想象與場(chǎng)景：元宇宙圖書館批判

[摘 要] 從技術(shù)哲學(xué)視角反思圖書館技術(shù)應(yīng)用歷史可知，社會(huì)決定著技術(shù)的發(fā)展方向，圖書館界與圖書館事業(yè)應(yīng)審慎對(duì)待技術(shù)的發(fā)展與應(yīng)用；如何在技術(shù)引領(lǐng)下最大程度受益而不是被技術(shù)捆綁束縛，是圖書館事業(yè)需要不斷思考的重要問題。雖然業(yè)界正在積極探討元宇宙圖書館的前景，但絕大多數(shù)圖書館仍然在探索的初級(jí)階段觀望和徘徊，對(duì)元宇宙圖書館的想象遠(yuǎn)多于實(shí)踐，這表明元宇宙圖書館當(dāng)前仍處于概念探索而非大規(guī)模實(shí)施的階段，需要繼續(xù)進(jìn)行更加深入的研究。元宇宙圖書館的場(chǎng)景創(chuàng)新涉及多個(gè)方面：元宇宙圖書館可以通過虛擬現(xiàn)實(shí)和增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)打造更加沉浸式的閱讀體驗(yàn)；可以通過智能推薦算法和個(gè)性化設(shè)置，跟蹤讀者閱讀興趣與習(xí)慣，為其提供定制資源；還可以成為更大范圍內(nèi)的跨文化交流與知識(shí)共享平臺(tái)等。

[關(guān)鍵詞] 技術(shù)哲學(xué) 元宇宙圖書館 想象媒介 技術(shù)烏托邦 場(chǎng)景理論

[中圖分類號(hào)] G250.7； G203 [文獻(xiàn)標(biāo)志碼] A [ DOI ] 10.19764 / j.cnki.tsgjs.20231296

[本文引用格式] 王超，陳定權(quán)，董昊南.想象與場(chǎng)景：元宇宙圖書館批判[J].圖書館建設(shè)，2024（4）：29-35，82.

*本文系國(guó)家社科基金一般項(xiàng)目“高質(zhì)量發(fā)展背景下圖書館負(fù)責(zé)任創(chuàng)新的理論與實(shí)踐研究”的成果之一，項(xiàng)目編號(hào)：22BTQ100。

Imagination and Scene： Critique of the Metaverse Library

Wang Chao， Chen Dingquan， Dong Haonan

[Abstract] Reflecting on the history of library technology application from the perspective of technological philosophy， it can be seen that society determines the direction of technology development， and the librarianship should treat the development and application of technology with caution； how to maximize benefits under the guidance of technology rather than being bound by technology is an important issue that the librarianship needs to constantly consider. Although the industry is actively exploring the prospects of metaverse libraries， the vast majority of libraries are still in the early stages of exploration， observing and hovering. The imagination of metaverse libraries far exceeds practice， indicating that metaverse libraries are still in the stage of conceptual exploration rather than large-scale implementation， and further in-depth research is needed. The scene innovation of the metaverse library can involve multiple aspects： the metaverse library can create a more immersive reading experience through virtual reality and augmented reality technology； intelligent recommendation algorithms and personalized settings can be used to track readers’ reading interests and habits， providing them with customized resources； it can also become a platform for cross-cultural communication and knowledge sharing on a larger scale.

[Keywords] Philosophy of technology； Metaverse library； Imaginary media； Technological utopia； Scene theory

人類的誕生與技術(shù)的興起是緊密相連的，事實(shí)上，人類社會(huì)的演進(jìn)可以被視為技術(shù)的應(yīng)用歷史。技術(shù)的廣義定義包括了人類活動(dòng)中所采用的各種方法和工具[1]。根據(jù)媒介理論學(xué)者麥克盧漢的觀點(diǎn)，技術(shù)本質(zhì)上是一種媒介[2]，其傳遞的具體內(nèi)容并不如其所引發(fā)的社會(huì)發(fā)展模式和對(duì)人類生產(chǎn)、生活方式以及思維方式的改變重要[3]。因此，技術(shù)可以被視為推動(dòng)社會(huì)變革的主要力量。特別值得注意的是，智能技術(shù)如今對(duì)人類社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生了前所未有的深刻影響。它已經(jīng)進(jìn)入了社會(huì)大眾的視野，正在加速重塑社會(huì)的發(fā)展模式和治理方式，形成了全新的形態(tài)。因此，我們需要以理性的態(tài)度來看待技術(shù)本身以及其所帶來的影響。對(duì)于圖書館學(xué)界和業(yè)界來說，理解技術(shù)的應(yīng)用前景以及技術(shù)在圖書館中的潛在作用是一個(gè)重要的課題。特別是在當(dāng)前備受矚目的元宇宙圖書館背景下，我們需要采用一種超越具體技術(shù)和學(xué)科的角度，即技術(shù)哲學(xué)視角，來認(rèn)識(shí)和思考元宇宙可能對(duì)圖書館帶來的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。通過這種方式，我們可以為圖書館事業(yè)的未來發(fā)展探索新的可能性。

