文武兼備的岳飛

歷史上的冤案不少，但最冤的莫過于岳飛。忠君報國，舍身忘死，功與天齊，結果還被朝廷以“莫須有”之名判以死罪。后世之人多不能理解，一個一心要恢復故國，重興大宋的功臣，為何反被江山之主趙氏處以極刑，于是將其歸因于功高震主。宋高宗殺岳飛，實是自毀長城，正如南朝宋文帝要殺戰功赫赫的檀道濟，“乃壞汝萬里長城”。宋文帝也好，宋高宗也罷，都寧愿江山拱手送于外敵，也不愿身邊的人有覬覦的機會。而岳飛之冤在于他根本沒有動過一絲擁兵自重、奪取江山的念頭。岳飛自身坦蕩磊落，但以小人之心度君子之腹的人比比皆是，皇帝趙構也不例外。所以岳飛之死，絕非趙構一人所為，參與其中的小人實在太多。讀史至此，總讓我對宋高宗和秦檜切齒痛恨。長期以來，我都認為岳飛被害，主要是幾個權勢人物合謀而成，但事情遠不是如此簡單，這里面的人情人性太過可惡可恨，甚至可怕可懼。

宋高宗的猜忌當然是岳飛被害最為重要的原因。對武將猜忌是流淌在趙家天子血脈里的基因，打趙匡胤黃袍加身奪取后周天下開始，歷代宋朝皇帝都遵循趙匡胤的遺訓，重文抑武。所以北宋時期即使如名將狄青者也始終進入不了朝廷的核心圈，始終被猜疑防范，遠不及呂夷簡、晏殊、王安石、歐陽修等文人受皇帝信任。趙氏天下來自內部奪權，他們的子孫后代自然對有作戰能力、有軍中威望的將帥存有一份防備之心。這是宋高宗始終不能信任岳飛的根本原因。雖然岳飛為保存趙氏江山做出了巨大貢獻，但岳飛正是南宋初期最有能力取宋而代之的唯一將領。他治軍能力極強，在同時期的幾位將帥中一枝獨秀，而且他屢戰屢勝，戰功卓著，在軍民心中有著崇高威望，特別是他沒有任何好色貪財之惡習，志在收復中原統一天下。一旦金國真的被岳飛所滅，他將在將士們和老百姓心中成為神一樣的存在，屆時即使岳飛自己無意于天下，難免有人會策劃類似黃袍加身的事變。而宋高宗的能力、影響力本就一般，如果不是東京被金人攻陷，宋徽宗、宋欽宗及太子和一眾王子被俘，怎么也輪不到趙構當皇帝。在天下大亂之際，趙構惶惶如喪家之犬四處逃亡，并沒有表現出指揮若定穩住局面的政治和軍事能力，一心只想與金國媾和，被人家逼到墻角后，不得已才組織抵抗，而且一味采取守勢。如果沒有岳飛這支強大的軍事力量，趙構想都不敢想北伐的事。所以對岳飛，趙構既要依靠又心存防范。如果岳飛戰功不是十分卓著，能力不是卓越超群，趙構還不至于要害他性命，或許只是解除其兵權了事。但最后一次北伐讓天下震動，金國已到窮途末路，眼見得河南河北將要連為一體，岳飛將與金軍主力決戰，而且大概率要尋而滅之。那時岳家軍士氣正盛，又取得了朱仙鎮大捷。滅金只是時間問題，而岳飛登上神壇也是必然之勢，宋高宗豈能讓他成就千古功名，威脅到他的江山社稷。所以他發出十二道金牌，寧愿放棄一路凱歌即將收復山河的大好形勢，而選取了屈辱講和偏安一隅的下策。趙構并不是真的愚蠢到視故國山河不顧，只愿偏安東南局促之地，實在是他內心對岳飛的恐懼到了無以復加的地步，必欲殺之而后快。

