紅色音樂文化以美育人的價值及實踐路徑研究

摘" 要：縱觀歷史，紅色音樂文化見證了中國從站起來、富起來到強起來的歷史進程，是中華民族實現文化自信的底色和底氣，研究紅色音樂文化是構筑中國精神、中華美學的重要途徑。文章主要采用了文獻資料法、歸納演繹法和跨學科研宄法等方法，論述了紅色音樂文化育人的理論基礎和學理審視，分析了紅色音樂文化的形態與類型以及“美”的特質，解讀了高校紅色音樂文化以美育人的時代價值以及實踐路徑，以期實現“以美育人、以文化人”。

關鍵詞：紅色音樂文化；以美育人；實踐路徑

新世紀以來，中國的國情、民情、社情發生了深刻的變化，世界經濟全球化、文化多元化、價值多樣化快速發展，網絡文化深刻地影響著高校大學生的理想信念、價值信念和行為習慣。紅色音樂文化是高校美育教育的重要內容，認識紅色音樂文化的“美”及其實踐路徑具有重要的理論價值和實踐應用價值，是構筑中國精神、中國力量、中國價值的重要實踐路徑。

一、紅色音樂文化育人的理論基礎和學理審視

（一）中國共產黨的紅色音樂文化育人理論和實踐

紅色音樂文化育人理論是動態的發展理論。在中國共產黨百年的歷史進程中，始終堅持把馬克思主義基本原理同中國實際相結合，在革命戰爭時代、新中國建國初期、改革開放和社會主義現代化建設新時期以及新時代的偉大實踐中形成了具有時代特征和中國特色的紅色文化育人理論和實踐活動。1942年5月毛澤東發表了《延安文藝座談會上講話》，總結了中國紅色文藝運動的基本經驗，明確了文藝為人民大眾首先是為工農兵服務的方向，解決了長期以來沒有解決好的文藝的革命方向問題。［1］新時代中國紅色文化教育論是習近平中國特色社會主義思想的重要組成部分，為紅色音樂文化教育指明了前進的方向。

（二）紅色音樂文化教育的學科、專業屬性問題

高校紅色音樂文化主要研究如何傳承紅色音樂文化。當前各大高校在課堂教學、校園文化活動以及各大主題紀念活動組織等方面均開展得有聲有色，但紅色音樂文化在學科建設上還處于探索和起步階段。高校紅色音樂文化的學理基礎是馬克思主義，具體理論原則和方法論是歷史唯物主義、藝術學理論、教育學理論等。紅色音樂文化的研究主題有紅色音樂文化的構成與內容、形成與發展、歷史價值與現實功能、保護和開發。紅色音樂文化的研究對象是紅色音樂的基礎屬性、紅色音樂文化的發展歷史、紅色精神的傳承與創新、紅色音樂資源的保護與開發、紅色音樂文化育人的價值與機制等。紅色音樂文化領域既與馬克思基本原理、馬克思主義中國化等學科緊密相關，還與藝術學、教育學、近現代史、文化學、旅游學交叉融合，既屬于馬克思主義理論學科范疇又屬于藝術學學科范疇。

二、紅色音樂文化概述

紅色音樂文化是指在中國共產黨的領導下，起源于20世紀上半葉的“大革命時期”，作品題材以國內革命戰爭和民族解放戰爭為主，同時也包括在社會主義探索和建設時期及改革開放和社會主義現代化建設時期所創造的反映人民群眾精神面貌和民族復興偉大夢想的優秀音樂作品的總和。

（一）紅色音樂文化的形態與類型

目前紅色音樂文化形態研究集中在人物、作品、理論三個方面。人物研究方面，包含作詞作曲家、表演藝術家、音樂教育家、音樂社會活動家等。音樂作品研究遍及音樂理論界的各個領域，其中音樂史學最具代表性。音樂理論研究包括重要會議的研究以及綜合性的理論研究。新世紀以來，音樂美學、音樂教育學、音樂社會學以及藝術教育理論這類研究成為新的話題和熱點。

