工程倫理課程教學(xué)體系建設(shè)與教學(xué)方法實(shí)踐

摘 要：針對(duì)我國(guó)工程倫理教育目前存在的問(wèn)題，包括教學(xué)目標(biāo)不明確、教學(xué)內(nèi)容邏輯性不強(qiáng)、教學(xué)方法單一等，該文依托在工程倫理教學(xué)中的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，在工程倫理教學(xué)目標(biāo)的引導(dǎo)下，對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行科學(xué)化、系統(tǒng)化的設(shè)置，采用體系化的教學(xué)方法，成功實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的明確化和細(xì)分化，探索到一套系統(tǒng)科學(xué)的工程倫理課程教學(xué)思路。教學(xué)實(shí)踐證明，科學(xué)化、系統(tǒng)化和體系化的教學(xué)模式能夠有效地實(shí)現(xiàn)工程倫理課程的知識(shí)和技能目標(biāo)，為工程倫理教學(xué)提供科學(xué)的理論支撐。相關(guān)經(jīng)驗(yàn)屬于初探，期望可為我國(guó)工程倫理教學(xué)體系的建設(shè)和完善提供有益的參考。

關(guān)鍵詞：工程倫理；教學(xué)體系；教學(xué)方法；科學(xué)化；教學(xué)思路

中圖分類(lèi)號(hào)：G640 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：2096-000X（2024）28-0131-04

Abstract： In response to the current problems in engineering ethics education in China， including unclear teaching objectives， weak logical teaching content， and single teaching methods， this article relies on practical experience in engineering ethics education， driven by the objectives of engineering ethics course， to scientifically and systematically set the teaching content， adopt systematic teaching methods， and successfully achieve the clarification and differentiation of teaching objectives， explored a systematic and scientific teaching approach for engineering ethics courses. Teaching practice has proven that a scientific， systematic， and systematic teaching model can effectively achieve the knowledge and skill goals of engineering ethics courses， providing scientific theoretical support for engineering ethics teaching. In addition， the relevant experience is a preliminary exploration， and it is expected to provide a useful reference for the construction and improvement of China's engineering ethics teaching system.

Keywords： engineering ethics; teaching system; teaching method; scientization; teaching thoughts

在全球范圍內(nèi)，科技和工程使得人類(lèi)改造自然的能力急速增長(zhǎng)。隨著當(dāng)前對(duì)各種工具帶來(lái)的工程風(fēng)險(xiǎn)理性的反思，人們?cè)桨l(fā)意識(shí)到“責(zé)任在當(dāng)代道德理解中已經(jīng)成為一個(gè)關(guān)鍵術(shù)語(yǔ)”。特別是在20世紀(jì)90年代后期，如何加強(qiáng)工程師培養(yǎng)中的工程倫理教育、提高工程師和其他工程實(shí)踐者的社會(huì)責(zé)任感，成為國(guó)際工程教育的重要問(wèn)題[1]。

習(xí)近平總書(shū)記指出：“當(dāng)今世界的綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)，說(shuō)到底是人才競(jìng)爭(zhēng)，人才越來(lái)越成為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的戰(zhàn)略性資源，教育的基礎(chǔ)性、先導(dǎo)性、全局性地位和作用更加突顯。”強(qiáng)調(diào)科學(xué)技術(shù)尤其是工程技術(shù)的發(fā)展和進(jìn)步依托于人才，沒(méi)有一大批具有家國(guó)情懷的現(xiàn)代化頂尖高科技人才和卓越工程師，中華民族偉大復(fù)興目標(biāo)難以實(shí)現(xiàn)[2]。2020年5月28日，教育部印發(fā)的《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《綱要》）提出，要注重強(qiáng)化學(xué)生工程倫理教育，培養(yǎng)學(xué)生精益求精的大國(guó)工匠精神，激發(fā)學(xué)生科技報(bào)國(guó)的家國(guó)情懷和使命擔(dān)當(dāng)[3]。