當然岳飛時常把迎回二圣作為口號也讓宋高宗很是不爽。畢竟從皇位繼承的合法性而言，宋高宗是沒有資格的，所以一直心虛。如果宋徽宗和宋欽宗回到大宋，宋高宗無疑要讓位，他的影響力和領導力還不足以坐穩江山。后來明朝發生過“奪門之變”，被瓦剌俘虜的明英宗回到大明后發動政變，從明代宗手中奪回了皇位，復辟成功。如果金人采取了瓦剌人的策略，這一幕極有可能發生在宋朝。而且明朝的忠臣良將于謙因為扶立了明代宗，被明英宗殺害，即使他衛國功勞再大，最終也只是朱氏兄弟政治權力斗爭的犧牲品。岳飛一心要迎回二圣，那么即使他有抗金滅金之功，也有可能卷入趙氏父子兄弟的皇位爭奪戰中而萬劫不復。岳飛面臨的這種風險隨著宋徽宗的客死異鄉而逐漸降低，而且岳飛此后也沒有在奏折中大張旗鼓地強調迎回宋欽宗，這讓宋高宗略為減少了對岳飛的反感。

岳飛無疑是個千年不一出的軍事家，但在政治上，他還是太過單純，既不深究政治奧妙，也不懂得隱忍。從劉光世軍隊劃分一事便可知曉。劉光世也是中興四大將領之一，只是他作戰屢敗，將士又紀律渙散，后來朝廷免去劉光世之職，在其軍隊歸屬問題上，岳飛主動請求自己親自來訓練指揮這支部隊，這本無可厚非，當時也只有岳飛來改造帶領，才能令劉光世手下的悍將驕兵服氣。而且岳飛覺得北伐中原，手上兵力尚有不足，一直希望朝廷能夠增兵。正值劉光世部隊群龍無首，所以岳飛并沒有深思，就直接向朝廷開口。宋高宗最初也答應了岳飛的請求。但宰相張浚持有異議，他從朝廷的角度考慮，覺得四大節度使，四鎮兵馬中以岳家軍最為強盛，現在又要把劉光世的兵馬劃分給岳飛，那岳飛等于擁有南宋一半的軍隊指揮權，權重太大。當年安祿山就是因為擁有三大重鎮節度使的頭銜，才有力量發動安史之亂，從而讓唐王朝受到沉重打擊，從此走向衰亡。正是有前車之鑒，所以張浚提出將劉光世的部隊另派人接管，可事實上正如岳飛所預判，朝廷無人有能力掌握這支行將渙散生亂的隊伍。既不能給岳飛，其他人又沒能力接，當時的情形就是這么尷尬。但宋高宗最終還是聽從了張浚的意見，沒有將那支軍隊的指揮權劃撥給岳飛，而結果也如岳飛所言，派去接手的人鎮不住劉光世的舊部，結果部隊嘩變投敵，本就不多的抗金力量被嚴重削弱，與岳飛逐漸交疏的張浚也因此被罷相，而他在臨去時推薦了千古大奸臣秦檜，給岳飛帶來了滅頂之災。

宋高宗的食言、張浚的固執，使岳飛整合劉光世部隊力量強力北伐的計劃落空。岳飛不知何時才有再次北伐的機會，一氣之下，憤而辭職，回到廬山修養。他的這一行為，不僅讓宋高宗很是不爽，且給了那些奸佞之人以口舌。他們誣陷岳飛非得兩鎮兵馬擴充實力而后已，否則就以辭職要挾朝廷。這使本就疑神疑鬼的宋高宗對岳飛生起了猜忌之心，尤其是秦檜力主與金求和，而岳飛力主抗金，兩人勢不兩立。秦檜為自身權益計，當然要傾力打擊陷害岳飛。在陰謀得逞前，千方百計引起宋高宗對岳飛的猜忌和憤恨是秦檜的必殺技。