紅色音樂文化從研究方式與類型上可分為音樂史學的研究、音樂學分析與音樂作品分析、綜合性研究。音樂史學類的文獻反映的是中國共產黨領導的音樂藝術和音樂活動，時間上多是近現代音樂的時間線，從學堂樂歌至新中國成立前夕的時間段。改革開放后的史料搜集和出版也獲得了良好的發展，紅色音樂史料得到了全面的記錄。此外，地方史料以及紅色音樂家作品集的搜集整理也是碩果累累、具有較高的研究價值。音樂學分析與音樂作品分析包括作曲技術理論和藝術特色等方面的研究。作曲技術理論指音樂形態研究，包括調式、調性、技法等；音樂學分析包括作品背景、風格、藝術特色等方面的研究。紅色音樂綜合性研究包括地方文獻史料研究以及教育教學相關方面的研究。

（二）紅色音樂文化“美”的特質

1. 以樂樹德

立意是音樂作品的靈魂，決定了作品的主題、內容、基本情緒和受眾主體，同時也決定了音樂作品的美學價值和創作意義。所謂的純粹的音樂在本質上是創作者自我音樂想象的現實物化，是個人內心情感的音樂表達，作品依然具有創作立意。換言之，沒有立意的音樂作品是不存在的。紅色音樂作品的創作立意是以樂樹德，通過音樂作品的各種藝術手段，運用音樂故事情節與鮮活的人物形象講述歷史，達到以樂樹德的教育目的。創作立意的美學基礎可以溯源中國傳統音樂的教化功能，中國傳統美學認為音樂作品除了陶冶情操和娛樂生活之外還具有感化人心、引人向善的作用，是孔子的“興于詩、立于禮、成于樂”的時代踐行。紅色音樂作品具有特殊的審美體驗和音樂教育功能，其包含的濃郁情感和生動情節是一般性的文本所不能傳遞的。從紅色音樂作品中提煉立德樹人的立意，充分利用高校教育優勢和區域優勢，用音樂作品講述歷史故事和時代精神，樹立文化自信和文化自覺，實現德育、智育、美育的協調發展。

2. 以音動心

紅色音樂作品以演出、學術交流等形式傳播，具有地域特點的紅色音樂作品更是成為區域的名片和“代言人”。紅色音樂作品的多場演出，多屆大學生或參演或觀演，長時期的排練、演出使大學生耳濡目染，接受音樂的熏陶，學生也間接成為紅色音樂的接受者和傳播者。紅色音樂作品通過豐富而生動的藝術表現手法，以音動心、以樂感人，用恢弘的氣魄、龐大的敘事和多元的場景，真切地將革命時期和現代化建設時期的歷史畫面和時代精神進行了飽滿的、有質感的藝術詮釋。音樂的外在表象是主體內在的情感敘事，作品中的音樂細微表達是表演者的內心有感而發，音樂打動人心是作品傳播的藝術基礎。紅色音樂作品承載著優美的旋律和厚重的歷史文化，余音繞梁打動人心，音樂作品的傳播更是具有不可替代的文化功能和美育功能。

3. 以樂化人

紅色音樂是中國近現代歷史上比較獨特的文化現象，是中國紅色文化的有機組成部分，是我國時代精神的文化載體，是人類文明的文化資源庫。在高校樹立大學生的文化自信和文化自覺的過程中，需要深刻挖掘紅色音樂的人文思想、革命精神、創新意識和美育價值，從而實現“以美育人、以文化人”。紅色音樂的傳承主體從過去的少數研究者擴展到具有龐大主體的當代大學生，把大學生人才培養、教學研究、舞臺實踐以及社會服務緊密結合起來，充分發揮大學生年輕有朝氣、人數眾多、文化層次較高、綜合素養較好、接受能力較強、創新意識充分等優勢，使紅色音樂文化“以樂化人”，更富開拓性和成效性。

三、高校紅色音樂文化以美育人的時代價值

（一）重塑紅色音樂文化信仰，傳承時代精神

紅色音樂文化是對馬克思主義的堅定信仰，是中國特色社會主義經濟、制度、文化的堅定自信和深刻認同。目前大學生大多是“00后”，在新自由主義、視覺文化藝術、普世價值等思潮的影響下，大學生的文化信仰出現了偏移。調侃理想、貶低傳統、躺平主義等論調甚囂塵上。紅色音樂文化中的“美”具有崇高性、嚴肅性以及感召力，是解決當代大學生信仰偏移的有效方式。紅色音樂文化承載著社會主義核心價值觀、承載著民族精神和時代精神，重新解讀紅色文化的美，結合時代特征和社會環境的變化，實現“崇高、奮斗、奉獻、創新”為主體的現代價值轉化。

