以紅色鄉(xiāng)土文化資源助推道德與法治教學(xué)

摘" "要：紅色鄉(xiāng)土文化作為一種寶貴的精神財(cái)富，已逐漸成為小學(xué)道德與法治課程的重要補(bǔ)充。在日常教學(xué)活動(dòng)中，教師要重視紅色鄉(xiāng)土文化，通過(guò)內(nèi)容豐富、形式多樣的教學(xué)活動(dòng)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，深化學(xué)生對(duì)正確價(jià)值觀的理解。在設(shè)計(jì)課程內(nèi)容時(shí)，教師要加強(qiáng)師生互動(dòng)，實(shí)現(xiàn)學(xué)科內(nèi)容與紅色鄉(xiāng)土文化的有機(jī)結(jié)合。本文從具體的教學(xué)案例出發(fā)，深入分析了在道德與法治教學(xué)中應(yīng)用紅色鄉(xiāng)土文化資源的價(jià)值。

關(guān)鍵詞：紅色鄉(xiāng)土文化資源 小學(xué)道德與法治 魅力課堂

從定義上看，紅色鄉(xiāng)土資源承載了特定地區(qū)人們的精神文明，能夠培育學(xué)生正確的價(jià)值觀，強(qiáng)化學(xué)生的社會(huì)使命感。因此，在日常的教學(xué)活動(dòng)中，教師應(yīng)緊扣紅色鄉(xiāng)土資源的特點(diǎn)，從多個(gè)維度設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容，豐富教育資源，加強(qiáng)師生的互動(dòng)。

一、基于鄉(xiāng)土資源，優(yōu)化教學(xué)策略

（一）更新教育理念，調(diào)動(dòng)學(xué)生的情緒

受應(yīng)試教育模式的影響，在教學(xué)中，教師習(xí)慣以教材內(nèi)容作為唯一的教學(xué)資源。然而，隨著新課程改革的推進(jìn)，越來(lái)越多的教師意識(shí)到社會(huì)資源的重要性，意識(shí)到紅色鄉(xiāng)土資源的重要性。對(duì)此，在教學(xué)中，教師可以從以下兩個(gè)方面輸出文化內(nèi)涵：（1）以故事的形式講述歷史。（2）以圖片、視頻的形式展示文化內(nèi)涵。內(nèi)容豐富、形式多樣的紅色鄉(xiāng)土資源，既能開闊學(xué)生的眼界，又能讓學(xué)生與故事中的人物產(chǎn)生情感共鳴，意識(shí)到今天的和平來(lái)之不易。

以教學(xué)《奪取抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利》一文為例，在課程講解階段，首先，筆者借助多媒體播放了一組與抗日戰(zhàn)爭(zhēng)相關(guān)的圖片，從抗日英雄悲壯的場(chǎng)景中，學(xué)生不僅感受到了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，還意識(shí)到了日本帝國(guó)主義在中華大地上犯下的罪行。其次，展示本地的抗日先烈，從真實(shí)的人物履歷中，學(xué)生往往會(huì)產(chǎn)生諸多問(wèn)題。針對(duì)這些問(wèn)題，筆者及時(shí)干預(yù)并加以引導(dǎo)，從戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷性出發(fā)，從鄉(xiāng)村在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的戰(zhàn)略地位入手，讓學(xué)生意識(shí)到抗日先烈們所做的事情是非常偉大的。“如果革命先烈們擁有一次穿越時(shí)空的機(jī)會(huì)，當(dāng)你看到他們時(shí)，你最想說(shuō)的是什么？”從后續(xù)的反饋來(lái)看，大部分學(xué)生說(shuō)的是感謝。

小學(xué)生的年齡尚小，教師要想構(gòu)建魅力課堂，提升紅色鄉(xiāng)土資源的利用效率，就要從學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律出發(fā)，優(yōu)化展示形式，這樣不僅能讓學(xué)生深入理解紅色鄉(xiāng)土文化，感受文化內(nèi)涵，還能讓學(xué)生形成完整的學(xué)科認(rèn)知，提升自己的綜合素養(yǎng)。

（二）緊扣資源內(nèi)涵，堅(jiān)定學(xué)生的政治立場(chǎng)

