社區(qū)教育傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之實踐探索與思考

摘要：中華民族文明歷史上下五千年，其優(yōu)秀傳統(tǒng)文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，凝聚著華夏子民的智慧結晶，更承載著民族復興、國家富強的希望。在高速發(fā)展的當今社會，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化正面臨機遇和挑戰(zhàn)，因此，要建設中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系，大力弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。而社區(qū)教育是我國教育事業(yè)的重要組成部分，是提升全民素質的重要途徑，也是推廣和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有效渠道。該文聚焦社區(qū)教育在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中應起到的作用和相關實踐，倡導社區(qū)教育應不斷整合優(yōu)質資源、創(chuàng)新模式、豐富內容，在終身學習理念中傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

關鍵詞：社區(qū)教育;中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;教育理念;文化共識;文化的意義;傳承

中圖分類號：F0;G122 文獻標識碼：A 文章編號：2096-4110（2024）08（a）-0181-05

Exploration and Reflection on the Practice of Inheriting Excellent Traditional Chinese Culture through Community Education

—From the Perspective of Community Education Practice in Yuzhong District， Chongqing

Abstract： For five thousand years， the excellent traditional culture of the Chinese nation has accumulated the deepest spiritual pursuit of the Chinese nation， condensed the wisdom of the Chinese people， and carried the hope of national rejuvenation and prosperity. In today's rapidly developing society， traditional Chinese culture is facing opportunities and challenges. Therefore， it is necessary to build a system for inheriting excellent traditional Chinese culture and vigorously carry forward it. Community education is an important component of China's education industry， an important way to enhance the overall quality of the people， and an effective channel for promoting and carrying forward excellent traditional Chinese culture. This article focuses on the role and related practices of community education in inheriting excellent traditional Chinese culture， advocating that community education should continuously integrate high-quality resources， innovate models， enrich content， and inherit and carry forward excellent traditional Chinese culture in the concept of lifelong learning.

Key words： Community education; Excellent traditional Chinese culture; Educational philosophy; Cultural consensus; The significance of culture; Inheritance

文化是一個國家、一個民族的精神家園。隨著經濟的不斷發(fā)展，文化在社會發(fā)展中所處的地位不斷凸顯，因此整個社會開始將更多的目光投入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保護中。它在經濟繁榮昌盛、科技日新月異的中華大地上又煥發(fā)出新的生機。社區(qū)教育被界定為“民眾教育”，對象是社區(qū)全體成員[1]，理應擔負起傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、堅定民眾文化自信之使命。

1 社區(qū)教育與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之概念界定

1.1 社區(qū)教育

中國的社區(qū)教育實際上可以追溯到華夏文明的早期[2]，但“社區(qū)教育”這一詞其實是一個舶來品。20世紀初，美國心理學家、教育學家杜威最早提出“學校是社會的基礎，教育是一種社會過程”的思想，這可以看作是對“社區(qū)教育”概念的最初詮釋和理解。在終身教育的推動和促進下，社區(qū)教育的發(fā)展已經成為當今教育的重要現象之一。

我國現代社區(qū)教育起步于20世紀80年代初期，它是在國家實行改革開放后，總結原有學校教育、家庭教育、社會教育經驗基礎上，借鑒國外社區(qū)教育的成功經驗，從國內不同地域的實際出發(fā)，通過試點逐步發(fā)展起來的一種新型的教育形式[3]。

教育部2000年在《關于在部分地區(qū)開展社區(qū)教育實驗工作的通知》中界定：“社區(qū)教育是實現終身教育的重要形式和建立學習化社會的基礎，它具備全員、全面、全程的基本特征”;2006年《社區(qū)服務指南》第三部分：文化、教育、體系服務中定義其為：“在社區(qū)中，開發(fā)利用各種教育資源，以社區(qū)全體成員為對象，開展旨在提高成員的素質和生活質量，促進成員的全面發(fā)展和社區(qū)可持續(xù)發(fā)展的教育活動”。