（二）重構紅色音樂文化教育內容，展示中國價值

把握“變”與“不變”的辯證關系，重構紅色音樂文化教育內容，尊重教育教學發展規律、尊重大學生的身心發展規律，對紅色音樂的內涵和外延進行補充、拓展和創新，使之具有時代性、科學性、合理性。“不忘本來、吸收外來、面向未來”是重構紅色音樂教育內容的原則，深刻挖掘紅色音樂的藝術表達、音樂風格以及時代精神，注重傳承和學術研究，多角度、多視角、多維度共同參與，使重構后的紅色音樂文化內容既有政治高度又具知識廣度，既有現實溫度又具實踐厚度。紅色記憶傳遞著真善美，傳遞著向上向善的價值觀，引領大眾增強道德判斷力和道德榮譽感，向往美、渴望善、期待真的美好生活，實現中華民族偉大復興的中國夢。

（三）重組紅色音樂文化基因，凝聚中國力量

紅色基因是紅色音樂文化的核心，體現了紅色音樂文化的根本特性、基本特征和豐富內涵。不同的歷史時期和歷史語境下，紅色基因體現的內容不同，紅色基因傳承的內容和形式也不同。在21世紀社會歷史條件和時代語境下，高校要重新審視和反思紅色基因的內涵和效果，對當代紅色基因傳承中教育的缺失與漠視甚至是排斥的內容進行重組，確保符合時代的優秀紅色基因代代相傳。在紅色基因的重組過程中，高校教育者需要將崇高理想與信念、奮斗勇于擔當的精神、對美好生活的向往、堅定的政治立場等內容充實和補充進去，強化大學生正確的審美意識和思想之魂。紅色基因的重組必須具有鮮明的時代特色，凝聚磅礴的新生力量，堅定大學生對中華民族偉大復興的高度認同。

四、高校紅色音樂文化以美育人的實踐路徑

（一）紅色音樂文化的課程教學實踐

教育決定大學生的未來，在我國傳統的高等教育教學中，專業教學和科研水平是衡量高校辦學能力的最重要的指標。2020年10月，中共中央辦公廳、國務院辦公廳聯合印發了《關于全面加強和改進新時代學校美育工作的意見》，高校美育的師資力量和教學質量才得到高校的重視。

1. 美育公選課教學中紅色音樂文化教育的融入

紅色音樂的研究者在過去大多是孤立少數的理論研究者，影響范圍狹小，傳承狀態是孤立的。目前高校重視美育公選課的建設，將“大眾化、通俗化”的紅色音樂融入具有普遍性的高校公選教育的層面。重視當代大學生這一特殊而又龐大的群體，鼓勵大學生主動參與、積極探索。高校的美育中心以紅色音樂的傳播為教學目的，建設紅色音樂課程群，包括紅色歌曲、紅色舞劇、紅色電影的賞析課程，選取具有歷史意義和極高藝術價值的經典佳作，展示鮮活的藝術畫面，實現情感的共鳴共情。紅色音樂傳遞的美與善可以提高非音樂專業大學生的藝術修養、增強審美能力、凈化心靈。

2. 藝術專業課教學中紅色音樂文化的融入

藝術專業課程包括聲樂、器樂、舞蹈專業主課，根據教學規律和特點以及學生的專業水平，選取具有代表性的曲目或劇目分層教學。在教學設計中有意識地指定紅色音樂作品，指定平時測評和期末考試必選曲目。在舞蹈教學中，《紅色娘子軍》《東方紅》等紅色音樂與舞蹈相結合的經典劇目，既保證了技術技巧和觀賞性，又為單純的舞蹈賦予了心靈的洗禮。

（二）紅色音樂文化的校園文化建設實踐

將紅色音樂文化融入社團活動和校園文化建設中，可以采取分組交流式、小組辯論式、情景體驗式、現場檢測式等方式，采用學生喜愛的生動活潑的方法進行教學，增強紅色音樂文化教育的吸引力和感染力，充分調動和激發學生的學習興趣，提高紅色音樂文化教育的實效性。利用有意義的紀念日開展紅色音樂文化課堂專題講座，減少“灌輸式”教育，避免生硬的灌輸式引起大學生的抵觸心理。各高校根據地域特點，建立專業團隊，打造區域紅色音樂文化經典劇目。融合了文化傳承、藝術創新、黨史重溫、美育體驗的劇目排演成了高校美育、德育、專業成果完美結合的典范。