隨著德育的深化，越來(lái)越多的教師意識(shí)到政治教育的重要性，并致力于以課程內(nèi)容為基礎(chǔ)，堅(jiān)定學(xué)生的政治立場(chǎng)。一般來(lái)說(shuō)，政治立場(chǎng)的培養(yǎng)是一個(gè)長(zhǎng)期且系統(tǒng)的過(guò)程。在教學(xué)中，教師要堅(jiān)持學(xué)生的主體地位，并充分利用好紅色鄉(xiāng)土資源。目前，隨著信息技術(shù)的飛速發(fā)展，潮水一般的信息涌入人們的生活，但小學(xué)生缺乏成熟的信息辨別能力，經(jīng)常受到不良信息的影響而產(chǎn)生消極的價(jià)值觀。對(duì)此，教師要用好紅色鄉(xiāng)土資源，提煉其中包含的正確價(jià)值觀并堅(jiān)定學(xué)生的政治立場(chǎng)。當(dāng)學(xué)生形成基本的是非觀后，就能夠抵御互聯(lián)網(wǎng)信息的誘惑與影響。

以教學(xué)《推翻帝制" 民族覺(jué)醒》一文為例，在講解之前，筆者設(shè)計(jì)了一個(gè)參觀任務(wù)。根據(jù)任務(wù)要求，學(xué)生要以小組為單位尋找“民族覺(jué)醒”的痕跡，了解當(dāng)?shù)厝嗜酥臼康恼鎸?shí)故事。比如，有的學(xué)生參觀當(dāng)?shù)氐膼?ài)國(guó)主義教育基地后，收集與“民族覺(jué)醒”相關(guān)的故事。在開始講解時(shí)，筆者擬定了一個(gè)故事會(huì)，讓學(xué)生積極分享自己收集的故事。相比以往的教學(xué)模式，學(xué)生不僅能深入理解主題情境，還能延伸教材內(nèi)容。當(dāng)學(xué)生意識(shí)到“拼搏、自強(qiáng)不息、不畏強(qiáng)權(quán)”的重要性之后，筆者展示了大量的與“辱國(guó)”有關(guān)的負(fù)面新聞。“在看到這些新聞之后，你有哪些直觀感受？”基于此前的鋪墊，大部分學(xué)生對(duì)新聞中的行為都予以譴責(zé)。

每一個(gè)地區(qū)都有不同的紅色鄉(xiāng)土資源。在教學(xué)中，教師既可以利用提前錄制的視頻帶領(lǐng)學(xué)生“云游”愛(ài)國(guó)主義教育基地，又可以組織豐富的參觀活動(dòng)。直觀的文物以及講解員的講解，讓學(xué)生將自己的直觀感受應(yīng)用于后續(xù)的學(xué)習(xí)與生活。

（三）圍繞資源內(nèi)涵，提升教學(xué)效率

針對(duì)紅色鄉(xiāng)土文化的應(yīng)用，教師可以從兩個(gè)方面提升自己的教學(xué)能力：一是積極參與線下講座，了解名師對(duì)紅色鄉(xiāng)土文化的理解，了解他們是如何將紅色鄉(xiāng)土文化融入課堂教學(xué)中的。二是利用好互聯(lián)網(wǎng)資源，明確紅色鄉(xiāng)土文化的內(nèi)涵，挖掘紅色鄉(xiāng)土文化與課本內(nèi)容的契合點(diǎn)。

以教學(xué)《多姿多彩的民間藝術(shù)》為例，在講解之前，筆者深入理解教材的內(nèi)容，本節(jié)課的重點(diǎn)在于“認(rèn)識(shí)、了解當(dāng)?shù)孛耖g藝術(shù)與人們生活的密切聯(lián)系”“深化學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)之情”“形成傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的情感”。結(jié)合上述教學(xué)目標(biāo)，筆者進(jìn)行適當(dāng)?shù)馁Y源擴(kuò)展。比如，在闡述“當(dāng)?shù)孛耖g藝術(shù)與人們生活的密切聯(lián)系”時(shí)，以時(shí)間軸的方式展示當(dāng)?shù)刂拿耖g藝術(shù)。其中，在涉及近現(xiàn)代的民間藝術(shù)時(shí)，緊扣紅色鄉(xiāng)土文化，延伸民間藝術(shù)中蘊(yùn)含的人文要素和育人價(jià)值。古往今來(lái)的案例，讓學(xué)生突破教材內(nèi)容的限制，提升自己的道德與法治學(xué)科核心素養(yǎng)。

二、深挖資源特點(diǎn)，營(yíng)造紅色氛圍

（一）分析紅色人物，培養(yǎng)道德與法治觀念

小學(xué)階段是培養(yǎng)學(xué)生道德與法治觀念的關(guān)鍵時(shí)期，考慮到小學(xué)生的特點(diǎn)，教師可以從兩個(gè)方面培養(yǎng)他們的道德與法治觀念：一是展示大量的紅色資源，引導(dǎo)學(xué)生自主提煉資源中的人文要素；二是設(shè)計(jì)豐富的教學(xué)活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生將知識(shí)內(nèi)化。