1 元宇宙：技術(shù)浪潮之上的一朵浪花

元宇宙（Metaverse）一詞最初見于斯蒂芬森（Neal Stephenson）的科幻小說，代指一個(gè)龐大的虛擬世界，后人通常將其視作元宇宙的開端與雛形[4]。其后，多款游戲或影視作品直接或間接地體現(xiàn)了元宇宙的概念與形態(tài)。2021年底，知名社交平臺(tái)“臉書”（Facebook）正式將母公司名稱更名為“Meta”，讓原本不溫不火的元宇宙迎來了井噴式發(fā)展，備受各大科技巨頭相繼追捧，2021年也因此被稱為“元宇宙元年”。

同其他新興技術(shù)一樣，元宇宙也難逃“高開低走”的魔咒。相關(guān)行業(yè)內(nèi)成功轉(zhuǎn)化的成果寥寥，這一情形實(shí)際上更多歸因于元宇宙概念的不確定性。蘋果公司CEO庫克（Tim Cook）曾明確表示，蘋果公司一直避免使用“元宇宙”一詞，“因?yàn)槠胀ㄈ瞬恢浪暮x”[5]。大眾對(duì)于元宇宙的新鮮感在這種普遍的模糊態(tài)度中逐漸變淡，最初的狂熱也隨之慢慢回歸理性。隨著國(guó)內(nèi)外互聯(lián)網(wǎng)大廠的紛紛剎車或回撤，紅極一時(shí)的元宇宙市場(chǎng)開始冷卻，2022年10月，字節(jié)跳動(dòng)為降本增效，砍掉了上線僅3個(gè)月的主打“實(shí)景化的實(shí)時(shí)線上活動(dòng)社區(qū)”社交App“派對(duì)島”的項(xiàng)目團(tuán)隊(duì)[6]；2022年11月，Meta公司裁員1.1萬人，并于次年3月再次計(jì)劃裁員1萬人，同時(shí)縮減2023年的總開支預(yù)算，宣布調(diào)整業(yè)務(wù)項(xiàng)目?jī)?yōu)先級(jí)[7]；2023年2月，微軟解散了成立僅4個(gè)月的元宇宙部門，同時(shí)宣布于次月關(guān)閉其社交虛擬現(xiàn)實(shí)平臺(tái)AltspaceVR[8]。究其原因，根本在于元宇宙的衍生產(chǎn)品目前尚未具備合適的孵化空間，更多還只是對(duì)錯(cuò)過“風(fēng)口”的盲目焦慮，以及帶有實(shí)驗(yàn)性質(zhì)的沖動(dòng)嘗試。與此同時(shí)，學(xué)界也開始關(guān)注元宇宙應(yīng)用于教育[9-10]、醫(yī)療[11-12]、城市治理[13]與公共文化服務(wù)[14]等多種現(xiàn)實(shí)領(lǐng)域的潛在風(fēng)險(xiǎn)，呼吁警惕“元宇宙陷阱”[15]。綜合來看，審慎評(píng)估元宇宙，研判其中潛在的利益與可能的挑戰(zhàn)，已經(jīng)成為業(yè)界和學(xué)界共同關(guān)注的話題。

從技術(shù)本質(zhì)上看，元宇宙涉及多個(gè)技術(shù)領(lǐng)域的交叉融合，如虛擬現(xiàn)實(shí)、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)、人工智能、區(qū)塊鏈等，是由眾多技術(shù)組合創(chuàng)新而誕生的全新技術(shù)方案。元宇宙本身并不是一項(xiàng)具體的技術(shù)，只是眾多相關(guān)技術(shù)的組合方案之一，且作為一個(gè)持續(xù)進(jìn)行的過程，可能會(huì)隨著時(shí)間的推移和新技術(shù)的涌現(xiàn)發(fā)生再次組合，元宇宙只是技術(shù)組合的當(dāng)下模式或階段，是技術(shù)發(fā)展浪潮中的一朵浪花而已。與流淌于歷史長(zhǎng)河中的無數(shù)過往技術(shù)一樣，元宇宙終有一日會(huì)面臨拆解重構(gòu)，融入新的技術(shù)當(dāng)中，其未來的發(fā)展取決于技術(shù)生態(tài)和社會(huì)生態(tài)的“海洋”。因此，我們應(yīng)該審慎評(píng)估其優(yōu)點(diǎn)、局限性和潛在風(fēng)險(xiǎn)，不盲目追逐熱潮，也不被過度樂觀或恐懼所驅(qū)使。