由此可見，社區(qū)教育作為一種教育活動，是指面向全體社區(qū)成員，利用社區(qū)內的政治、經濟、文化、風俗習慣和思想風貌等因素，適應其需求開展多渠道、多層次、多方位的教育活動，旨在提升社區(qū)成員的整體素質和生活質量，促進社區(qū)全面發(fā)展。

1.2 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

中華文化源遠流長、博大精深，是中華文明上下五千年所演化、匯集而成的一種反映民族特質、人文風貌的民族文化，是中華民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表征，是指居住在中國地域內的中華民族及其祖先所創(chuàng)造的、為中華民族世世代代所繼承發(fā)展的、具有鮮明民族特色的文化。簡單來說，就是通過不同的文化形態(tài)來表示的中華民族的文明、風俗、精神的總稱。

保護中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不僅有利于延續(xù)中華文脈、弘揚中華文明，還有利于守候我們的精神家園，保護全世界、全人類的共同財富;此外，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化還具有教育、科研、經濟等功能，保護中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化還有利于提升人們的文化認知，促進文化研究工作的開展，帶動國民經濟的發(fā)展[4]。習近平總書記指出，“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們最深厚的文化軟實力，也是中國特色社會主義植根的文化沃土”。因此，本文重點強調要保護傳統(tǒng)文化之精華——中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

2 社區(qū)教育傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之理論依據

2.1 終身教育理念

教育應當貫穿于一個人的一生。終身教育是20世紀下半葉興起的一種教育改革和發(fā)展思想[5]。隨著時代和經濟的不斷發(fā)展，終身學習成了人們自我完善、自我發(fā)展的必然要求。終身教育為個人的終生發(fā)展和社會的全面進步提供了可能。

可以說，終身教育是一個人在一生中所受到的各種教育的總和，包括家庭的、社會的、學校的、正規(guī)的、非正規(guī)的各種形式的教育，是一個全新的大教育觀念，其目的在于提高人的素質，提高社會生產生活質量，促進社會全面發(fā)展。

改革開放以來，時代發(fā)展日新月異。于是，伴隨著整個國家轉向社會主義市場經濟，我國在經濟、文化領域開始騰飛，人們發(fā)現必須堅持時時學習、處處學習，甚至終身學習，才能適應時代變化[6]。

陶行知在1945年《全民教育》一書中說道：“培養(yǎng)求知欲望，學習為了生活，生活為了學習，學到老活到老。只要養(yǎng)成學習的習慣，個人就能終身不斷進步。”[7]

2.2 文化共識動力學

所謂文化共識動力，是指在一種社會結構中，不同文化和背景的人群在選擇文化時由于某些因素和動力，走向共同的認知。如今我國經濟不斷發(fā)展，國際地位日益凸顯，人民整體素質不斷提升，如何激勵和促進全體社會成員對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化達成共識，形成一致認可，提升民族文化自信心是一個重要的方面。

通過“社區(qū)教育”這一載體，讓社區(qū)中不同文化和背景的居民走向對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認知，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承深入人心，重拾對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自信和認同感，在社會內部形成一股強大的凝聚力，促進社會和諧健康發(fā)展。

3 社區(qū)教育與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之關系

3.1 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對社區(qū)教育工作的推動與促進

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的“根”與“魂”。改革開放以來我國經濟發(fā)展突飛猛進，但中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚也面臨著不少考驗。在全面建成小康社會、實現中華民族偉大復興“中國夢”的歷史進程中，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有力支撐仍然必不可少。抓住改革機遇，不斷發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在提升文化軟實力和全民素質中的積極作用是順應時代發(fā)展潮流之舉。黨的十八大以來，圍繞傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，習近平總書記發(fā)表了一系列重要論述。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是當代中國文化軟實力的重要力量源泉，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標識，體現著中華民族世世代代在生產生活中形成和傳承的世界觀、人生觀、價值觀和審美觀，為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了豐厚滋養(yǎng)，對人類文明的發(fā)展進步產生了重要而深遠的影響。

文化的興盛和繁榮，能夠提升民眾的整體素質，并支撐起一個國家、一個民族的強盛。當今世界，文化軟實力在某種程度上已成為衡量一個國家綜合國力的關鍵因素，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強文化自信和認同感，同樣也是新時代、新形勢下的明智之舉。

