歷史的書(shū)寫(xiě)

梁?jiǎn)⒊凇吨袊?guó)歷史研究法》中寫(xiě)道：“中國(guó)于各種學(xué)問(wèn)中，惟史學(xué)為最發(fā)達(dá)；史學(xué)在世界各國(guó)中，惟中國(guó)為最發(fā)達(dá)。”中華民族浩瀚綿長(zhǎng)的歷史在歷代史學(xué)家的筆下被記錄、書(shū)寫(xiě)、探討、總結(jié)，以求鑒古知今、經(jīng)世致用。歷史學(xué)家錢(qián)穆認(rèn)為，中國(guó)史學(xué)的輝煌體現(xiàn)在中國(guó)把史學(xué)作為一種專門(mén)學(xué)問(wèn)的時(shí)間最早、對(duì)史學(xué)的興趣較其他國(guó)家民族更為濃厚，且歷史記載最為完備周詳。

中國(guó)悠久的修史傳統(tǒng)，源自古人對(duì)歷史規(guī)律的求知與探索，故有“究天人之際，通古今之變”之能；亦源自人們對(duì)歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)、反思以及深切的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷，故有“鑒前世之興衰，考當(dāng)今之得失”“以史為鏡，可以知興替”之用。歷史是啟迪智慧的饋贈(zèng)，亦是鑒戒資治的明鏡，中華民族獨(dú)特的歷史自覺(jué)和史學(xué)思維，是中國(guó)傳統(tǒng)學(xué)術(shù)體系的重要組成部分。

歷史進(jìn)程經(jīng)緯萬(wàn)端的復(fù)雜性造就了中國(guó)史學(xué)的豐富性。其以史才、史學(xué)、史識(shí)、史德為準(zhǔn)則，以事實(shí)、褒貶、文采為要素，重于秉筆直書(shū)，推崇良史。在求真、務(wù)實(shí)、治道的總體史學(xué)環(huán)境中，誕生了大量?jī)?nèi)容豐富、體裁多樣的史學(xué)經(jīng)典著述，如紀(jì)傳體通史《史記》，紀(jì)傳體斷代史《漢書(shū)》，典制體史書(shū)《通典》《通志》，編年體通史《資治通鑒》，紀(jì)事本末體史書(shū)《通鑒紀(jì)事本末》，以及史學(xué)理論著作《史通》《文史通義》等，成就卓著，世代流傳，顯現(xiàn)出中國(guó)史學(xué)觀察與記載歷史的獨(dú)到視角，以及嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹防砟詈蛣?chuàng)新的編纂方法。

綿亙不絕的中國(guó)歷史始終是中華民族重要的文化根底和發(fā)展根脈。隨著當(dāng)代考古學(xué)、區(qū)域史、社會(huì)史、環(huán)境史等史學(xué)領(lǐng)域的拓展和深化，在對(duì)歷史的書(shū)寫(xiě)、闡釋和建構(gòu)中，歷史的面貌正愈加豐盈和生動(dòng)，人們得以用更為宏大和精深的視角認(rèn)知?dú)v史，洞察世界。