以教學(xué)校本課程“周恩來(lái)總理”為例，在講授周總理身上隱含的人性光輝時(shí)，筆者沒(méi)有直接按照時(shí)間的順序輸出他的豐功偉績(jī)，而是展示了“十里長(zhǎng)街送總理”的真實(shí)場(chǎng)景，將文字內(nèi)容轉(zhuǎn)化為直觀的、具體的教學(xué)資源，讓學(xué)生感受到“周總理是一位受群眾愛(ài)戴的優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)人”。由于筆者此前給學(xué)生設(shè)計(jì)了一個(gè)“尋找周總理的光輝事跡”的任務(wù)，因此，學(xué)生能夠結(jié)合自己的成果，以小組為單位進(jìn)行分享。

在教學(xué)中，教師對(duì)紅色人物的分析不能停留在表面，要基于人物精神將其思想融入學(xué)生后續(xù)的學(xué)習(xí)與生活之中。一般來(lái)說(shuō)，小學(xué)生的理解能力有限，教師應(yīng)做好活動(dòng)的設(shè)計(jì)者和引導(dǎo)者的角色，圍繞紅色人物的精神設(shè)計(jì)“故事宣講會(huì)”“讀書沙龍”等活動(dòng)。

（二）設(shè)計(jì)紅色活動(dòng)，拓展文化內(nèi)涵

“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。”當(dāng)學(xué)生初步了解了紅色鄉(xiāng)土文化之后，教師要設(shè)計(jì)形式多樣、內(nèi)容豐富的紅色鄉(xiāng)土文化活動(dòng)。一般來(lái)說(shuō)，教師設(shè)計(jì)的紅色鄉(xiāng)土文化活動(dòng)應(yīng)遵循以下原則：一是時(shí)代性原則。紅色鄉(xiāng)土文化不僅包含革命先烈的精神，還激勵(lì)人們勇往直前，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗。二是“以學(xué)生為主體”。教師在設(shè)計(jì)紅色鄉(xiāng)土文化活動(dòng)時(shí)，要充分考慮學(xué)生的“最近發(fā)展區(qū)”。

以教學(xué)《中國(guó)有了共產(chǎn)黨》為例，在講解之前，筆者設(shè)計(jì)了一個(gè)學(xué)習(xí)項(xiàng)目，根據(jù)項(xiàng)目要求，將學(xué)生分成幾個(gè)小組，解決下面的問(wèn)題：（1）了解中國(guó)共產(chǎn)黨的發(fā)展歷程。（2）了解中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)展中的關(guān)鍵人物。（3）總結(jié)中國(guó)共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想。考慮到最終呈現(xiàn)的效果，筆者要求各小組以手抄報(bào)的形式介紹中國(guó)共產(chǎn)黨的發(fā)展歷程。

在設(shè)計(jì)紅色教學(xué)活動(dòng)時(shí)，教師要考慮活動(dòng)的目標(biāo)并匹配不同的展示形式，憑借高效的“師生”互動(dòng)、“生生”互動(dòng)，學(xué)生既能有序分享自己的所思所想，又能提升自己的綜合能力。值得一提的是，在互動(dòng)過(guò)程中，學(xué)生的興趣點(diǎn)呈現(xiàn)出多元且易變的特點(diǎn)。對(duì)此，教師需要不斷調(diào)整活動(dòng)內(nèi)容與形式，并確保紅色活動(dòng)能激發(fā)學(xué)生參與的積極性。

三、重視教學(xué)評(píng)價(jià)，深化資源理解

（一）擴(kuò)充評(píng)價(jià)主體，加強(qiáng)資源滲透

隨著新課程改革的推進(jìn)，“教學(xué)評(píng)”一體化已成為一種新穎的教學(xué)方式。在滲透紅色鄉(xiāng)土文化時(shí)，教師要重視師生之間的互動(dòng)，將教學(xué)評(píng)價(jià)轉(zhuǎn)化為師生溝通的重要渠道。一直以來(lái)，教師將自己視為評(píng)價(jià)的唯一主體，導(dǎo)致學(xué)生無(wú)法增強(qiáng)自主收集紅色鄉(xiāng)土文化、理解紅色鄉(xiāng)土文化的意識(shí)。為了加強(qiáng)資源滲透的效果，教師應(yīng)秉承生本理念，將學(xué)生納入評(píng)價(jià)的主體。一般來(lái)說(shuō)，小學(xué)生的理解能力有限，這就使得他們?cè)诨ピu(píng)的過(guò)程中，經(jīng)常存在邏輯上的問(wèn)題，對(duì)此，教師應(yīng)給學(xué)生提供評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。

