)科核心素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：小學(xué)道德與法治 紅色鄉(xiāng)土文化 策略分析

受應(yīng)試教育模式的影響，教師在教學(xué)中總是關(guān)注具體的知識點，對學(xué)生的人文素養(yǎng)重視不夠，這使得學(xué)生容易忽略知識點背后的紅色鄉(xiāng)土文化。為了彰顯道德與法治課程的特色，同時為了培養(yǎng)學(xué)生的愛國情懷、文化認(rèn)同感，教師要致力于引入紅色鄉(xiāng)土元素，通過生動、有趣的歷史故事，使得學(xué)生逐步提升自己的學(xué)習(xí)積極性與學(xué)習(xí)效率。筆者從具體的教學(xué)案例出發(fā)，深入分析紅色鄉(xiāng)土文化在小學(xué)道德與法治教學(xué)中的應(yīng)用策略。

一、基于紅色鄉(xiāng)土文化，優(yōu)化課程設(shè)計

（一）結(jié)合鄉(xiāng)土文化資源，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境

從學(xué)科特點來看，道德與法治作為一門兼具人文性、理論性的學(xué)科，不僅包含大量的專業(yè)知識點，還承載著豐富的人文要素。在日常的教學(xué)活動中，教師要充分發(fā)揮自己的教學(xué)經(jīng)驗，并基于紅色鄉(xiāng)土文化資源，創(chuàng)設(shè)合適的教學(xué)情境。小學(xué)生的理解能力、生活經(jīng)驗均是有限的，用講故事的方式開展教學(xué)，能夠吸引他們的注意力，提升他們的學(xué)習(xí)效率。教師利用豐富的歷史故事，借助真實案例進(jìn)行教學(xué)，能夠幫助學(xué)生深入理解教材內(nèi)容。

以“學(xué)習(xí)伴我成長”一課的教學(xué)為例，在課程講解階段，筆者首先了解學(xué)生對“學(xué)習(xí)”的態(tài)度。從實際的反饋來看，大部分學(xué)生認(rèn)為學(xué)習(xí)是個“苦差事”。此外，還有的學(xué)生對某一學(xué)科有著深深的恐懼。例如，有的學(xué)生不愿意學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，甚至到了害怕看見數(shù)學(xué)題的程度。針對上述情況，筆者并沒有直接對學(xué)生說“我們要好好學(xué)習(xí)”，而是從“我們?yōu)槭裁匆獙W(xué)習(xí)”入手，給學(xué)生講了周恩來同志“為中華之崛起而讀書”的故事。基于故事內(nèi)容，筆者設(shè)計了一個角色扮演任務(wù)，根據(jù)任務(wù)要求，學(xué)生要以小組為單位，分別扮演周恩來和故事中的老師。通過前期的討論，學(xué)生逐步意識到：學(xué)習(xí)的最終目的并不是取得更高的分?jǐn)?shù)，而是服務(wù)于社會進(jìn)步，為國家發(fā)展作貢獻(xiàn)。

紅色鄉(xiāng)土資源包含了大量與愛國情懷相關(guān)的要素。在小學(xué)道德與法治課程設(shè)計中，教師要充分發(fā)揮自己的教學(xué)經(jīng)驗，提煉教材中出現(xiàn)的紅色鄉(xiāng)土元素，對教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行科學(xué)、合理的補充，促使學(xué)生積極參與課堂教學(xué)，并表達(dá)出自己的感受與思考。

（二）結(jié)合鄉(xiāng)土文化資源，設(shè)計校本課程

建構(gòu)主義認(rèn)為，知識、學(xué)習(xí)是與情境化的活動聯(lián)系在一起的。結(jié)合上述觀點，教師要優(yōu)化課程設(shè)計，嘗試拓展校本課程。校本課程旨在進(jìn)行知識的拓展，注重知識點之間的有效連接。在日常的課程設(shè)計中，教師要緊扣紅色鄉(xiāng)土文化，基于新課程標(biāo)準(zhǔn)、教材內(nèi)容、學(xué)生的學(xué)情，設(shè)計內(nèi)容豐富、形式多樣的校本課程。