我國(guó)是華盛頓協(xié)議的正式成員，由中國(guó)工程教育專(zhuān)業(yè)認(rèn)證協(xié)會(huì)組織實(shí)施我國(guó)的工程教育專(zhuān)業(yè)認(rèn)證工作。在其認(rèn)證標(biāo)準(zhǔn)中，特別強(qiáng)調(diào)了社會(huì)責(zé)任感和工程職業(yè)倫理規(guī)范對(duì)工程教育的重要性。因此，在我國(guó)國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)印發(fā)的《關(guān)于制訂工程類(lèi)碩士專(zhuān)業(yè)學(xué)位研究生培養(yǎng)方案的指導(dǎo)意見(jiàn)》的要求中，工程倫理被列為工程類(lèi)碩士的公共必修課程，可以看出工程倫理教育在我國(guó)高等教育中的重要性和必要性[4]。而我國(guó)工程倫理教育仍處于初級(jí)階段，存在教學(xué)內(nèi)容邏輯性不強(qiáng)、教學(xué)方法單一等不足之處[5]。所以本文認(rèn)為工程倫理的教學(xué)改革主要集中在教育內(nèi)容的邏輯性和教學(xué)方法的創(chuàng)新性?xún)蓚€(gè)方面。同時(shí)我們需要把國(guó)際化背景下工程倫理（Engineering Ethics）專(zhuān)業(yè)知識(shí)進(jìn)行本土化改良，將該課程的知識(shí)技能傳授與價(jià)值觀塑造屬性相結(jié)合，從而完善工程倫理課程教學(xué)體系的設(shè)計(jì)，利用案例式[6]、情景式[7]、翻轉(zhuǎn)課堂式等教學(xué)方法[8]，解決我國(guó)工程倫理教育中存在的問(wèn)題。同時(shí)本文嘗試將社會(huì)主義核心價(jià)值觀引入工程倫理課程教學(xué)中，從思政維度加深學(xué)生對(duì)工程倫理概念的認(rèn)知高度。

一 工程倫理課程知識(shí)模塊和教學(xué)目標(biāo)

在通行的國(guó)際工程師認(rèn)證體系中，工程倫理教育主要有三個(gè)目標(biāo)[9]。

知識(shí)目標(biāo)：掌握工程、工程師、倫理學(xué)、工程倫理的概念，了解工程實(shí)踐中基本的倫理理論、倫理原則和方法。

技能目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生在面對(duì)工程實(shí)踐中的倫理困境時(shí)，運(yùn)用倫理學(xué)理論、方法進(jìn)行倫理決策的能力。

價(jià)值觀塑造目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，使學(xué)生能夠樹(shù)立起“將公眾的安全、健康、福祉放在首位”的倫理判斷準(zhǔn)則。

（一） 知識(shí)目標(biāo)

工程倫理雖然是一門(mén)用來(lái)解決實(shí)際工程中具體問(wèn)題的實(shí)踐學(xué)科，但其各種概念很抽象。作為老師，需要為這些概念架設(shè)一座由抽象到具體、由理論到實(shí)踐的橋梁，才能使這些概念更好被理解。同時(shí)，這些概念的講授也需要符合工科生所特有的“工科思維”邏輯特點(diǎn)開(kāi)展[10]。因此，課程的講解應(yīng)從倫理學(xué)概念開(kāi)始。

1 倫理學(xué)概念

為使學(xué)生更易理解倫理學(xué)的概念，我們應(yīng)該從學(xué)生熟悉的“世界觀、人生觀、價(jià)值觀”切入，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)“世界觀”的客觀性和“人生觀”的主觀性。例如，通過(guò)提出一個(gè)思考性問(wèn)題——“當(dāng)你的人生觀和世界觀產(chǎn)生沖突時(shí)，你應(yīng)該如何處理？”，引出“價(jià)值觀”的概念。接下來(lái)，可以運(yùn)用“子貢贖人”和“子路授牛”的典故，讓學(xué)生思考“倫理”和“道德”的差異，從而幫助他們深入掌握“倫理是對(duì)道德的審思”這一概念。最終，學(xué)生可以領(lǐng)悟到“倫理學(xué)”就是在主觀和客觀之間發(fā)生沖突時(shí)，需要遵循的價(jià)值判斷的哲學(xué)。通過(guò)以上的教學(xué)過(guò)程，學(xué)生可以更清楚地理解倫理學(xué)的概念和意義，從而為后續(xù)的工程倫理課程學(xué)習(xí)提供知識(shí)儲(chǔ)備，為將來(lái)做好工程倫理實(shí)踐打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