2 從狂歡到靜寂：技術(shù)哲學(xué)視角下的圖書館技術(shù)應(yīng)用

2.1 哲學(xué)審視下的技術(shù)發(fā)展

技術(shù)史是技術(shù)智慧的凝結(jié)，回顧技術(shù)的發(fā)展歷程能夠幫助我們更好地塑造未來，也是深入探討技術(shù)議題的基礎(chǔ)。只有了解過去所面臨過的挑戰(zhàn)和經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)的創(chuàng)新路徑，才能更明智地引導(dǎo)和評(píng)估當(dāng)今技術(shù)的發(fā)展與影響。跳出具體技術(shù)的藩籬，從技術(shù)哲學(xué)的視角來俯視技術(shù)，人們可以更清楚地看出技術(shù)對(duì)組織行為的影響。技術(shù)哲學(xué)，即對(duì)技術(shù)的哲學(xué)思考，由德國(guó)哲學(xué)家卡普（Ernst Kapp）于19世紀(jì)70年代提出，它是將技術(shù)視為推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的手段[16]。相較于一般研究視角，技術(shù)哲學(xué)視角聚焦技術(shù)批判與反思，更關(guān)心技術(shù)與自然、社會(huì)、文化、政治、歷史等之間的關(guān)聯(lián)與相互作用。主流觀點(diǎn)認(rèn)為，技術(shù)進(jìn)步與社會(huì)發(fā)展之間始終存在著辯證關(guān)系，新技術(shù)在不斷解放社會(huì)生產(chǎn)力的同時(shí)，也在對(duì)傳統(tǒng)的社會(huì)秩序形成沖擊，而社會(huì)變革又反過來影響著技術(shù)的更新迭代。

技術(shù)推動(dòng)社會(huì)取得了長(zhǎng)足發(fā)展，但其所造成的負(fù)面影響在發(fā)展初期卻往往被忽視。從技術(shù)哲學(xué)的角度來說，技術(shù)本身是無害的。技術(shù)之所以在某些情況下產(chǎn)生害處，只是因?yàn)槠溆袝r(shí)被以有害或者不恰當(dāng)?shù)姆绞郊右允褂谩＜夹g(shù)決定論認(rèn)為，社會(huì)的角色是要適應(yīng)技術(shù)變革[17]，而社會(huì)決定論認(rèn)為，社會(huì)對(duì)技術(shù)的開發(fā)與部署負(fù)有責(zé)任[18]。前者強(qiáng)調(diào)技術(shù)主導(dǎo)，人應(yīng)主動(dòng)適應(yīng)甚至配合技術(shù)發(fā)展；后者強(qiáng)調(diào)社會(huì)主導(dǎo)，技術(shù)服務(wù)于人并為人所用。基于“技術(shù)是人的延伸”[19]的技術(shù)哲學(xué)思想，社會(huì)決定論的發(fā)展邏輯更為合理，也更為可靠。基于Gartner技術(shù)成熟度曲線（Hype Cycle）理論，絕大多數(shù)技術(shù)都會(huì)經(jīng)歷從熱門到低谷再到最終成熟的發(fā)展模式。該曲線也間接說明，是社會(huì)決定著技術(shù)的發(fā)展方向。因此，各行業(yè)應(yīng)審慎對(duì)待技術(shù)的發(fā)展與應(yīng)用，對(duì)圖書館界與圖書館事業(yè)而言也是如此。行業(yè)可能沒有能力發(fā)明技術(shù)，但是卻可以引領(lǐng)或控制技術(shù)的發(fā)展方向，這才是我們更應(yīng)該思考的議題。

2.2 組合創(chuàng)新視角下的技術(shù)本質(zhì)