岳飛如果深諳政治之道，當全力隱忍自保，恰如滅楚國時的王翦，行軍前作戰中都追問秦王索要土地金銀，以示無反志；而郭子儀在功高震主之時，沉迷于酒色而自污，正是希望讓皇帝看到自己不是第二個安祿山。可是岳飛一心要做的事就是恢復舊山河，既不貪財，也不好色，贏得的都是愛國清名，能戰盛譽，且年富力強，精力充沛，三十多歲就做到了樞密副使，四大節度使之一，最為厲害的是訓練出了一支能征善戰的岳家軍，戰無不勝，攻無不克，只有岳飛能夠指揮得了。同行當中只有韓世忠和張俊勉強可以同列，但論及個人能力和部隊戰力，兩人加起來實力也不及岳飛。韓世忠曾被岳飛救過，加上對岳飛的作戰能力敬佩有加，對他沒有什么忌恨之心。張俊則不同，同為一方軍隊指揮，在能力和戰績方面卻與岳飛相去甚遠，在軍中的威望更是難以相提并論，對岳飛心生妒忌。后來他自然加入陷害岳飛的奸人隊列，為虎作倀，成了秦檜的幫兇，也是殺害岳飛的劊子手之一。

血脈中的重文抑武基因，岳飛聲勢的不可掌控，加上奸人的日進讒言，引起了宋高宗強烈的猜疑和不安。所以一旦與金國議和取得了實質性的成果，岳飛之死就成為必然。君要臣死，岳飛這樣忠君報國的人當然不得不死，更何況還有政治死敵秦檜，因嫉生恨的張俊，被迫叛主的王貴，以及大量奸詐小人，正是這些人的合謀，讓一代名將岳飛就此隕落。岳飛這種剛直不阿、一心為公的人被小人陷害實在太正常不過。令人寒心的是，岳飛含冤之時，竟然沒幾個大臣疏救，韓世忠也只問及過岳飛的罪名，并無進一步的援救行動。這才是最大的悲哀。一個精忠報國的愛國護國將軍竟然落到這步田地，讓歷代愛國正直之士無不扼腕痛恨。趙氏宋朝不亡，真是天理不容。

與漢朝的衛青、霍去病一樣，岳飛是個天生的軍事家。他出生于相州湯陰，祖輩都是農民，因出生時有大禽若鵠，飛鳴室上，故父母取名曰飛，字鵬舉。 岳飛少時即為人沉厚寡言，常負氣節，好讀《左氏春秋》和孫吳兵法。先拜周同為師習騎射，后拜陳廣為師習刀槍，他天生神力，能挽三百斤弓，開八石弩，武藝“一縣無敵”。早年他曾四次從軍，跟隨劉韐、劉浩、張所、宗澤、杜充等人與遼兵、金兵作戰。為勉勵岳飛報效國家，他的母親在他后背刺上“盡忠報國”四個字。岳母雖是農民，卻深明大義，格局寬廣。岳飛自小受到此等愛國教育和鼓勵，自此更是奮勇殺敵，為國為民。

金兵入侵之初，岳飛主要跟隨宗澤、杜充固守東京，后隨大部隊南撤江東，參與了收復建康之戰。在廣德境中，他六戰皆捷，常州截擊戰他又四戰皆捷，于牛頭山率軍大破金軍。在眾軍的齊心協力之下，建康得以收復。接著岳飛率軍轉戰江淮，平定游寇，以功授統制，駐屯洪州，岳家軍定名為神武右副軍。不久，岳飛升為都統制，岳家軍改號神武副軍。1132年，岳飛率軍平定湘桂，被授中衛大夫、武安軍承宣使，屯兵江州，守衛長江中游。從此長江沿岸及以南地區盡歸南宋所有，宋高宗親自賜予御書“精忠岳飛”錦旗一面，作為岳飛軍中張掛的大纛。那時岳飛才剛剛三十歲，已經擁有了一支鐵軍，而且官至都統制，成為一方面軍的主帥，并開始籌謀北伐事宜。