2 工程和工程師的概念

為了讓學(xué)生更好地理解“工程”概念和“工程師”的角色，應(yīng)該首先展示多樣化的工程種類(lèi)，讓學(xué)生了解工程不僅僅是土木工程（建筑），還包括環(huán)境工程、軟件工程、生物工程、海洋工程和交通工程等多種工程表現(xiàn)形式。然而，這也可能會(huì)導(dǎo)致工程概念很難被準(zhǔn)確定義。這時(shí)，我們需要引入工程師的概念，強(qiáng)調(diào)工程師的職業(yè)特點(diǎn)，并通過(guò)歷史事例對(duì)工程師與科學(xué)家、藝術(shù)家等職業(yè)的特點(diǎn)進(jìn)行對(duì)比講解，從而引出工程倫理學(xué)課程的價(jià)值觀塑造目標(biāo)——“將公眾的安全、健康、福祉放在首位”，確立工程師職業(yè)的倫理準(zhǔn)則。

最后，我們需要將“工程”和“工程師”兩個(gè)概念結(jié)合起來(lái)，強(qiáng)調(diào)“工程”的實(shí)施過(guò)程需要“工程師”的參與，而且這兩個(gè)概念有著共同的倫理準(zhǔn)則——“為公眾的安全、健康、福祉而服務(wù)”。我們的教學(xué)過(guò)程就是要讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到倫理學(xué)是工程師從事工作中不可或缺的部分，只有把倫理學(xué)滲透到工程實(shí)踐的全過(guò)程中，才能讓工程實(shí)踐更好地服務(wù)于社會(huì)公眾。

3 基本倫理學(xué)理論和原則

倫理學(xué)主要包括三種理論：效益論、義務(wù)論與德行論。

1）效益論。很多西方哲學(xué)將“效益論”翻譯成“功利主義”，含“急功近利”的貶義色彩，其核心倫理原則為“謀求最大多數(shù)人的最大幸福”，強(qiáng)調(diào)行為的結(jié)果。然而，在工程倫理課上，我們不應(yīng)僅僅強(qiáng)調(diào)效益論的負(fù)面性。相反地，我們應(yīng)該講解效益論在建構(gòu)社會(huì)秩序、提升社會(huì)生產(chǎn)效率和促進(jìn)社會(huì)資源優(yōu)化方面的積極作用。同時(shí)，我們也應(yīng)該將效益論視為工程師在面對(duì)主觀與客觀世界產(chǎn)生沖突時(shí)進(jìn)行價(jià)值最優(yōu)化判斷的一種有效手段，而對(duì)工程項(xiàng)目的運(yùn)籌優(yōu)化也是工程師需要掌握的基本職業(yè)技能之一。

2）義務(wù)論。其根本觀點(diǎn)是判斷一個(gè)行為是否正確，與這個(gè)行為的結(jié)果或效益無(wú)關(guān)，而要看一個(gè)人的動(dòng)機(jī)，也就是他“善的意志”，簡(jiǎn)稱(chēng)善意。義務(wù)論強(qiáng)調(diào)人們?cè)诿鎸?duì)主觀與客觀世界產(chǎn)生沖突進(jìn)行價(jià)值判斷時(shí)，只要秉承善意去做一件事，這件事情就有價(jià)值。在工程倫理課上，可讓學(xué)生對(duì)“好心辦壞事”這個(gè)話(huà)題進(jìn)行討論，并使用“挑戰(zhàn)者號(hào)事件”中的工程師羅杰·博伊斯喬利作為“工程師典范”的例子，來(lái)強(qiáng)調(diào)動(dòng)機(jī)和善意在工程實(shí)踐中的重要性。最終，我們要讓學(xué)生明確，動(dòng)機(jī)和善意是工程師進(jìn)行倫理決策的第一步，是評(píng)估和選擇不同行為的出發(fā)點(diǎn)，工程師的每個(gè)決策的核心是“為公眾的安全、健康、福祉服務(wù)”，這是工程師的職業(yè)倫理核心價(jià)值。

