勞動(dòng)課程的回歸現(xiàn)象與非線性模式

【摘 要】《義務(wù)教育課程方案（2022年版）》把勞動(dòng)從綜合實(shí)踐活動(dòng)課程中單列出來(lái)，勞動(dòng)教育再也不是傳統(tǒng)意義上的知識(shí)傳授和技能訓(xùn)練，而是一種人類活動(dòng)系統(tǒng)中的學(xué)習(xí)和發(fā)展。勞動(dòng)課程是一種有別于其他課程的非線性課程，要回歸生活、回歸文化精神世界，實(shí)現(xiàn)廣義跨界遷移。勞動(dòng)課程回歸現(xiàn)象與非線性模式的觀點(diǎn)為學(xué)校打造勞動(dòng)課程特色提供了一種新的視野和一條新的路徑。

【關(guān)鍵詞】勞動(dòng)課程 課程特色 課程構(gòu)建

《義務(wù)教育課程方案（2022年版）》的主要變化之一是將勞動(dòng)從綜合實(shí)踐活動(dòng)課程中獨(dú)立出來(lái)，成為一門專業(yè)學(xué)科，是義務(wù)教育課程改革發(fā)展的文化演進(jìn)，也是充分發(fā)揮勞動(dòng)育人功能的有效舉措，其意義是解決目前義務(wù)教育階段勞動(dòng)教育量化和異化問(wèn)題，使勞動(dòng)教育充分發(fā)揮育人功能，培養(yǎng)出有理想、有能力、有責(zé)任感的一代新人。實(shí)現(xiàn)學(xué)校勞動(dòng)教育思維方式的轉(zhuǎn)型，用學(xué)科專業(yè)方式對(duì)話《義務(wù)教育勞動(dòng)課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》是打造學(xué)校勞動(dòng)課程特色，提升課程方案和課程標(biāo)準(zhǔn)執(zhí)行力的邏輯起點(diǎn)。

一、勞動(dòng)課程從“實(shí)質(zhì)訓(xùn)練”向“形式訓(xùn)練”回歸

一直以來(lái)，關(guān)于課程文化的價(jià)值取向是有爭(zhēng)議的。教育的發(fā)展也是在這種爭(zhēng)論中進(jìn)化的。一種觀點(diǎn)是以知識(shí)傳授和技能掌握為中心，強(qiáng)調(diào)學(xué)科的知識(shí)體系和結(jié)構(gòu)的學(xué)習(xí)與掌握，這種觀點(diǎn)稱“實(shí)質(zhì)訓(xùn)練學(xué)說(shuō)”。另一種觀點(diǎn)是以心智訓(xùn)練為中心，強(qiáng)調(diào)知識(shí)和技能只是一種媒介，通過(guò)知識(shí)的學(xué)習(xí)和技能的掌握，可以鍛煉心智、形成品格，這種觀點(diǎn)稱為“形式訓(xùn)練學(xué)說(shuō)”。實(shí)質(zhì)訓(xùn)練主義重視“記住了什么”“掌握了什么”。形式訓(xùn)練主義重視思維模式的變化，也就是思考能力和創(chuàng)造能力。

勞動(dòng)課程的核心素養(yǎng)是勞動(dòng)觀念、勞動(dòng)能力、勞動(dòng)習(xí)慣和品質(zhì)、勞動(dòng)精神。這四大核心素養(yǎng)是通過(guò)三大領(lǐng)域（日常生活勞動(dòng)、生產(chǎn)勞動(dòng)、社會(huì)服務(wù)性勞動(dòng)）中的十個(gè)任務(wù)群來(lái)生成的。僅僅靠知識(shí)的傳授和技術(shù)的訓(xùn)練是無(wú)法形成觀念和品質(zhì)的。勞動(dòng)是人類特有的基本的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，有鮮明的實(shí)踐性、社會(huì)性、思維性和品質(zhì)性。未來(lái)的勞動(dòng)課程不再是以肢體活動(dòng)體驗(yàn)為中心的實(shí)質(zhì)訓(xùn)練，而是一種新形式訓(xùn)練范式的回歸，要關(guān)注學(xué)生在勞動(dòng)活動(dòng)中的價(jià)值取向和情感體驗(yàn)。