一般來說，紅色鄉(xiāng)土文化的傳遞需要依托特定的主題。因此，教師可以基于教材內(nèi)容提煉紅色鄉(xiāng)土文化，也可以基于社會發(fā)展的趨勢歸納、總結(jié)具體的主題。值得一提的是，校本課程的設(shè)計要符合分層化的特點，因此教師要及時了解學(xué)生的具體學(xué)情。

以“請到我的家鄉(xiāng)來”一課的教學(xué)為例。三年級的小學(xué)生已具備了一定的閱讀能力，因此筆者將語文學(xué)科的內(nèi)容與道德與法治教學(xué)結(jié)合起來，設(shè)計科學(xué)的校本課程。從課程的主題來看，本節(jié)課的教學(xué)要圍繞家鄉(xiāng)的名人和名勝古跡，讓學(xué)生在了解家鄉(xiāng)的同時，培育愛國情懷。考慮到課程內(nèi)容的層次性，筆者按照古代、近代、現(xiàn)代的順序，收集符合要求的名人，并根據(jù)教學(xué)需求，將本次主題課程劃分為三個課時。其中，在第一課時和第二課時，學(xué)生跟隨筆者的腳步，了解家鄉(xiāng)的名人，提煉出名人身上的人文要素。在第三課時，學(xué)生以小組為單位分享名人的故事。從后續(xù)的教學(xué)反饋來看，大部分小組可以在筆者的引導(dǎo)下按照適當(dāng)?shù)捻樞虮磉_(dá)出自己對“愛家鄉(xiāng)”“愛國家”的理解。

目前，課程校本化已經(jīng)成為一種普遍的趨勢。為了發(fā)展學(xué)生的道德與法治學(xué)科核心素養(yǎng)，教師要致力于設(shè)計豐富的校本課程。在此過程中，紅色鄉(xiāng)土文化能夠作為補充教學(xué)資源，將具體的、無序的知識點串聯(lián)起來，加深學(xué)生對知識的理解。

（三）提升專業(yè)素養(yǎng)，優(yōu)化教學(xué)理念

小學(xué)階段是培養(yǎng)學(xué)生正確價值觀的重要時期，因此教師要幫助學(xué)生“扣好人生第一粒扣子”，不僅要傳授大量的知識點，還要滲透豐富的人文要素。為了提升紅色鄉(xiāng)土文化的滲透效率，提高課程質(zhì)量，教師要不斷提升自己的專業(yè)素養(yǎng)，優(yōu)化教學(xué)理念。

目前，教師可以從以下幾個方面提升自己的專業(yè)素養(yǎng)。其一，參與線下講座。教師可以基于學(xué)校舉行的“專家請進(jìn)來”等活動，積極了解紅色鄉(xiāng)土文化的滲透方式。其二，利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，收集優(yōu)秀的教學(xué)案例。通過大量的案例分析，教師能夠形成自身獨特的教學(xué)方案。

以“網(wǎng)絡(luò)新世界”一課的教學(xué)為例，在課程設(shè)計前，筆者仔細(xì)閱讀教材內(nèi)容，從社會發(fā)展的角度考量本節(jié)課的重難點。隨著信息技術(shù)的發(fā)展，大量雜亂無序的信息涌入人們的視野。然而，小學(xué)生尚未形成成熟的認(rèn)知體系，因此他們經(jīng)常會迷失在“信息潮”中。為了讓學(xué)生從容地應(yīng)對互聯(lián)網(wǎng)中的諸多信息，筆者致力于將紅色鄉(xiāng)土文化融入課程。在教學(xué)中，筆者利用紅色故事提高學(xué)生的道德品質(zhì)，同時利用信息技術(shù)闡述“如何應(yīng)對‘信息潮’”。考慮到具體的教學(xué)需求，筆者還基于互聯(lián)網(wǎng)資源，了解其他教師是如何在課程中滲透紅色鄉(xiāng)土文化的。

教師學(xué)習(xí)新的教學(xué)案例，是重構(gòu)教學(xué)理念、優(yōu)化教學(xué)策略的過程。在日常的教學(xué)活動中，教師要有意識地積累知識，增強自身的創(chuàng)新意識，合理應(yīng)用紅色鄉(xiāng)土文化。

