八段錦中的“形、氣、神”

《黃帝內經》認為，人體經絡堵塞，就容易引發病痛。調節經絡后，能使氣血在經絡內正常運行而將能量送達人體的五臟六腑，就會輕易不得病。所以，活血通絡，對預防疾病的發生發展至關重要。除針灸、推拿、按摩等外，八段錦更是自我調節健康的良法。本文嘗試以“形、氣、神”為切入點，并結合道家生命哲學理論，對八段錦蘊含的運行邏輯和健康價值作一探尋。

《淮南子》道： “夫形者生之舍也，氣者生之充也，神者生之制也，一失位則三者傷矣”。從思想內容來看，人的生命系統主要有“形、氣、神”組成。而以“調身、調息、調心”為旨的健身氣功，則深契《淮南子》這一具有生命意義的哲學思想。

形者，生之舍也——調身

形者，生之舍也。自古以來，我國的傳統養生就反對人的“極度享樂”的物欲放恣。正如老子所云：“五色令人目盲；五音令人耳聾；五味令人口爽；馳騁畈獵，令人心發狂；難得之貨，令人行妨。是以圣人為腹不為目，故去彼取此。”健身氣功作為我國優秀的傳統文化，深受老子《道德經》的影響。老子的少私寡欲等思想，也多體現在健身氣功功法之中，這就是回到傳統，回歸根本。其“調身”之旨即是對“形”的調控與訓練。身體行為注重“旋轉屈伸”，注重“動其梢節”，注重“松緊結合”等，目的皆是為了“調節臟腑，疏通經絡”“調和氣血，強壯筋骨”“調整陰陽，平衡機體”。

例如八段錦中“兩手托天理三焦”的上下拉伸。當雙手上撐到最高點、頭回正時，肩部用力繼續上撐，目視前方。意識和力量從中（脊柱）而發，由里而外逐步傳達止于肢體的末端，筋脈肌肉進一步舒張，全身處于相對“緊”的狀態；……