為了更全面理解技術(shù)的影響和潛在挑戰(zhàn)，作出更明智的決策和推動(dòng)創(chuàng)新，我們需要深入技術(shù)的本質(zhì)。而在討論技術(shù)本質(zhì)時(shí)，“組合進(jìn)化”是一個(gè)重要概念。技術(shù)的發(fā)展好比生物的進(jìn)化，技術(shù)進(jìn)化的過程同樣存在難以預(yù)料的偶然性[20]。依照“技術(shù)進(jìn)化論”，新技術(shù)的產(chǎn)生既可能產(chǎn)生熵，也可能產(chǎn)生負(fù)熵；其進(jìn)化方向可能被預(yù)測(cè)，但進(jìn)化結(jié)果往往難以預(yù)料[21]。技術(shù)進(jìn)化與生物進(jìn)化的最大不同之處在于，技術(shù)進(jìn)化的模式是“組合進(jìn)化”，即將不同的技術(shù)元素組合在一起，形成新的技術(shù)形式或應(yīng)用，從而推動(dòng)技術(shù)的演進(jìn)和創(chuàng)新[22]。換言之，新技術(shù)由現(xiàn)存技術(shù)重構(gòu)而成，而新技術(shù)本身又會(huì)作為構(gòu)件用以創(chuàng)造更進(jìn)一步的新技術(shù)[23]。因此，技術(shù)的“組合進(jìn)化”也可被稱作是一種“組合創(chuàng)新”。

一種技術(shù)的出現(xiàn)通常能為另一種技術(shù)提供發(fā)展基礎(chǔ)和應(yīng)用契機(jī)，通過重組與改進(jìn)已有技術(shù)，往往能獲得更加先進(jìn)的技術(shù)成果。以智能手機(jī)為例，是基本的移動(dòng)通信技術(shù)組合了計(jì)算機(jī)技術(shù)、觸摸屏技術(shù)、攝影技術(shù)等多種技術(shù)，最終創(chuàng)新性推出的一種集通信、娛樂、辦公等功能于一體的全新技術(shù)產(chǎn)品；再如，現(xiàn)已觸及多場(chǎng)景的共享經(jīng)濟(jì)模式，也是大數(shù)據(jù)與算法應(yīng)用、物聯(lián)網(wǎng)、移動(dòng)支付等技術(shù)的創(chuàng)新組合，通過創(chuàng)造新的經(jīng)濟(jì)模式和社會(huì)價(jià)值展示了技術(shù)組合創(chuàng)新的本質(zhì)。正因技術(shù)“組合創(chuàng)新”這一本質(zhì)的客觀存在，不會(huì)有哪一項(xiàng)技術(shù)恒久地存在或保持穩(wěn)定，元宇宙及其關(guān)聯(lián)技術(shù)也是如此。隨著社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、科技等各個(gè)領(lǐng)域的發(fā)展與變革，新的問題與挑戰(zhàn)持續(xù)涌現(xiàn)，需要不斷有更新的技術(shù)手段輔助解決。因此，技術(shù)要素的拆分、組合、重構(gòu)時(shí)刻都在進(jìn)行，這一過程是持續(xù)、不間斷的，沒有所謂的“終點(diǎn)”，技術(shù)發(fā)展與科技創(chuàng)新的活力恰恰來源于此。

2.3 圖書館技術(shù)應(yīng)用的反思

回顧圖書館技術(shù)應(yīng)用史，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)無一不是技術(shù)組合創(chuàng)新的產(chǎn)物。射頻識(shí)別（Radio Frequency Identification，簡(jiǎn)稱 RFID）與其他技術(shù)組合催生出時(shí)下流行的自助借還系統(tǒng)；電子資源管理系統(tǒng)（Electronic Resource Management System，簡(jiǎn)稱 ERMS）與傳統(tǒng)的圖書館集成系統(tǒng)、資源發(fā)現(xiàn)系統(tǒng)的組合，形成了當(dāng)下流行的圖書館服務(wù)平臺(tái)（Library Service Platform，簡(jiǎn)稱 LSP）；智能手機(jī)與圖書館集成系統(tǒng)的組合，構(gòu)成了移動(dòng)圖書館這一新形態(tài)。不可否認(rèn)，技術(shù)變革在圖書館事業(yè)的構(gòu)建與發(fā)展歷程中發(fā)揮著重要作用，但對(duì)技術(shù)過于狂熱地追求，也導(dǎo)致了諸多問題的出現(xiàn)，如理論吸收不充分導(dǎo)致應(yīng)用偏差[24]、引進(jìn)時(shí)機(jī)不當(dāng)導(dǎo)致技術(shù)應(yīng)用與維護(hù)成本過高但收益有限[25] 等。