二、基于紅色鄉(xiāng)土文化，創(chuàng)新教學(xué)形式

（一）基于信息技術(shù)，優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容

受年齡的限制，小學(xué)生的理解能力有限，且缺乏抽象邏輯思維。因此，他們對直觀化、趣味化的知識總是比較感興趣。在日常的教學(xué)活動中，教師要借助信息技術(shù)，展開多模態(tài)教學(xué)。在紅色鄉(xiāng)土文化的滲透過程中，教師可以收集與之相關(guān)的視頻、圖片。這樣一來，學(xué)生就能夠快速進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)，并提升自己的學(xué)習(xí)效率。

以“我們當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗”一課的教學(xué)為例，在預(yù)習(xí)階段，筆者圍繞“當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗”給學(xué)生布置相應(yīng)的風(fēng)俗收集任務(wù)。根據(jù)任務(wù)要求，學(xué)生從線上、線下兩個方向出發(fā)，收集當(dāng)?shù)氐墓?jié)日習(xí)俗、生活習(xí)慣。其中，在線上收集階段，學(xué)生致力于收集頗具地方特色的圖片、視頻；在線下探訪階段，學(xué)生以小組為單位，了解當(dāng)?shù)氐姆俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)，領(lǐng)會先民的智慧。考慮到后續(xù)的課堂呈現(xiàn)效果，筆者以微課的形式，收錄學(xué)生的收集成果，并在課程講解階段，讓學(xué)生觀看微課視頻，積極參與師生互動。從后續(xù)的教學(xué)反饋來看，大部分學(xué)生可以在前期的資源收集過程中了解生動有趣的“非遺文化”，并在后期的課程講解中跟隨教師的腳步實現(xiàn)知識的高效學(xué)習(xí)。

目前，信息化教學(xué)已被廣泛地應(yīng)用于小學(xué)道德與法治課堂。通過電子白板等多媒體設(shè)備，學(xué)生能夠以視聽資源為基礎(chǔ)，了解紅色鄉(xiāng)土文化，在社會資源、學(xué)校資源的結(jié)合中深化紅色鄉(xiāng)土文化的學(xué)習(xí)。

（二）基于實踐活動，優(yōu)化課程講解

在“新課改”的背景下，小學(xué)道德與法治課被賦予了新的內(nèi)涵。在教學(xué)中，教師可以借助實踐活動，實現(xiàn)“教師教”向“學(xué)生學(xué)”的轉(zhuǎn)變。一般來說，不同地區(qū)的紅色鄉(xiāng)土文化存在一定的差異。針對生動、直觀且與生活息息相關(guān)的紅色鄉(xiāng)土文化，教師可以設(shè)計豐富的實踐活動，如引導(dǎo)學(xué)生參觀當(dāng)?shù)氐募t色旅游景點，讓學(xué)生直觀地感受紅色鄉(xiāng)土文化，等等。

以“家鄉(xiāng)的喜與憂”一課的教學(xué)為例，在預(yù)習(xí)階段，筆者設(shè)計了一個社會調(diào)查任務(wù)。根據(jù)任務(wù)要求，學(xué)生將以小組為單位，從經(jīng)濟(jì)發(fā)展、紅色鄉(xiāng)土文化發(fā)展等方面了解家鄉(xiāng)的變化。其中，在調(diào)查紅色鄉(xiāng)土文化時，筆者列出孝廉文化傳承、農(nóng)耕文明、藝術(shù)作品等多個關(guān)鍵詞。考慮到小學(xué)生的實際學(xué)習(xí)情況，筆者以表格的方式明確了大致的調(diào)查步驟及調(diào)查方法。根據(jù)提示，學(xué)生逐步了解了紅色鄉(xiāng)土文化的大致情況。在最終的成果展示階段，筆者要求各小組從以下幾個方面進(jìn)行展示：首先，各小組以演示文稿的形式，初步展示自己對“紅色鄉(xiāng)土文化”的理解，闡述“紅色鄉(xiāng)土文化”的變化。各小組學(xué)生借助視頻、圖片的方式，展示自己的收獲和體驗。一般來說，每一個學(xué)生的關(guān)注點不同，因此他們能夠在互評的過程中完成觀點的交換，完善知識框架。