3）德行論。德行論認(rèn)為，人在面對(duì)主觀與客觀世界沖突時(shí)，價(jià)值的判斷既不取決于行為的結(jié)果（效益論），也不取決于行為的動(dòng)機(jī)（義務(wù)論），而需要強(qiáng)調(diào)個(gè)人的修養(yǎng)，即思考“我應(yīng)該成為什么樣的人”。由于“德行論”更側(cè)重于整個(gè)生命過(guò)程和道德習(xí)慣的養(yǎng)成，它實(shí)際上已經(jīng)從“價(jià)值觀”問(wèn)題上升到“人生觀”問(wèn)題。因此，工程師應(yīng)該將“為公眾的安全、健康、福祉而服務(wù)”的倫理準(zhǔn)則作為“人生觀”的一部分，并持續(xù)踐行。

（二） 技能目標(biāo)

進(jìn)行倫理判斷，解決道德困境，是工程倫理課程最重要的教學(xué)目標(biāo)，即技能目標(biāo)。國(guó)際化背景工程倫理有一套成熟流程和體系，當(dāng)工程師遇到道德困境時(shí)，要熟練利用該倫理決策流程和思維方式，迅速解決道德困境。如圖1所示，主要包括五個(gè)步驟。

1）辨認(rèn)事實(shí)，即努力了解事實(shí)真相，區(qū)分觀點(diǎn)和事實(shí)。

2）倫理認(rèn)知，即認(rèn)識(shí)到需要進(jìn)行的事情上存在哪些倫理問(wèn)題。

3）倫理判斷，即依據(jù)效益論、義務(wù)論、德行論三個(gè)基本倫理學(xué)理論和原則，對(duì)可選擇的行動(dòng)方案進(jìn)行道德評(píng)價(jià)。

4）倫理意圖，即根據(jù)道德評(píng)價(jià)結(jié)果進(jìn)行道德推理，看行動(dòng)方案所依據(jù)的道德評(píng)價(jià)準(zhǔn)則是否可作為普適化的行為決策準(zhǔn)則，以確定實(shí)施最終倫理決策的意圖。

5）倫理行為，即依據(jù)倫理意圖，監(jiān)督倫理決策的實(shí)施過(guò)程，指導(dǎo)我們的行為。

需要強(qiáng)調(diào)的是，在按照以上流程進(jìn)行倫理決策時(shí)，能否得到具有普適性的倫理意圖是倫理決策是否成功的關(guān)鍵。而且在進(jìn)行工程倫理決策時(shí)，需要將“公正”和“誠(chéng)信”作為基本倫理決策準(zhǔn)則。此外，還需要對(duì)“忠誠(chéng)”和“環(huán)境”兩個(gè)倫理決策準(zhǔn)則進(jìn)行探討。最終，我們要向?qū)W生明確強(qiáng)調(diào)工程倫理決策最為重要的倫理準(zhǔn)則——“忠誠(chéng)于公眾的安全、健康、福祉，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧發(fā)展”。

（三） 價(jià)值觀塑造目標(biāo)

工程倫理課程的教學(xué)目標(biāo)不僅僅是教會(huì)學(xué)生“倫理學(xué)”概念和“倫理判斷”方法，更為重要的是要讓學(xué)生了解工程的社會(huì)價(jià)值，培養(yǎng)其正確的工程觀和工程責(zé)任意識(shí)。因此，在整個(gè)課程教學(xué)中，我們應(yīng)該通過(guò)表1中教學(xué)內(nèi)容和價(jià)值觀塑造的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)“將公眾的安全、健康、福祉放在首位”這個(gè)工程師職業(yè)倫理準(zhǔn)則，并貫穿始終。

二 工程倫理課程多模態(tài)化的教學(xué)方法應(yīng)用

工程倫理教育既非一般意義上的思想政治課，也非專(zhuān)業(yè)技術(shù)類(lèi)課程。其目標(biāo)在于提升學(xué)生對(duì)工程倫理的認(rèn)知，培養(yǎng)其在工程倫理決策中的能力。然而，在許多倫理決策場(chǎng)景中，需要結(jié)合工程專(zhuān)業(yè)知識(shí)才能解決倫理沖突。因此，在工程倫理教學(xué)中，教學(xué)方法需要進(jìn)行系統(tǒng)化設(shè)計(jì)，既要滿(mǎn)足知識(shí)學(xué)習(xí)規(guī)律，又要注重“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”，讓學(xué)生受益終身。

