今天我們如何看待五四?

8月18日上午，中國現代文學研究界著名的“三陳”（陳平原、陳子善、陳思和）齊聚上海圖書館，重返生氣淋漓的五四時代，對話關鍵時刻、關鍵人物與關鍵學說。

北京大學中文系教授陳平原先生剛剛推出了《未完的五四：歷史現場和思想對話》一書，陳平原教授是當代重要的五四研究學者。五四運動過去100多年了，現在我們如何回到生氣淋漓的歷史現場，觸摸五四的溫度，深入五四的肌理？100多年前的運動，如何與今天的人發生關系，如何讓兩者之間產生對話？

陳平原教授有話說。

新媒體如何改變寫作方式

《新民周刊》：這本書的書名是“未完的五四”，“未完”是未完成、未完美、未完結、未完待續，對五四不斷追問、研究與反思，使得五四成為現代學人的重要思想資源，用您的話說：“五四對我們來說，既是歷史，也是現實；既是學術，也是精神。”您不斷地討論五四，就是要將歷史照進現實，讓學術上升為精神，是這樣的嗎？

陳平原：在《互相包孕的五四與“新文化”》一文中，我曾談及“新文化運動”與五四運動二者既密切聯系，又不無區隔。長期以來，中國學界喜歡混用這兩個概念，可能有不得已的苦衷。我的立場很明確：“若談論新文化運動，盡可能往上走，從晚清說起；若辨析五四運動、五四精神或五四時代，則最好往下延伸，仔細傾聽那些遙遠的回聲。往前追溯，從晚清說起，主要是史學研究；往后延伸，牽涉整個20世紀，更側重思想操練。或者說，談論小五四（指作為歷史事件的五四運動），重在考證與還原；……