二、勞動(dòng)課程從“概念世界”向“生活世界”回歸

小學(xué)的勞動(dòng)課程大部分是兼職教師授課，兼職教師容易忽視對(duì)勞動(dòng)課程標(biāo)準(zhǔn)的深度理解，往往用語(yǔ)文學(xué)科、科學(xué)學(xué)科或其他學(xué)科的思維方式來(lái)組織教學(xué)。勞動(dòng)學(xué)科是以生活世界為中心的體驗(yàn)性課程。生活本身就是課程，社會(huì)文化境脈就是教材。學(xué)生和教師是學(xué)習(xí)共同體的參與者。勞動(dòng)活動(dòng)的組織和實(shí)施是學(xué)習(xí)過(guò)程和結(jié)果的統(tǒng)一。

現(xiàn)在很多人認(rèn)為，未來(lái)社會(huì)是外包代理的社會(huì)，機(jī)器人可以替代初級(jí)勞動(dòng)。勞動(dòng)的異化，使下一代青少年逐漸喪失自理能力；勞動(dòng)的概念化，使下一代青少年逐漸喪失勞動(dòng)概念和勞動(dòng)精神。勞動(dòng)教育的課程導(dǎo)向是正確的價(jià)值觀導(dǎo)向，是必備品格和關(guān)鍵能力的導(dǎo)向。學(xué)會(huì)做飯、整理房間并不是勞動(dòng)教育的唯一目的，而是通過(guò)做飯、整理房間培養(yǎng)學(xué)生的正確價(jià)值觀和必備品格。這種培養(yǎng)是生活世界的回歸，是自我修煉的回歸，是行而不輟的回歸。

勞動(dòng)課程內(nèi)容的三大領(lǐng)域和十個(gè)任務(wù)群，在不同學(xué)段的學(xué)習(xí)內(nèi)容中占比是不同的，這體現(xiàn)了勞動(dòng)教育課程化是以人的學(xué)習(xí)和發(fā)展為中心的生活回歸，不是概念意義的重構(gòu)。

勞動(dòng)課程的學(xué)習(xí)目標(biāo)是以任務(wù)群來(lái)表述的，分為內(nèi)容要求、素養(yǎng)表現(xiàn)和活動(dòng)建設(shè)。所謂“任務(wù)”是帶有指令性的問(wèn)責(zé)要求，有三個(gè)維度：一是活動(dòng)過(guò)程的參與，二是項(xiàng)目的形式和內(nèi)容，三是活動(dòng)中的行為表現(xiàn)。這三個(gè)維度是實(shí)質(zhì)主義和形式主義教育方式的融合，也是體驗(yàn)性學(xué)習(xí)“感受—感知—感覺(jué)—感悟”的煉制過(guò)程。勞動(dòng)課程從“概念世界”向“生活世界”回歸的有效路徑是以生活境脈為背景，以任務(wù)群為平臺(tái)，以活動(dòng)學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)為方法，讓學(xué)生經(jīng)歷勞動(dòng)感受到勞動(dòng)感悟的全過(guò)程。

三、勞動(dòng)課程從“線性課程”向“非線性課程”回歸

課程可以定義為一種“行動(dòng)計(jì)劃”或者學(xué)生在教師指導(dǎo)下所獲取的所有經(jīng)驗(yàn)。泰勒是線性課程發(fā)展的奠基人。“多爾原理”則開(kāi)創(chuàng)了非線性課程的后現(xiàn)代課程時(shí)代。多爾認(rèn)為，課程是生成的而不是預(yù)先界定的；是不確定的，但是卻有界限的。