以教學(xué)《富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)》為例，從前期的學(xué)情反饋中，筆者發(fā)現(xiàn)學(xué)生生活在新時(shí)代，環(huán)境優(yōu)越且未經(jīng)歷艱苦歲月，對(duì)“改革開放”與“現(xiàn)在的富足生活是怎么來(lái)的”不甚了解。針對(duì)這一情況，筆者設(shè)計(jì)了一個(gè)角色扮演任務(wù)，根據(jù)任務(wù)要求，學(xué)生要提前收集大量的有關(guān)改革開放的視頻、圖片、文字，了解改革開放前人們的生活狀態(tài)以及改革開放后人們的生活狀態(tài)。考慮到學(xué)生的實(shí)際情況，筆者制作了一張?jiān)u價(jià)表。從表格內(nèi)容來(lái)看，學(xué)生既要在前期的設(shè)計(jì)中劃分好角色定位，討論清楚角色扮演的主題，又要在后期的實(shí)踐中展開演繹和互評(píng)。一方面，各個(gè)小組成員要按照表格中的量化標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)同小組成員展開評(píng)價(jià)；另一方面，學(xué)生要仔細(xì)觀看其他小組的表演，結(jié)合“生活環(huán)境的還原”“人物特色”“表演效果”“服裝、道具”等內(nèi)容輸出自己的觀點(diǎn)。從角色扮演的效果來(lái)看，大部分小組都能夠參考?xì)v史資料，還原人們的生活場(chǎng)景。

在日常的教學(xué)評(píng)價(jià)中，教師要提供透明的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和豐富的評(píng)價(jià)方式，借助多元的教學(xué)評(píng)價(jià)，學(xué)生不僅能輸出自己的觀點(diǎn)，還能在高效的“師生”互動(dòng)、“生生”互動(dòng)中加深對(duì)紅色鄉(xiāng)土文化的理解。

（二）豐富評(píng)價(jià)內(nèi)容，滲透鄉(xiāng)土文化

隨著小學(xué)道德與法治教學(xué)的發(fā)展，教學(xué)評(píng)價(jià)被賦予了新的內(nèi)涵。從評(píng)價(jià)的方法來(lái)看，教師不再拘泥于學(xué)生的探索成果與掌握了哪些具體的知識(shí)點(diǎn)；從評(píng)價(jià)的內(nèi)容來(lái)看，教學(xué)的評(píng)價(jià)呈現(xiàn)出個(gè)體性與差異性。因此，在滲透紅色鄉(xiāng)土文化時(shí)，教師要堅(jiān)持學(xué)生的主體地位，基于“教學(xué)評(píng)”一體化理念，以“教”為前提，以“教”服務(wù)于“評(píng)”。在進(jìn)行評(píng)價(jià)之前，教師應(yīng)思考：怎樣的評(píng)價(jià)方式才能激發(fā)學(xué)生參與的積極性，才能讓學(xué)生自主分析問(wèn)題與解決問(wèn)題？

以教學(xué)《國(guó)家機(jī)構(gòu)有哪些》為例，在講解之前，筆者設(shè)計(jì)了一個(gè)主題為“了解我們身邊的國(guó)家機(jī)構(gòu)”的活動(dòng)。從前期的學(xué)情中，筆者了解到大部分學(xué)生不知道何為國(guó)家機(jī)構(gòu)。對(duì)此，筆者布置課前探索任務(wù)，鼓勵(lì)每一個(gè)學(xué)生在了解國(guó)家機(jī)構(gòu)的同時(shí)了解各機(jī)構(gòu)的職能。在講解中，筆者設(shè)計(jì)了同主題相關(guān)的知識(shí)競(jìng)賽，考慮到學(xué)生參與的積極性，提前劃定小組并展示競(jìng)賽試題。學(xué)生在勝負(fù)心的驅(qū)使下，能積極參與知識(shí)競(jìng)賽的活動(dòng)。當(dāng)知識(shí)競(jìng)賽結(jié)束后，筆者收集學(xué)生的易錯(cuò)點(diǎn)，邀請(qǐng)獲勝小組分享自己的學(xué)習(xí)與探索過(guò)程。

由于小學(xué)生的理解能力有限，無(wú)法依靠自學(xué)理解紅色鄉(xiāng)土文化。因此，在教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)設(shè)計(jì)豐富的教學(xué)活動(dòng)，采用多種評(píng)價(jià)方法，加深學(xué)生對(duì)紅色鄉(xiāng)土文化的理解。

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