為了達(dá)到這些目標(biāo)，工程倫理課程應(yīng)采用系統(tǒng)性和實(shí)踐性的教學(xué)方法，包括以教師為主導(dǎo)的案例教學(xué)方法、師生互動(dòng)提問(wèn)教學(xué)方法，以及以學(xué)生為中心的翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)方法。這種多元化的教學(xué)方法有助于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提升學(xué)生的動(dòng)手實(shí)踐能力，更好地滿(mǎn)足現(xiàn)代工程倫理教學(xué)的需求。工程倫理教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法的對(duì)應(yīng)關(guān)系見(jiàn)表1。

（一） 教師主導(dǎo)的教學(xué)方法

案例式教學(xué)和師生互動(dòng)提問(wèn)式教學(xué)方法是工程倫理課程常見(jiàn)的教學(xué)手段。該教學(xué)手段主要以教師為主，通過(guò)真實(shí)案例的引入，由教師提出問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生站在倫理視角分析案例中的事件關(guān)系、倫理矛盾和解決辦法。這種教學(xué)方法應(yīng)在工程倫理課程的初期采用，可有效幫助學(xué)生建立工程倫理知識(shí)體系，深入了解諸多工程倫理概念的內(nèi)涵，達(dá)成工程倫理課程的知識(shí)目標(biāo)。

（二） 以學(xué)生為中心的教學(xué)方法

翻轉(zhuǎn)課堂通常被安排在工程倫理課程的最后一個(gè)教學(xué)周期進(jìn)行。在這個(gè)階段，學(xué)生以6～8人為一組，根據(jù)自己的專(zhuān)業(yè)背景選擇適合的具有倫理沖突的工程案例，運(yùn)用課程中所學(xué)的知識(shí)和技能進(jìn)行倫理決策。在決策過(guò)程中，學(xué)生需要提煉出倫理決策的核心倫理意圖，以此深化理解面對(duì)倫理沖突時(shí)的倫理決策方法，并與價(jià)值觀產(chǎn)生共鳴，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生對(duì)未來(lái)職業(yè)倫理意識(shí)的思考。

三 社會(huì)主義核心價(jià)值觀的塑造

在全面推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略任務(wù)面前，工程倫理教學(xué)還應(yīng)融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為工程師的倫理決策準(zhǔn)則。教學(xué)中通過(guò)中國(guó)故事、中國(guó)實(shí)踐，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入到工程倫理教學(xué)中，讓研究生對(duì)工程倫理意識(shí)與社會(huì)主義核心價(jià)值觀產(chǎn)生共鳴，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷，厚植學(xué)生的報(bào)國(guó)使命。其中，誠(chéng)信作為工程師基本素養(yǎng)之一，是對(duì)社會(huì)主義價(jià)值觀在個(gè)人素質(zhì)層面的一個(gè)基本要求，也是工程技術(shù)發(fā)展到當(dāng)前的必然要求。通過(guò)“三鹿毒奶粉”事件、“康菲石油泄漏”事件以及“黃禹錫”事件的講解，可充分凸顯誠(chéng)信原則在工程決策中的重要性。

四  結(jié)束語(yǔ)

作為工程類(lèi)研究生的一門(mén)重要課程，對(duì)工程倫理課程的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法進(jìn)行研究具有重要意義。本文依托工程實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，科學(xué)、系統(tǒng)地設(shè)置了教學(xué)內(nèi)容，并采用多模態(tài)化的教學(xué)方法，探索出了一套系統(tǒng)、科學(xué)的工程倫理課程教學(xué)思路，成功完成了工程倫理課程的知識(shí)和技能目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)了學(xué)生工程倫理意識(shí)與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的共鳴。未來(lái)將不斷提升教學(xué)內(nèi)容的科學(xué)性與時(shí)代性，圍繞工程倫理教學(xué)目標(biāo)，面向新時(shí)代最新的工程熱點(diǎn)問(wèn)題，不斷豐富工程倫理課程教學(xué)案例。同時(shí)要堅(jiān)持將社會(huì)主義核心價(jià)值觀貫穿本課程教學(xué)的全過(guò)程，不斷加強(qiáng)課程思政，形成教書(shū)育人的長(zhǎng)效機(jī)制。

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