以曾在圖書館館藏建設(shè)與資料長(zhǎng)期保存等方面作出巨大貢獻(xiàn)的縮微技術(shù)為例，隨著越來越多新型存儲(chǔ)介質(zhì)的出現(xiàn)，其在慢慢退出歷史舞臺(tái)。2023年3月29日，芬蘭國(guó)家圖書館宣布將于2024年初終止縮微拍攝，屆時(shí)將不再向讀者提供縮微膠片，聲稱的原因主要在于縮微拍攝技術(shù)發(fā)展停滯，老化設(shè)備更換不易，同時(shí)設(shè)備維護(hù)服務(wù)愈趨不穩(wěn)，導(dǎo)致縮微拍攝風(fēng)險(xiǎn)加劇[26]。再如，時(shí)下流行的電子書閱讀器對(duì)閱讀發(fā)展潮流的引領(lǐng)刺激著圖書館紛紛推出電子書閱讀器外借服務(wù)，但在智能手機(jī)、平板電腦等功能聚合型電子設(shè)備的沖擊之下，電子書閱讀器的發(fā)展也日漸式微。因此，如何在技術(shù)引領(lǐng)下最大程度受益而不是被技術(shù)捆綁束縛，是圖書館事業(yè)需要不斷思考的重要問題。辯證看待技術(shù)的發(fā)展與新技術(shù)的應(yīng)用，應(yīng)當(dāng)成為所有圖書館人的共識(shí)共為。

此外，技術(shù)創(chuàng)新為服務(wù)創(chuàng)新提供了支持，而服務(wù)創(chuàng)新能否獲得成功，取決于其是否成功捕獲了用戶需求。技術(shù)應(yīng)被視作賦能圖書館發(fā)展的有力工具，而不僅僅是虛有其表的空洞裝飾，綜合考慮用戶需求與技術(shù)適用性才是優(yōu)質(zhì)服務(wù)體驗(yàn)的有力保障。回顧圖書館技術(shù)應(yīng)用史，許多失敗的案例都反映了用戶需求導(dǎo)向的重要性。以人為本和用戶參與始終是圖書館技術(shù)應(yīng)用的關(guān)鍵，在引入或開發(fā)新技術(shù)之前，圖書館應(yīng)深入了解用戶需求與期望。同時(shí)，圖書館對(duì)某些技術(shù)的過度追捧，忽視了長(zhǎng)期規(guī)劃與可持續(xù)發(fā)展，最終導(dǎo)致部分技術(shù)擱淺，這反映了新技術(shù)與現(xiàn)有資源和服務(wù)有機(jī)整合的重要性，即新技術(shù)的引入不應(yīng)是孤立的，而是要與圖書館現(xiàn)有體系相結(jié)合、與圖書館傳統(tǒng)服務(wù)互促進(jìn)。此外，圖書館也應(yīng)充分評(píng)估技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)，采取建立明確的用戶數(shù)據(jù)管理政策、優(yōu)選可靠的技術(shù)供應(yīng)商、保障數(shù)據(jù)安全和個(gè)人隱私等有效舉措予以管理。

3 元宇宙想象：元宇宙圖書館研究的現(xiàn)狀與創(chuàng)新

3.1 元宇宙：技術(shù)烏托邦與反技術(shù)烏托邦

烏托邦式的話語體系和技術(shù)幻想始終在人類社會(huì)發(fā)展中占據(jù)一席之地。自19世紀(jì)開始，自由主義者們開始倡導(dǎo)技術(shù)烏托邦（technological utopia），其將技術(shù)的影響視作積極的，能夠刺激社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、政治和文化的進(jìn)步，技術(shù)發(fā)展最終能為人類打造一個(gè)烏托邦世界，人類將在未來世界憑借先進(jìn)技術(shù)過得更加幸福，世界會(huì)因技術(shù)發(fā)展而變得更加美好[27]。雖然技術(shù)烏托邦的起源尚不明確，但它作為一種公認(rèn)有趣的文化現(xiàn)象發(fā)展至今[28]。隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，技術(shù)烏托邦迎來新的發(fā)展高潮，新自由主義與技術(shù)決定論逐步融入其發(fā)展理念[29]。但技術(shù)烏托邦始終作為技術(shù)決定論的忠實(shí)擁躉秉承著一種信念，即技術(shù)變革尤其是數(shù)字技術(shù)徹底改變了人類社會(huì)發(fā)展[30]。與此同時(shí)，反技術(shù)烏托邦（anti-technological utopia）的思潮相伴而生，其強(qiáng)調(diào)技術(shù)可能帶來的負(fù)面影響，如過于依賴技術(shù)的危險(xiǎn)性、人際疏離與個(gè)人隱私泄露等社會(huì)問題，認(rèn)為技術(shù)將會(huì)導(dǎo)致社會(huì)趨于機(jī)械化，人類可能會(huì)變得卑劣，生活可能會(huì)走向殘酷。