許多勞動(dòng)教師習(xí)慣了線性思維課程的實(shí)施，以教學(xué)大綱為綱，以教材課本為本，以認(rèn)知教學(xué)理論為模式，重點(diǎn)研究課程教學(xué)結(jié)構(gòu)和環(huán)節(jié)。有的用線性課程思維組織教學(xué)，有的停留在初級(jí)的自然學(xué)習(xí)和發(fā)展的水平上組織教學(xué)，還有的把勞動(dòng)教育和職業(yè)技術(shù)培訓(xùn)等同起來(lái)。其實(shí)，線性課程是運(yùn)輸思維模式，目的是明確的，結(jié)果和過(guò)程是直接相關(guān)可以量化的。而非線性課程是散步思維模式，目的可以是明確的，也可以是含糊的，方向是隨意的、即興的，結(jié)果和過(guò)程的關(guān)聯(lián)是偶合的，并且結(jié)果是多元的、不可測(cè)的。

勞動(dòng)課程從“線性課程”向“非線性課程”回歸有四個(gè)層級(jí)。最高層級(jí)是課程文化的回歸，《義務(wù)教育勞動(dòng)課程方案（2022年版）》把勞動(dòng)從綜合實(shí)踐活動(dòng)中單列出來(lái)，就是從政策層面回歸勞動(dòng)課程的非線性課程文化本質(zhì)，從核心素養(yǎng)、任務(wù)群構(gòu)建、活動(dòng)建設(shè)等不同維度指導(dǎo)勞動(dòng)課程的組織實(shí)施。第二個(gè)層級(jí)是組織文化的回歸，是指學(xué)校層面的勞動(dòng)場(chǎng)室建設(shè)、資源開(kāi)發(fā)利用，以前是學(xué)校勞動(dòng)課要“開(kāi)齊開(kāi)足”，現(xiàn)在是勞動(dòng)課要“開(kāi)實(shí)開(kāi)優(yōu)”，講究實(shí)效。第三個(gè)層級(jí)是實(shí)施文化的回歸，是指教師對(duì)勞動(dòng)課程非線性的認(rèn)知和理解，并在行為上有所創(chuàng)新。第四個(gè)層級(jí)是習(xí)得文化的回歸，讓每個(gè)學(xué)生學(xué)有所思、學(xué)有所得，從他律走向自律。以上四個(gè)層級(jí)的核心是學(xué)校的文化創(chuàng)新和教師的專業(yè)水平發(fā)展。

四、勞動(dòng)課程非線性模式的可操作范例

勞動(dòng)課程非線性模式是從勞動(dòng)課程本質(zhì)上對(duì)勞動(dòng)課程的理論架構(gòu)。勞動(dòng)課程非線性模式的操作范例，并不排斥線性學(xué)科模式中成功的、合理的經(jīng)驗(yàn)。勞動(dòng)課程非線性模式的操作模型有三個(gè)維度：一是形態(tài)，包括目標(biāo)、內(nèi)容、路徑方法。二是時(shí)序，指時(shí)限和時(shí)間結(jié)構(gòu)程序安排。三是評(píng)估，包括學(xué)習(xí)者的行為變化和對(duì)目標(biāo)達(dá)成度的評(píng)估，以及對(duì)課程活動(dòng)設(shè)計(jì)的評(píng)估，后一種評(píng)估稱為反思性元評(píng)估。勞動(dòng)課程非線性操作模型的形態(tài)也分兩大類：一類是單項(xiàng)任務(wù)目標(biāo)類，這種形態(tài)跟線性模式相近；另一類是綜合任務(wù)目標(biāo)類，即主題項(xiàng)目活動(dòng)學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)。不管哪一類范例，一定要把勞動(dòng)安全、環(huán)境保護(hù)、社會(huì)責(zé)任列為首要任務(wù)，確保學(xué)習(xí)者生命安全。

小學(xué)勞動(dòng)課程的實(shí)施形式多樣，有的要在專用室場(chǎng)中進(jìn)行，有的可以分小組探究學(xué)習(xí)，有的可以在勞動(dòng)基地中學(xué)習(xí)。作業(yè)可以在家中完成，考核可以是即時(shí)性考核、延時(shí)性考核、平時(shí)性抽測(cè)相結(jié)合。活動(dòng)中的學(xué)習(xí)重視參與體驗(yàn)，做中學(xué)、合作交流跟平時(shí)教師教學(xué)改革中經(jīng)常用的方法是相互包容的。社會(huì)文化建構(gòu)主義并不像認(rèn)知主義論一樣，把范式視作固定不變的操作定式，而是把活動(dòng)系統(tǒng)中定期和重復(fù)出現(xiàn)的現(xiàn)象界定為范式，將共同參與實(shí)踐的人們稱作實(shí)踐共同體。勞動(dòng)課程非線性模式的可操作范例只是一般勞動(dòng)教育的成功實(shí)證性案例，不是模式應(yīng)用的全部。