社區(qū)教育的目的在于提高人的素質，提高人的生活質量，促進社會的發(fā)展[8]。在新時代，建設具有中國特色的社會主義國家，培育和踐行社會主義核心價值觀，離不開社區(qū)教育，更需要將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中所蘊含的營養(yǎng)、精華滲透到社區(qū)教育中進行傳播和發(fā)揚。

近年來，傳統(tǒng)文化的傳播與推廣逐漸成為社會關注的話題，社區(qū)在文化傳播中的作用不斷顯現。以社區(qū)教育為載體傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，能夠有效將社區(qū)教育與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行融合與連接，豐富社區(qū)教育的形式與內容，擴大中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承和推廣渠道，取得良好實踐的效果，更能促進社會的和諧發(fā)展與全面發(fā)展。

3.2 社區(qū)教育傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意義與價值

社區(qū)教育的功能絕非受限于“社區(qū)”[9]，社區(qū)教育作為整個教育體系的有機組成部分，對傳播和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有的獨特的意義和價值。社區(qū)教育主體要充分利用社區(qū)教育的特點與優(yōu)勢，不斷繼承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提高全民思想道德素質，這既是責任也是義務，能夠實現其獨有的價值。

社區(qū)教育是學校教育和家庭教育的重要補充和延伸。與傳統(tǒng)教育相比，其受眾面廣，教育內容和形式靈活多樣，教育方式更加形象直觀易于被接受，更利于對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行傳播和弘揚。

同時，社區(qū)教育的成果直接反映家庭和學校教育的成效。作為重要的教育陣地，社區(qū)教育能夠將人們在家庭和學校所習得的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和核心價值觀運用到社會實踐和日常生活中并得到檢驗，甚至得以鞏固。其通過不斷為社區(qū)成員提供各類教育、學習機會，提高其綜合素質，以推動社會的持續(xù)發(fā)展。

在社區(qū)教育中滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不斷挖掘中華文化上下五千年之精髓，并通過符合本社區(qū)居民學習需求和特點的手段加以傳播，便會產生良好的社會效應和文化效應。同樣，社區(qū)成員通過不斷學習、互相影響形成良好的學習氛圍，營造出積極向上的社會風氣，也更利于對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承。

4 重慶市渝中區(qū)社區(qū)教育傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之實踐探索

4.1 因地制宜開發(fā)區(qū)域傳統(tǒng)文化

作為重慶的母城和發(fā)源地，渝中區(qū)已有3 000多年的歷史，巴渝文化、紅色文化、山水文化、飲食文化等特色文化交融薈萃，積淀了厚重的城市文脈和人文底蘊。重慶市渝中區(qū)社區(qū)教育傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，以渝中“母城文化”和“特色文化”為立足點，聚焦區(qū)域實情，順應社區(qū)居民的學習需求、學習特點，緊貼本區(qū)域經濟、文化等方面的發(fā)展實際，結合“文商旅”城市發(fā)展新模式，因地制宜、因材施教地進行，對本區(qū)域的特色傳統(tǒng)文化，例如，母城傳統(tǒng)文化、巴渝傳統(tǒng)文化等內容進行重點挖掘、呈現和傳承。

通過結合區(qū)域實際和地方特色，挖掘緊扣地方經濟發(fā)展、社會建設的地方傳統(tǒng)文化，不僅能很好地傳承地方歷史文脈，也能助推地方經濟發(fā)展，提升城市地位與居民整體素質，促進城市良性發(fā)展和市民幸福生活指數提高。

4.2 系統(tǒng)打造中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程資源

渝中區(qū)以社區(qū)教育為載體傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的過程中，深知新時代、新背景下社區(qū)教育傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不能墨守成規(guī)，要樹立創(chuàng)新、融合、開放發(fā)展的新理念、新觀點，更要以社區(qū)居民為中心，以人為本，突出課程特色，不斷拓寬傳承渠道，以此吸引更多的人參與到社區(qū)學習中來。