1134年，岳飛上《乞復襄陽札子》，提出收復襄漢六郡的建議，認為“恢復中原，此為基本”。這一提議得到朝中宰執朱勝非、趙鼎的支持，宋廷決定由岳家軍出兵收復襄漢。很快，襄陽六郡就在岳家軍的高歌猛進中克服。朝廷上下為之震驚，宋高宗接到捷報后興奮地說：“朕雖素聞岳飛行軍極有紀律，未知能破敵如此。”岳飛因功除清遠軍節度使，及荊湖北路荊、襄、潭州制置使，成為有宋一代最年輕的節度使。此后，岳飛奉詔移屯鄂州。鄂州從此成為岳家軍的大本營，也是北伐中原的前沿。

為肅清后方，岳飛還在第一次北伐后，平定了洞庭湖楊幺的農民起義軍，進一步充實了岳家軍，并以平叛之功加檢校少保，進封武昌郡開國公，后又升荊湖北路、襄陽府路招討使。在接下來的第二次北伐中，岳飛奪回商、虢等地，使偽齊上下大為震駭。第三次北伐實則是迎擊來犯之敵，將其戰敗擊退，達到了“規模素定，必不徒行” 的預定目標。經過三次北伐，宋高宗對岳飛的信任依賴程度達到了巔峰，宋高宗甚至對岳飛說：“中興之事，朕一以委卿。”但在接下來關于劉光世舊部歸屬一事上，君臣之間，將相之間產生了嫌隙。隨后的形勢急轉直下，淮西軍變，張浚罷相，秦檜登場。岳飛因收到金國要放歸欽宗太子趙諶的情報，在入覲時向趙構提議立其養子趙瑗為皇儲的建議。此舉雖是出于穩定時局的考慮，卻犯了皇家大忌，尤其是在宋朝，武將挾勢干政更是為皇帝忌諱。宋高宗對岳飛很是不滿，毫不客氣地予以責備。此后宋高宗就開始懷疑岳飛的忠誠，并尋找剝奪岳飛軍權的時機。恰在此時，金國內部發生重大變化。金太宗死后，完顏亶繼承帝位，掌握軍權的完顏粘罕去世，完顏撻懶開始掌權，并將劉豫抓獲，取消了立國八年的偽齊政權，并向宋廷提出和談，條件是歸還黃河以南故宋地，并放還高宗生母韋氏和已死的宋徽宗的梓宮。于宋有利，宋高宗當然很樂于接受。

而此時的岳飛還在堅持“勠力練兵”“日夜訓閱”，他認為偽齊國滅，正可乘機恢復中原，于是屢次倡議北伐，但趙構置若罔聞。岳飛不知道朝廷政策正在發生變化，主和派已占上風。1139年，宋廷宣布大赦天下，以慶賀“和議”成功。面對朝廷加封的開府儀同三司官銜，岳飛三詔而不受，宋高宗特下“溫詔”，岳飛才不得已而受之。朝廷大政方針已定，如果宋金之間真能就此罷兵言和，岳飛再不痛快，最多也就是從此壯志難酬，郁郁而終罷了，絕不至于壞了性命。朝廷哪怕忌諱武將，也就是褫奪其兵權了事，那千古奇冤也就大概率不會發生了。

偏偏此時金國又發生了政變。完顏宗弼、完顏斡本等人發動政變，殺死主和的完顏撻懶等人，撕毀和約，再次發動戰爭。完顏宗弼親統十萬大軍，自黎陽直趨開封。趙構和秦檜迫于形勢，只得令諸將迎擊金軍，岳飛開始了他的第四次也是最后一次北伐。岳飛籌謀已久，誓定中原。這一次北上，岳家軍一路勢如破竹，攻蔡州，取潁昌，下陳州，收復鄭州和洛陽，節節勝利。他還“連結河朔”，凝聚北方民間抗金力量，數十萬人參加義軍，占據了許多黃河北岸城市，金朝自燕山以南，“號令不復行”。當時形勢一片大好，中原一帶收復失地越來越多，金軍處境十分不妙，集中精銳在郾城北尋機與岳家軍殊死決戰。岳家軍奮起神威，大破金軍“鐵浮圖”“拐子馬”，創造了以步兵勝騎兵的奇跡。接下來，金軍又兵鋒直指潁昌，兩軍再次進行決戰，岳家軍“無一人肯回顧”，殺得“人為血人，馬為血馬”，再一次大敗金軍。完顏宗弼仰天哀嘆道：“自我起北方以來，未有如今日之挫衄！”岳家軍乘勝全線進擊，包圍開封，完顏宗弼集結十萬大軍擬在朱仙鎮做最后的掙扎。雙方僅一次交鋒，金軍即全軍潰敗。完顏宗弼徹底絕望，準備渡河北返。

