論黃人詩(shī)歌中的懷才不遇之感

[摘 要] 黃人性格狂放，以“狂生”自居；思想崛奇，推崇“奇詭”之作；關(guān)注現(xiàn)實(shí)，以天下為己任。在其現(xiàn)存的一千余首詩(shī)中，無(wú)不透露出其壯志難酬的悲嘆與報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的苦悶。

[關(guān) 鍵 詞] 黃人；詩(shī)歌；懷才不遇

黃人（1866—1913），原名振元，后更名為黃人，字摩西，別署詩(shī)虎等，江蘇昭文縣（今常熟市）滸浦人。東吳大學(xué)首任國(guó)學(xué)教授，南社社員，近代杰出詩(shī)人。黃人一生詩(shī)作眾多，詠史、寫(xiě)景、閨怨、敘事、論詩(shī)等題材皆有涉及，律詩(shī)、絕句、古風(fēng)、歌行等體裁皆有所作。一如黃人自敘：“異日史官如載筆，平生小傳在詩(shī)篇”[1]，在其現(xiàn)存的一千余首詩(shī)中，完整地記錄了他“懷才不遇”的一生。其中，“尚奇”的詩(shī)論觀是他懷才不遇情感的內(nèi)心映射，狂放的個(gè)性是他消解壯志難酬情緒的叛逆表現(xiàn)，而時(shí)代巨變下的現(xiàn)實(shí)之作亦源自他報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)后的深切反思。

一、尚奇思想中的懷才不遇之感

金天羽在《黃人》中指出：“慕庵論文學(xué)，其思想崛奇而先于人者如是。”[1]。黃人在文學(xué)創(chuàng)作上反對(duì)擬古，主張“以奇為尚”，追求“奇氣”“奇情”“奇舉”和“奇句”的詩(shī)學(xué)理想，崇尚驚天地泣鬼神的“變幻離奇”之美。[2]黃人論詩(shī)，尤其推崇“奇詭”之作，著有《論詩(shī)》十六首，評(píng)價(jià)27位清代詩(shī)人，其中最為推崇的當(dāng)屬黃景仁、王曇、舒位和龔自珍四人。黃人對(duì)四人的推崇，源于對(duì)他們奇情壯采的贊賞，更因?yàn)樗麄儜巡挪挥龅南嗨凭秤觥?/p>

黃景仁（1749—1783），字漢鏞，一字仲則，號(hào)鹿菲子。黃景仁出身貧寒，詩(shī)負(fù)盛名，才華橫溢，著有《兩當(dāng)軒集》，卻高才無(wú)貴仕，抱恨而終。黃人在《論詩(shī)》中認(rèn)為即便在“七雄十國(guó)縱橫”群雄爭(zhēng)霸的詩(shī)壇，仲則之詩(shī)也占有“正統(tǒng)”地位。……