通過深入挖掘區(qū)域特色傳統(tǒng)文化資源，抓住了一系列“特點”和“亮點”傳統(tǒng)文化，渝中區(qū)搭建了具有地方特色的傳統(tǒng)文化課程框架體系，如“母城文化”“巴渝文化”等，體系中包含課程依據、課程價值、課程目標、課程內容、課程實施、課程保障等內容;并以此為基礎開發(fā)了相關配套市民公益課程，如“蜀繡”“剪紙”“烙畫”“古塤”“筆尖下的母城記憶”“茶藝”等特色傳統(tǒng)文化課程，并配套系列微課程資源和小讀本，如《指尖上的美味——丘二館燉雞湯》《發(fā)現非遺之美 走進重慶火鍋》等傳統(tǒng)文化讀本，優(yōu)化資源配置，形成課程資源庫，并通過“模塊化”“菜單式”“個性化”的課程體系，靈活滿足社區(qū)居民不同層次、不同特點的學習需求，最終通過“浸入式”的方式向社區(qū)居民傳播區(qū)域特色傳統(tǒng)文化。

4.3 多措并舉促進傳統(tǒng)文化課程實施

在信息技術飛速發(fā)展的今天，人類學習習慣發(fā)生了巨大的改變。“互聯(lián)網+”時代背景下，為了將現有傳統(tǒng)文化課程資源最大化利用，提高社區(qū)教育傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的質量和效率受到廣泛關注和巨大考驗。

渝中區(qū)在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程的實施過程中，多措并舉將具有區(qū)域特色的社區(qū)教育中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程應用與數字化學習平臺的搭建有機結合，積極引導學員以數字化學習平臺為載體，順應學習潮流;以現有中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程資源為內容，通過深入調研，結合本轄區(qū)實際情況，在網絡學習平臺推出了具有區(qū)域特色的“直播課堂”，并通過“植入式”和“生成式”的操作，結合“直播課堂”的優(yōu)勢，將傳統(tǒng)文化課程資源的開發(fā)應用與數字化學習平臺的應用有機結合，促使居民線上線下同步學。抗疫期間，渝中區(qū)還順勢推出過“渝中市民云課堂”弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，開設中醫(yī)養(yǎng)生、剪紙等公益課程，讓市民足不出戶就能體驗傳統(tǒng)文化之美，幫助市民實現自主學習、交互學習、移動學習、個性化學習，不斷提高社區(qū)教育的教學質量，提高課程利用率。

4.4 融合創(chuàng)新促進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承成果轉化

將社區(qū)教育傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之成果進行鞏固和轉化，實現其社會價值和經濟效益，能夠提升社區(qū)居民和學員學習中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的積極性和自信心，也能為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承開辟出更多的平臺和渠道。

渝中區(qū)在開展社區(qū)公益培訓的過程中，經常不定期地組織學員開展活動（茶藝展示、古塤吹奏、書法繪畫作品展等）。另外，渝中區(qū)還成立了全市首屈一指的“文化和旅游產業(yè)培訓基地”，打造“針尖之舞——蜀繡傳承”非遺項目工作室、巴渝文化學習體驗基地等，將非遺技藝的傳承與產業(yè)化相結合。其中烙畫、蜀繡、剪紙等非遺文化培訓班在開展培訓的過程中，不僅重視教學內容和形式的創(chuàng)新，還注重將學員的培訓與產品開發(fā)、銷售相結合，促進教學成果的轉化升級。在開辦培訓班的過程中，相關人員結合市場需求打造具有渝中特色的系列產品，將傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)手工藝與現代生活進行最大化融合，并借助“互聯(lián)網+”模式不斷整合資源，打通多方銷售渠道，以此提升產品市場價值、帶動就業(yè)，提升學員學習中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)手藝的積極性。

5 社區(qū)教育傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之思考

5.1 完善體制機制，促進良性運轉

頂層設計的完善和良性機制的建立是項目成功運行的重要保證。以社區(qū)教育為載體弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的實踐，需要系統(tǒng)的規(guī)劃，需要相關政策制度的保障。相關管理部門應發(fā)揮統(tǒng)籌職能，建立健全相關政策制度，提供有力保障和支撐，形成良好的工作運行機制，以此協(xié)調和統(tǒng)籌好人員分工、課程開發(fā)制作、平臺搭建、資源共享等相關工作，順應時代發(fā)展和實踐需要。