（一）單項(xiàng)的專業(yè)技能訓(xùn)練一般采納“做中學(xué)”

例如，日常生活勞動(dòng)任務(wù)群，年級(jí)越低，這種范式的使用越廣，學(xué)校要提供專業(yè)室場(chǎng)，教師不是不講規(guī)則和工具使用注意事項(xiàng)，讓學(xué)生無(wú)序操作，而是要找準(zhǔn)最近發(fā)展區(qū)進(jìn)行個(gè)體技術(shù)指導(dǎo)。中高年級(jí)學(xué)生可以互幫互學(xué)，傳授自己的經(jīng)驗(yàn)。這類活動(dòng)設(shè)計(jì)如同線性課程中的行為訓(xùn)練，要加強(qiáng)直觀示范性。

（二）跨學(xué)科的生產(chǎn)勞動(dòng)，一般采納“探中學(xué)”

農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動(dòng)、工業(yè)生產(chǎn)勞動(dòng)、傳統(tǒng)工藝、新技術(shù)應(yīng)用都是數(shù)學(xué)、科學(xué)、語(yǔ)文、外語(yǔ)、藝術(shù)等學(xué)科的實(shí)踐應(yīng)用，有的要參觀訪問(wèn)，有的要建立場(chǎng)地，有的引進(jìn)校外專家，因地因人制宜，教師的組織是一種智慧的表征。跨學(xué)科的生成勞動(dòng)活動(dòng)設(shè)計(jì)可以采納項(xiàng)目式教學(xué)設(shè)計(jì)的方法，學(xué)習(xí)周期可長(zhǎng)可短，場(chǎng)域也可以由封閉變得開(kāi)放。小學(xué)生一般以農(nóng)業(yè)和手工業(yè)勞動(dòng)為主，要區(qū)別于職業(yè)培訓(xùn)。

（三）主題活動(dòng)設(shè)計(jì)適用于服務(wù)性項(xiàng)目勞動(dòng)，采納“悟中學(xué)”

例如，學(xué)雷鋒紀(jì)念日活動(dòng)、傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)、勞動(dòng)周等，并不只是浮于表面的活動(dòng)體驗(yàn)，而是要在親身參與中體悟文化精神意義。“悟中學(xué)”是一種情感參與、意志參與的反思性學(xué)習(xí)方式，要讓學(xué)生充分自治自律，培養(yǎng)勞動(dòng)意識(shí)和勞動(dòng)精神。

學(xué)校應(yīng)有周密的勞動(dòng)課程學(xué)期教學(xué)計(jì)劃，對(duì)每一年級(jí)、每一周的內(nèi)容、任務(wù)、時(shí)限時(shí)序、活動(dòng)形式做好詳細(xì)規(guī)劃，并指導(dǎo)教師進(jìn)行活動(dòng)設(shè)計(jì)。勞動(dòng)場(chǎng)域要作統(tǒng)一安排，勞動(dòng)安全要有制度保障和責(zé)任人，工具和設(shè)備要定期檢查維修。

勞動(dòng)課程非線性模式的范例是實(shí)質(zhì)訓(xùn)練向形式訓(xùn)練回歸，是概念世界向生活世界回歸，是單一、確定性課程思維方式向多元復(fù)雜、不確定性課程思維方式轉(zhuǎn)型的實(shí)證案例。創(chuàng)新是主要表征，實(shí)效是主要目標(biāo)。范例的集合才是模型的建構(gòu)。任務(wù)群引發(fā)范例群，范例群引發(fā)模型群，這是勞動(dòng)課程非線性特征的重要表現(xiàn)。以學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展為中心，加強(qiáng)勞動(dòng)課程的研究和實(shí)踐，這是我們落實(shí)黨的教育方針，培養(yǎng)時(shí)代新人的社會(huì)責(zé)任。

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