元宇宙的出現(xiàn)讓許多人更加堅(jiān)信技術(shù)烏托邦，甚至將其視為技術(shù)烏托邦的完美典范。技術(shù)烏托邦的核心理念之一即全球互聯(lián)和創(chuàng)造力的無限釋放，而元宇宙通過提供數(shù)字虛擬空間恰恰能完美地實(shí)現(xiàn)這一點(diǎn)，但技術(shù)烏托邦的完美實(shí)現(xiàn)還存在著隱私、倫理等障礙，這也恰恰反映了元宇宙圖書館在當(dāng)前階段發(fā)展所遇到的風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)，反技術(shù)烏托邦所關(guān)注的主題在元宇宙圖書館中依然存在，提醒我們要更為審慎地想象元宇宙圖書館可能的發(fā)展空間。從技術(shù)烏托邦與反技術(shù)烏托邦的視角反思元宇宙，我們既能看到其無限潛力和多元機(jī)會(huì)，也能看到其可能帶來的倫理風(fēng)險(xiǎn)和隱私問題，因此需要始終保持謹(jǐn)慎、提高警惕，確保元宇宙的建設(shè)和發(fā)展能夠真正造福人類與社會(huì)。

3.2 想象多于實(shí)踐：元宇宙圖書館的當(dāng)下態(tài)勢(shì)

目前元宇宙的發(fā)展尚處早期階段，盡管我們對(duì)于其潛力和想象空間感到興奮，但實(shí)際上我們所見到的、實(shí)踐的部分仍相對(duì)有限。2022年11月，清華大學(xué)元宇宙文化實(shí)驗(yàn)室在其發(fā)布的《元宇宙發(fā)展研究報(bào)告3.0版》[31]中指出，元宇宙產(chǎn)業(yè)尚處發(fā)展初期，具備不成熟、不穩(wěn)定等特征，存在技術(shù)應(yīng)用、政策監(jiān)管、道德倫理、意識(shí)形態(tài)等方面的多重潛在風(fēng)險(xiǎn)，而這些風(fēng)險(xiǎn)在圖書館界應(yīng)用元宇宙技術(shù)的過程中同樣存在。

元宇宙爆火后不久，圖書館界很快就有學(xué)者開始探討與之相關(guān)的話題，從圖書館虛擬環(huán)境、數(shù)字孿生下的知識(shí)服務(wù)等視角摸索元宇宙圖書館的技術(shù)應(yīng)用方向[32]。其后元宇宙圖書館的討論話題愈發(fā)增多，如元宇宙是否能夠助力圖書館事業(yè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，元宇宙浪潮下圖書館的未來走向，等等。就元宇宙圖書館的實(shí)際發(fā)展來看，其主要表現(xiàn)形式是通過計(jì)算機(jī)程序構(gòu)建一個(gè)虛擬的圖書館世界，圖書館員能夠在這個(gè)虛擬世界中創(chuàng)建角色，即“數(shù)字化身”，為來訪的數(shù)字人提供數(shù)字化服務(wù)。成立于2006年的“社區(qū)虛擬圖書館”（Community Virtual Library，簡(jiǎn)稱CVL）已經(jīng)初具元宇宙圖書館的雛形[33]。與之類似的還有2021年5月在Kitely平臺(tái)上“開館”的桑德隆社區(qū)圖書館（Sendalonde Community Library）[34]等。2023年2月，被多家媒體譽(yù)為“全球首家‘元宇宙’圖書館”[35]的上海臨港科技智慧圖書館正式掛名[36]；同年4月， “嘉興市圖書館元宇宙閱讀體驗(yàn)館”在浙江省嘉興市圖書館揭幕[37]。2023年3月初，由中國(guó)圖書館學(xué)會(huì)學(xué)術(shù)研究委員會(huì)聯(lián)合上海市圖書館學(xué)會(huì)共同主辦的智慧 包容 超越：走向元宇宙的圖書館3.0研討會(huì)召開，探討了元宇宙圖書館的建設(shè)與未來[38]。