同時，為適應社區(qū)教育新形勢和居民學習、傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的新需求，相關管理部門應該建立相應激勵機制與考核辦法，將社區(qū)教育傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化納入考核與獎勵體系，營造良好的推廣氛圍，引導更多的人參與該項社區(qū)教育工作。

5.2 打造師資隊伍，構建課程體系

師資隊伍是影響社區(qū)教育工作開展的直接要素。在社區(qū)教育機構中打造專業(yè)化教師團隊，還要在民間傳統(tǒng)文化大師和專家中挖掘和吸納一批優(yōu)秀人才作為“智囊團”和兼職隊伍成員，定期舉辦交流活動，打造一批穩(wěn)定的、多元化的、專兼結合具有傳統(tǒng)文化造詣的師資隊伍，形成教師資源庫。

同時，多樣化及富有特色是社區(qū)教育發(fā)展的一個規(guī)律[10]。要突破社區(qū)教育中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化類課程不成體系的模式，在開展社區(qū)教育的實踐中通過實地調研、深入考察，因地制宜地深挖區(qū)域傳統(tǒng)文化資源，力爭開發(fā)一套系統(tǒng)性、科學性、持續(xù)性的具有區(qū)域特色的傳統(tǒng)文化類社區(qū)教育課程，形成中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程資源庫，設置“菜單式”課程，打造“信息餐桌”，以滿足不同層次的學習需求。

5.3 加快資源整合，形成互惠共贏模式

以社區(qū)教育為載體弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是一項系統(tǒng)工作，其實踐需多方合力。只有有效地統(tǒng)籌協(xié)調社區(qū)內的各類教育資源，使社區(qū)內的各種教育資源直接形成完善的一體化服務鏈，才是真正意義上的社區(qū)教育。其中，政府作為主導力量應從政策、制度和規(guī)劃高度進行引領;社區(qū)教育三級教育網絡作為社區(qū)教育主要機構應充分發(fā)揮其積極性，配合政府部門、學校、社會機構等重點挖掘區(qū)域特色文化服務社區(qū)教育;社會公共文化資源和企業(yè)、社會組織要利用好自身基地優(yōu)勢，將文化設施和資源向居民開放，形成補充力量。總而言之，要積極探索多方合作模式，形成互惠共贏局面，才有利于以社區(qū)教育為載體弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

5.4 加強深度融合，促進良性發(fā)展

在社區(qū)教育實踐活動中，要促進社區(qū)教育與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化保護傳承的深度融合，促使社區(qū)教育理念與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想、價值觀深度融合，促使社區(qū)教育資源與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源深度融合，才能使二者的發(fā)展形成一個良性循環(huán)和互為促進的局面。在開展社區(qū)活動時，不僅要注重向社區(qū)居民和學員傳授中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識和非遺技藝，更要注重融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想和價值觀，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的“和諧中庸、修治齊平、誠實守信”等傳統(tǒng)思想應用于社區(qū)教育活動之中，營造良好的生活、學習氛圍，形成積極向善、向上的社會風氣，促進社區(qū)教育與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的互助互益和良性發(fā)展。

5.5 借助網絡平臺，創(chuàng)新教育形式

在“互聯(lián)網+”的時代背景下，學習習慣和方式不斷變化，數字化學習平臺發(fā)展迅猛，因此以社區(qū)教育為載體弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化需順應時代潮流。

筆者認為，僅有中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化各類線下課程或教學活動已無法順應社會之發(fā)展步伐，還需借助網絡和信息技術平臺，適應“互聯(lián)網+”時代背景，打造一批具有區(qū)域特色、主題鮮明、生動有趣的微課程等，并通過開展各類線上、線下相結合的學習活動、主題活動，促進居民參與傳統(tǒng)文化課程的自主學習、移動學習，增強居民學習中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的交互性和實效性。

6 結束語

文章探討中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入社區(qū)教育的有效路徑，通過現代媒介儀式與傳統(tǒng)媒介儀式將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入社區(qū)教育，喚起中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的記憶，鑄牢中華民族共同體意識。

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