岳飛卻在一天之內接連收到十二道金牌，詔令班師，且御旨措辭嚴峻：命大軍即刻班師，岳飛本人去臨安朝見。岳飛反復請求再戰，卻被告訴不許。岳飛憤惋泣下：“臣十年之力，廢于一旦！非臣不稱職，權臣秦檜實誤陛下也。”但皇命難違，他也只好含淚告別中原父老，率軍返回鄂州。由此也可看出岳飛是個忠孝之人，如果他像當年的趙匡胤，這時一鼓作氣擊潰金軍主力，然后揮師北上，直指幽燕，自創岳家天地，實在不是什么難事，一方面金軍已經敗得膽寒；另一方面，黃河以北，岳飛已經聯絡了數十萬抗金力量。就算不能滅金，最不濟，他也能像偽齊劉豫那樣，與南宋共分故宋天下，而且其時岳飛才不到四十，身強力壯，精力充沛，岳家軍橫掃宇內，沒有敵手。但岳母刺“盡忠報國”于其背，岳飛畢生謹記，自是不會心生異志。他一生光明磊落，以恢復故國為念，可宋高宗和秦檜卻以小人之心度君子之腹，自岳飛班師后便開啟了陷害岳飛之陰謀。

岳家軍返回鄂州后，原收復的中原地區很快便被完顏宗弼攻占，岳飛聽后不由得悲嘆：“所得諸郡，一旦都休！社稷江山，難以中興！乾坤世界，無由再復！”回師后，他再三懇請解除軍職，歸園田居，朝廷以“未有息戈之期”為由不允。果然不久，完顏宗弼再度領軍南下，但此時金軍銳氣已疲，無力南進。宋金雙方又開始和談。而兵戈一息，武將便無用武之地。宋高宗借機剝奪了張俊、韓世忠、岳飛三大武將的兵權，將其調離軍隊，到樞密院供職，韓世忠、張俊為樞密使，岳飛為樞密副使。兩國和談過程中，金國提出了一項重要條件，就是先殺岳飛。這也正中宋高宗和秦檜等人下懷，于是在宋高宗的示意下，在秦檜等一眾小人的具體設計陷害下，岳飛等人被捕入獄，嚴加審訊。宋高宗親自批復：“岳飛特賜死。張憲、岳云并依軍法施行，令楊沂中監斬，仍多差兵將防護。”一代名將，就此隕落， 時年39歲。臨死前，岳飛留下八個絕筆大字：“天日昭昭，天日昭昭！”

讀史每到此處，都恨得咬牙切齒，要是能穿越，我一定手持刀槍，往宋高宗和秦檜身上撅幾個透明窟窿，為岳飛報仇雪恨，我想很多人亦會有同樣想法。宋高宗自毀長城也就罷了，卻要將守護他江山收復他故國的恩人殺害，這種人就該像宋徽宗和宋欽宗一樣被俘至極寒極苦之地，死在異國他鄉。遺憾的是，天道不公，宋高宗和秦檜居然都得以善終。好在歷史終能還人本來面目，那些陷害岳飛的小人將遺臭萬年，被后人一直唾罵。