但仔細(xì)審視元宇宙圖書館的實(shí)踐進(jìn)展，部分所謂的“元宇宙圖書館”盡管以此為名對(duì)外宣傳，但更多只是打著旗號(hào)營(yíng)造噱頭，流于概念表面，僅僅做到了將虛擬技術(shù)與實(shí)體館空間加以結(jié)合，在實(shí)體館內(nèi)運(yùn)用虛擬現(xiàn)實(shí)、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)等數(shù)字設(shè)備幫助讀者以更加多元的形式感受圖書館服務(wù)，還算不上是真正意義上的元宇宙圖書館。因此，我們需要進(jìn)一步考慮元宇宙圖書館的設(shè)想與實(shí)踐之間的差距，元宇宙圖書館的設(shè)想與實(shí)踐能否真正取得有效進(jìn)展，這一發(fā)展模式又能否切實(shí)有利于圖書館事業(yè)的未來發(fā)展，還值得進(jìn)一步商榷以及學(xué)界與業(yè)界的理性期待。總體而言，雖然業(yè)界正在積極探討元宇宙圖書館的前景，但絕大多數(shù)圖書館仍然在探索的初級(jí)階段觀望和徘徊，對(duì)元宇宙和元宇宙圖書館的想象遠(yuǎn)多于實(shí)踐，這表明元宇宙圖書館當(dāng)前仍處于概念探索而非大規(guī)模實(shí)施的階段，需要繼續(xù)進(jìn)行更加深入的研究。

3.3 場(chǎng)景視角下的元宇宙圖書館想象

針對(duì)元宇宙圖書館的想象是多元的，筆者認(rèn)為，借助場(chǎng)景理論探討元宇宙圖書館的發(fā)展并開展想象，是一種可行且富有前景的方法。

“一切成功媒介都曾是概念性的想象媒介”[39]，對(duì)于某件事物的發(fā)展或某種模式的成熟而言，想象具有重要意義和關(guān)鍵作用。對(duì)于技術(shù)進(jìn)步與社會(huì)發(fā)展而言，想象是重要的激勵(lì)來源與助推動(dòng)力，在某種程度上具備理論的合理性與實(shí)施的可行性，如1945年美國(guó)科學(xué)家范內(nèi)瓦（Vannevar Bush）在其知名文章《誠(chéng)如所思》（As We May Think）中提出了一種叫做“Memex”的“記憶擴(kuò)展器”[40]，其實(shí)就是一種想象，后面催生出“超文本”（hypertext）[41]，以及由此進(jìn)一步發(fā)展而來的萬維網(wǎng)和數(shù)字圖書館。再如，博爾赫斯想象中的“巴別塔圖書館”以及可以“囊括所有知識(shí)傳承，并容納所有人間書籍的圖書館”[42]的夢(mèng)想，都對(duì)現(xiàn)代圖書館帶來了極大的影響。因此，擺脫想象的單一路徑與簡(jiǎn)單模式，開展更發(fā)散、更多元的想象，對(duì)于新技術(shù)應(yīng)用至關(guān)重要。圖書館的發(fā)展歷史上存在過諸多想象最后在技術(shù)支持下成為現(xiàn)實(shí)，如美國(guó)學(xué)者道林（Kenneth E. Dowling）早在1984年提出的電子圖書館（electronic library）想象[43]，最后發(fā)展成為數(shù)字圖書館和智慧圖書館，并為后來的元宇宙圖書館提供了想象的空間與平臺(tái)。在“加快場(chǎng)景創(chuàng)新”[44]的背景指引下，元宇宙圖書館的發(fā)展也應(yīng)加強(qiáng)場(chǎng)景設(shè)計(jì)，創(chuàng)建場(chǎng)景生態(tài)，探索更多逼真高效的虛擬服務(wù)應(yīng)用場(chǎng)景[45]，如以非同質(zhì)化代幣為例來討論圖書館、檔案館與博物館的技術(shù)采納及其負(fù)責(zé)任創(chuàng)新的各種可能[46]。在想象元宇宙圖書館中的應(yīng)用場(chǎng)景時(shí)，我們要立足于用戶的需求，不能簡(jiǎn)單地引入元宇宙的概念來包裝已有的服務(wù)，而是要借助元宇宙空間，讓用戶發(fā)揮自由的想象力，創(chuàng)新性地創(chuàng)建應(yīng)用場(chǎng)景，用以指導(dǎo)實(shí)體圖書館發(fā)展的方向。

