論韓少功創(chuàng)作姿態(tài)和美學(xué)傾向的嬗變

韓少功的創(chuàng)作生涯已近50年，文類豐富，數(shù)量龐大。有研究者注意到，其作品在再版時(shí)多有改動(dòng)。洪子誠指出韓少功在修改中賦予了作品和人物以“溫暖色調(diào)”與“自主性”而淡化了“寓言化的批判性”①。有學(xué)者認(rèn)為其修改主要在“表達(dá)方式”②上，體現(xiàn)出了作家與不同文學(xué)觀念之間“協(xié)商和妥協(xié)的努力”③。這些研究關(guān)注到了韓少功作品的版本更迭，啟發(fā)本文將思路進(jìn)一步延展到對(duì)不同版本進(jìn)行對(duì)讀。

本文以《藍(lán)蓋子》《老夢(mèng)》《雷禍》等在期刊發(fā)表的版本（下文簡(jiǎn)稱“初刊本”）為基點(diǎn)，對(duì)1986年湖南文藝出版社出版的小說集《誘惑》（下文簡(jiǎn)稱“湖文版”）、2001年山東文藝出版社出版的小說集《歸去來》（下文簡(jiǎn)稱“山文版”）、2008年人民文學(xué)出版社出版的小說集《歸去來》（下文簡(jiǎn)稱“人文版”）中的相應(yīng)文本進(jìn)行對(duì)比，對(duì)韓少功修改的內(nèi)容進(jìn)行細(xì)讀，嘗試分析作家創(chuàng)作姿態(tài)與美學(xué)傾向的嬗變，并結(jié)合具體歷史語境對(duì)變化背后的敘事觀念進(jìn)行考察。

一、創(chuàng)作姿態(tài)的“回退”

所謂“創(chuàng)作姿態(tài)”，指的是作家在文本中展現(xiàn)出來的主體性傾向，包括情感趨向與價(jià)值判斷。別林斯基說自己在讀《死魂靈》時(shí)感覺到了果戈理無處不在的“主觀性的激情”，“就是那樣的一種主觀性，不許他以麻木的冷淡超脫于他所描寫的世界之外，卻迫使他通過自己的潑辣的靈魂去導(dǎo)引外部世界的現(xiàn)象”④。從這一意義來說，作家的創(chuàng)作姿態(tài)取決于他認(rèn)識(shí)世界的方式和態(tài)度，比如韓少功的“回退”。這個(gè)詞出自作家的《進(jìn)步的回退》一文，他以此來形容在現(xiàn)代性語境中個(gè)體應(yīng)當(dāng)追求的一種精神狀態(tài)，即以“減除物質(zhì)欲望、減除對(duì)知識(shí)、技術(shù)的依賴和迷信”為要，在自然中“理解生命的意義”⑤?！?br>