岳飛是個天才軍事家，也是個極富天賦的詩人詞人。雖然他短短的一生多以戎馬生活為主，但也在行軍之余，吟詩作詞。他留下的文學作品不多，卻都情感真摯，直抒胸臆，很能感染人。最為著名的莫過于《滿江紅》了：

怒發沖冠，憑欄處、瀟瀟雨歇。抬望眼、仰天長嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路云和月。莫等閑、白了少年頭，空悲切。

靖康恥，猶未雪。臣子恨，何時滅。駕長車，踏破賀蘭山缺。壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭、收拾舊山河，朝天闕。

這首詞上半闋抒懷，下半闋明志，表達了一腔愛國熱情，抒寫了誓復山河的決心。作者心中時刻惦記著故國江山，中原父老，被俘二圣，以時不我與的急迫感，和笑滅胡虜的英雄氣，表現要揮師北伐，鼎定天下的雄心。全詞氣勢如虹，詞意連貫，文辭曉暢，呈現出英邁的姿態，豪放的風格，讀來令人熱血沸騰，充滿力量。千百年來，該詞激勵了一代又一代中華英雄兒女拋頭顱灑熱血，捐軀赴國難，視死忽如歸。

岳飛雖不是專門的詞人，但《滿江紅》一詞踔厲奮發，情感激昂，具有巨大的鼓舞性、激勵性，特別是其中的愛國熱情、復國志氣，影響了整個南宋詞壇的詞風。尤其是南宋后期，愛國基調幾乎占據了整個主流詞壇。可以說，南宋的愛國詞正是從岳飛的《滿江紅》開始的。當年聞一多先生曾稱譽張若虛的《春江花月夜》“孤篇蓋全唐”，而盛贊岳飛的《滿江紅》“一詞壓兩宋”，所評極有見地。

岳飛的另一首《滿江紅·登黃鶴樓有感》也表達了同樣的情懷，風格則更為沉郁：

遙望中原，荒煙外，許多城郭。想當年，花遮柳護，鳳樓龍閣。萬歲山前珠翠繞，蓬壺殿里笙歌作。到而今，鐵騎滿郊畿，風塵惡。

兵安在？膏鋒鍔。民安在？填溝壑。嘆江山如故，千村寥落。何日請纓提銳旅？一鞭直渡清河洛。卻歸來，再續漢陽游，騎黃鶴。

作者登覽黃鶴樓，北望中原，撫今憶昔，感慨萬千。當年的京城處處繁花綠柳，樓臺宮殿，今日則胡騎遍地，風塵四起。將士們戰死疆場，老百姓尸橫溝壑，江山依舊，而城村寥落。恨不能親率勁旅，收復河洛。那時候再來登樓臨江，愜意游樂。作者志在報國，心系黎庶，滿腔熱情，磊落高潔，令人心生敬意。

岳飛立志澄清天下，還我河山，雖然戰功赫赫，收復許多失地，但他仍然夙興夜寐，無一日懈怠，像他這樣一心為了家國天下的人實在是太少了，有時他也會覺得孤寂惶惑，這在他的《小重山·昨夜寒蛩不住鳴》中便有充分體現：

昨夜寒蛩不住鳴。驚回千里夢，已三更。起來獨自繞階行。人悄悄，簾外月朧明。

白首為功名。舊山松竹老，阻歸程。欲將心事付瑤琴。知音少，弦斷有誰聽。

詞人靜夜夢醒，起來獨自徘徊，想到自己壯志未酬，而時光易老，不免心中慨嘆，想彈琴覓知音，卻無人能懂。詞中沒有往日的豪邁，而是多了一份清婉。那種夢幻般的夜景，略帶悵然的心境，清新雋永，更顯得詞人俠骨柔情。

岳飛的詞存留較少，內容都是愛國之情，恢復之志，有時也感懷青春易逝，歲月不居，功名未建。他的詩文中也以鞭指河洛、北渡黃河、建功立業為主要內容，也有功成名遂身退，安享田園生活的想法。最具代表性的詩當數《送紫巖張先生北伐》：