場(chǎng)景，即人與所處環(huán)境的關(guān)系的總和，被視為移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的核心，而場(chǎng)景理論強(qiáng)調(diào)環(huán)境和情境對(duì)于個(gè)體行為和經(jīng)驗(yàn)的重要性，要求響應(yīng)用戶需求、滿足用戶期望、創(chuàng)造更多價(jià)值[47]。最早提出相關(guān)概念的斯考伯（Robert Scoble）和伊斯雷爾（Shel Israel）曾在其著作中預(yù)見場(chǎng)景時(shí)代的五大技術(shù)趨勢(shì)，即移動(dòng)設(shè)備、社交媒體、大數(shù)據(jù)、傳感器和定位系統(tǒng)[48]，這五大趨勢(shì)在元宇宙的設(shè)想與搭建中都發(fā)揮了重要作用。2022年8月，科技部等6部門聯(lián)合印發(fā)了《關(guān)于加快場(chǎng)景創(chuàng)新以人工智能高水平應(yīng)用促進(jìn)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的指導(dǎo)意見》，隨后又公布了《關(guān)于支持建設(shè)新一代人工智能示范應(yīng)用場(chǎng)景的通知》，著力以場(chǎng)景創(chuàng)新推動(dòng)人工智能發(fā)展[49]。因此，借助場(chǎng)景理論來想象元宇宙圖書館建設(shè)與發(fā)展的多元可能性和潛在影響力是可行且有益的。

目前來看，元宇宙圖書館的場(chǎng)景創(chuàng)新可以涉及多個(gè)方面：首先，元宇宙圖書館可以通過虛擬現(xiàn)實(shí)和增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)打造更加沉浸式的閱讀體驗(yàn)。讀者可以在虛擬圖書館環(huán)境中與書籍產(chǎn)生互動(dòng)，并借助感知技術(shù)觸摸、翻閱和放大書頁，在數(shù)字場(chǎng)景中感受真實(shí)書籍質(zhì)感，提升閱讀樂趣和參與積極性。其次，元宇宙圖書館可以通過智能推薦算法和個(gè)性化設(shè)置，跟蹤讀者閱讀興趣與習(xí)慣，為其提供定制資源。讀者可以在虛擬場(chǎng)景中加入閱讀俱樂部和學(xué)習(xí)社群，與更多讀者展開不受空間限制的交互。同時(shí)，元宇宙圖書館還可以成為更大范圍內(nèi)的跨文化交流與知識(shí)共享平臺(tái)。在虛擬空間中，借助機(jī)器翻譯技術(shù)，讀者可以突破時(shí)空和語言限制，與全球讀者展開實(shí)時(shí)交流。此外，元宇宙圖書館還可以與藝術(shù)館、博物館、文化館等機(jī)構(gòu)展開合作，通過舉辦虛擬展覽、演出和工作坊等，發(fā)展更多讀者可以參與到虛擬空間的各類公共文化活動(dòng)。

當(dāng)然，要實(shí)現(xiàn)元宇宙圖書館場(chǎng)景創(chuàng)新還會(huì)面臨諸多挑戰(zhàn)。人們時(shí)常會(huì)低估新技術(shù)的長(zhǎng)期效益，而在新技術(shù)的風(fēng)險(xiǎn)暴露之際，往往早已錯(cuò)失控制風(fēng)險(xiǎn)的良機(jī)。因此，人類命運(yùn)可以歸結(jié)為“在新科技鍛造的新世界中冒險(xiǎn)”[50]。元宇宙技術(shù)目前還處于探索和發(fā)展階段，不同的平臺(tái)或系統(tǒng)間還存在互操作性和兼容性等問題，隱私安全問題也有待化解。但無論如何，元宇宙圖書館場(chǎng)景創(chuàng)新勢(shì)必能為圖書館服務(wù)帶來新的可能，提供更豐富、更沉浸和更顯個(gè)性化的閱讀和學(xué)習(xí)體驗(yàn)。通過多方合作，元宇宙圖書館也能成為知識(shí)共享和跨文化交流的重要平臺(tái)，為圖書館事業(yè)發(fā)展注入更加強(qiáng)勁的助推力量。

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[作者簡(jiǎn)介]

王 超 1995年生，中山大學(xué)信息管理學(xué)院博士研究生。陳定權(quán) 1974年生，博士，中山大學(xué)信息管理學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師，本文通訊作者。E-mail：chendq@ mail.sysu.edu.cn。董昊南 1997年生，中山大學(xué)信息管理學(xué)院博士研究生。

[收稿日期：2023-08-24 修回日期：2023-10-07]