（三）紅色音樂文化的網絡文化建設實踐

音樂是人類感情的共同語言，具有明顯的社會屬性。歌曲、舞劇、音樂劇等形式的社會屬性尤為顯著，其傳播性、大眾性、易懂性易于“寓教于樂”和實現“潤物無聲”的教化功能。荀子認為解決美與善兼得的音樂途徑——“君子樂得其通，小人樂得其欲，以道制欲則樂而不亂，以欲制道則惑而不樂”，［2］只有美善皆得，才能真正得到樂。音樂是無國界的，但是音樂家是有國籍的，很多音樂家有深厚的家國情懷。在作品的創作中情感表達和審美取向亦是音樂家真心流露，這種社會屬性在紅色音樂中呈現鮮明的價值標準。在21世紀，網絡是最大眾化的社交媒體，具有社會屬性，任何人都可以參與網絡談論，接受網絡信息以及表達個人觀點。

紅色音樂是獨特的、極富價值的精神產品，在當前的數字化時代，各大高校應充分利用網絡信息平臺和新媒體傳播手段，加強各級微信公眾號和網站的建設，實現紅色音樂創新中承襲，改變網絡音樂的粗俗與淺薄。提供視聽專項服務，包括講座、解讀、課程下載等。習近平總書記在北京文藝工作座談會上指出：“好的文藝作品就應該像藍天上的陽光、春季里的清風一樣，能夠啟迪思想、溫潤心靈、陶冶人生，能夠掃除頹廢萎靡之風。”［3］

（四）紅色音樂文化的社會實踐

21世紀以來，紅色音樂不斷出現在舞臺上，受到廣大群眾和媒體的廣泛關注。紅歌會、紅色經典交響音樂會、紅色經典鋼琴音樂會、紅色電影經典音樂會等通過現場演出的方式傳播家國情懷。融合歌、舞、樂表演為一體的歌劇、舞劇、音樂劇重視藝術性、思想性和易懂性，在演出中綜合運用了獨唱、合唱、管弦樂、舞蹈、詩歌朗誦、燈光、音響、旁白、多媒體視聽等藝術形式和技術手段，獲得了良好的藝術效果。音樂是感人的，令人動人的東西最令人難以忘懷，這種承載了時代精神、中國價值以及中國力量的文化精髓必將產生更大的示范效應。

紅色音樂文化作為中國共產黨帶領人民創造的一種先進文化，實質上是一種以馬克思主義信仰為旗幟、以實現中華民族偉大復興為主題的先進革命文化。［4-5］紅色音樂文化是歷史的也是當代的，其承載的文化價值和美育價值是跨越時空的，同時也是通向未來的。紅色音樂文化的美體現在審美立意、藝術樣式、音樂建構、情感體驗、審美接受等方面，以美育人、牢記歷史，用紅色音聲景觀塑造的藝術手段和美學思考是高校人才培養和文化傳承的有效路徑。

參考文獻：

［1］ 毛澤東. 在延安文藝座談會上的講話［M］. 北京：人民出版社，1953：10-11.

［2］ 吉聯抗. 孔子 孟子 荀子 樂論［M］. 北京：人民音樂出版社，1963：8-9.

［3］ 習近平. 習近平總書記在文藝工作座談會上的重要講話學習讀本［M］. 北京：學習出版社，2015：26-27.

［4］ 習近平. 用好紅色資源，傳承好紅色基因把紅色江山世世代代傳下去［J］. 求是，2021（10）：20.

［5］ 顏歡. 習近平的歷史觀及當代價值［J］. 社會科學家，2021（07）：21-27.

（責任編輯：楊毅恒）

基金項目：2023年黑龍江省教育科學規劃重點課題“紅色音樂文化融入高校美育的困境與對策研究”（課題編號：GJB1423361）。

作者簡介：孔奪（1979—），女，碩士，東北石油大學藝術學院碩士生導師，副教授，研究方向為藝術學理論；林慶華（1976—），女，碩士，東北石油大學藝術學院碩士生導師，教授，研究方向為藝術學理論。