號令風霆迅，天聲動地陬。

長驅渡河洛，直搗向燕幽。

馬蹀閼氏血，旗裊可汗頭。

歸來報名主，恢復舊神州。

這是作者送張浚北伐時所寫，與《滿江紅》中表達的意思類似，就是要渡河洛，下幽燕，喋血胡虜，恢復神州，全詩氣勢豪邁，風格俊朗，激人奮進。

另一首《題青泥市蕭寺壁》也是表明志向的詩：

雄氣堂堂貫斗牛，誓將直節報君仇。

斬除頑惡還車賀，不問登壇萬戶修。

詩人自白建功立業并非為了功名，而是為了收復故土，一報家國仇恨。

岳飛的詩中也有訪友觀景之作，風格清新明麗。如他的《池州翠微亭》：

經年塵土滿征衣，特特尋芳上翠微。

好水好山看不足，馬蹄催趁月明歸。

詩人不是不愛美景，恰恰相反，他熱愛山水花草，而且賞玩不盡，只是因為重擔在身，征戰不斷，沒有時間徜徉在林泉之中。

在行軍之余，岳飛偶爾也抽空訪友，正如《過張溪贈張完》所記：

無心買酒謁青春，對鏡空嗟白發新。

花下少年應笑我，垂垂羸馬訪高人。

長期征戰，精神高度緊張，一旦松弛下來，才察覺自己白發又添幾縷，而花下少年青春正好，見到白發羸馬的將軍，恐怕也會偷笑吧！意味深遠，言語卻輕松。

岳飛在人們心中更多的是一個民族英雄，而不是一個文人，但以英武之氣為詩為詞，其氣概其精神自是高人一籌，更能激勵人，鼓舞人，感動人。是以歷代英雄士子都對他敬仰無限，贊佩有加。邵緝贊他：“驍武精悍，沉鷙有謀，臨財廉，與士信，循循如諸生，動合禮法。” 宋孝宗為他昭雪：“卿家紀律、用兵之法，張（俊）、韓（世忠）遠不及。卿家冤枉，朕悉知之，天下共知其冤。” 敵國之主金章宗也由衷贊賞：“飛之威名戰功，暴于南北。”文天祥稱譽道：“岳先生，我宋之呂尚也。建功樹績，載在史冊，千百世后，如見其生。至于筆法，若云鶴游天，群鴻戲海，尤足見干城之選，而兼文學之長，當吾世誰能及之。”明太祖朱元璋評價他：“純正不曲，書如其人。”徐有貞更是對他推崇備至：“忠義勇智，皆得之天，非矯偽而為者，故能始終以恢復為己任。才與志副，名與實稱，南渡以來，一人而已。”清高宗給了他至高無上的評價：“如武穆之用兵馭將，勇敢無敵，若韓信、彭越輩類皆能之。乃加以文武兼備，仁智并施，精忠無二，則雖古名將亦有所未逮焉。”

一代偉人曾說過：“他流了血，這血就滲透到我們民族體內，世世代代傳下來。”每當國難當頭，仁人志士的血脈中就開始流淌著愛國熱血，而且沸騰澎湃，足以淹沒強敵，守護山河。因為岳飛的精神不滅，英氣長存。

【作者簡介】王國猛，文學博士，作家，學者。深圳市文聯黨組成員、副主席。曾獲第十屆冰心散文獎。在《人民文學》《中國作家》《詩刊》《文藝報》《中國藝術報》《揚子江詩刊》《羊城晚報》《南方日報》等報刊發表詩文一百余篇，著有學術專著《朱熹理學與陸九淵心學》《創意背景下的創意城市建設》，出版散文集《今日方知我是我》《微言大義》《別有根芽》《經略天下——另眼看三國》《吹盡狂沙》《明月清風我》《江山猶是》等。開設報紙專欄“天地入胸懷”，電臺節目“爛漫星空——國猛說唐詩”。