目前，以紅色鄉(xiāng)土文化為基礎(chǔ)的實踐形式比較多樣。其一，教師可以設(shè)計豐富的文化宣傳活動。在活動任務(wù)的推動下，學(xué)生能夠調(diào)動自己的知識，并交流自己對紅色鄉(xiāng)土文化的理解。其二，教師可以引導(dǎo)學(xué)生走出教室，利用課余時間了解當(dāng)?shù)氐姆俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)，促使學(xué)生深入理解紅色鄉(xiāng)土文化的內(nèi)涵。

三、滲透紅色鄉(xiāng)土文化，創(chuàng)新課堂教學(xué)

（一）借助紅色故事，深化學(xué)生對文化的理解

在紅色鄉(xiāng)土文化的滲透中，教師要想提升學(xué)生參與校本課程的積極性，可以以紅色故事為載體，引導(dǎo)學(xué)生觀察實際生活，并思考：老一輩革命家有哪些情懷和崇高理想？是什么支撐著這些革命家甘于奉獻(xiàn)？小學(xué)生的理解能力有限，從歷史故事中，他們能夠獲取直觀的情感體驗。這時，教師要重視學(xué)生的思考過程，重視他們的思考成果，讓學(xué)生深入感知紅色鄉(xiāng)土文化。

以“我們神圣的國土”一課的教學(xué)為例，在課程設(shè)計階段，筆者設(shè)計了調(diào)查問卷，以了解學(xué)生的實際學(xué)習(xí)情況。從問卷反饋的情況來看，學(xué)生的國土意識有待加強。為了讓學(xué)生明白“為什么國土是神圣的”這一問題，筆者引入豐富的紅色鄉(xiāng)土資源，描述了戰(zhàn)爭年代的殘酷，讓學(xué)生產(chǎn)生情感上的共鳴，意識到和平的不易，以及先輩為保家衛(wèi)國作出的犧牲。隨后，學(xué)生逐漸意識到，國土是神圣的，我們要保護(hù)國家權(quán)益。

為了培養(yǎng)學(xué)生的愛國情懷，教師不能局限于故事講解與資料收集，而應(yīng)促使學(xué)生從故事中的紅色精神出發(fā)，理解我們國家的紅色基因。教師要做好引導(dǎo)工作，及時鼓勵學(xué)生，讓學(xué)生樂于參與課堂教學(xué)，樂于接受紅色鄉(xiāng)土文化。

（二）重視課堂回顧，深化文化理解

一直以來，課堂回顧都是課程講解的重要組成部分。為了深化學(xué)生對紅色鄉(xiāng)土文化的理解，教師可以從以下幾個方面創(chuàng)新課堂回顧方式，加強師生之間的互動。

其一，教師可以借助可視化工具，引導(dǎo)學(xué)生將豐富的紅色文化故事進(jìn)行分類，提煉其中隱含的人文要素。其二，教師可以借助學(xué)習(xí)項目，優(yōu)化教學(xué)評價，從評價主體、評價方法、評價標(biāo)準(zhǔn)等多個方面入手進(jìn)行創(chuàng)新、優(yōu)化。

以“我們愛和平”一課的教學(xué)為例，通過本節(jié)課的學(xué)習(xí)，學(xué)生要理解戰(zhàn)爭帶給人們的傷害，明白和平的重要性，了解中國為促進(jìn)世界和平作出的貢獻(xiàn)。其中，在闡述“戰(zhàn)爭帶給人們的傷害”時，筆者以真實的圖片為基礎(chǔ)展開講解，戰(zhàn)爭的場景帶給學(xué)生深深的震撼。在課程講解的最后，筆者設(shè)計了一個回顧任務(wù)：“通過本節(jié)課，你學(xué)到了什么？”基于任務(wù)要求，學(xué)生以思維導(dǎo)圖的方式闡述了自己的所思所想。

總之，在小學(xué)道德與法治教學(xué)中，為了培養(yǎng)學(xué)生的愛國情懷，教師應(yīng)滲透紅色鄉(xiāng)土文化，讓學(xué)生在真實的歷史故事中感受先輩的革命精神，幫助學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價值觀。在日常的教學(xué)活動中，教師要重視紅色鄉(xiāng)土文化，深化教材內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力。

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（作者單位：江蘇省如東縣賓山小學(xué)）