[摘 要] 黃人性格狂放,以“狂生”自居;思想崛奇,推崇“奇詭”之作;關(guān)注現(xiàn)實(shí),以天下為己任。在其現(xiàn)存的一千余首詩(shī)中,無(wú)不透露出其壯志難酬的悲嘆與報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的苦悶。
[關(guān) 鍵 詞] 黃人;詩(shī)歌;懷才不遇
黃人(1866—1913),原名振元,后更名為黃人,字摩西,別署詩(shī)虎等,江蘇昭文縣(今常熟市)滸浦人。東吳大學(xué)首任國(guó)學(xué)教授,南社社員,近代杰出詩(shī)人。黃人一生詩(shī)作眾多,詠史、寫(xiě)景、閨怨、敘事、論詩(shī)等題材皆有涉及,律詩(shī)、絕句、古風(fēng)、歌行等體裁皆有所作。一如黃人自敘:“異日史官如載筆,平生小傳在詩(shī)篇”[1],在其現(xiàn)存的一千余首詩(shī)中,完整地記錄了他“懷才不遇”的一生。其中,“尚奇”的詩(shī)論觀是他懷才不遇情感的內(nèi)心映射,狂放的個(gè)性是他消解壯志難酬情緒的叛逆表現(xiàn),而時(shí)代巨變下的現(xiàn)實(shí)之作亦源自他報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)后的深切反思。
一、尚奇思想中的懷才不遇之感
金天羽在《黃人》中指出:“慕庵論文學(xué),其思想崛奇而先于人者如是。”[1]。黃人在文學(xué)創(chuàng)作上反對(duì)擬古,主張“以奇為尚”,追求“奇氣”“奇情”“奇舉”和“奇句”的詩(shī)學(xué)理想,崇尚驚天地泣鬼神的“變幻離奇”之美。[2]黃人論詩(shī),尤其推崇“奇詭”之作,著有《論詩(shī)》十六首,評(píng)價(jià)27位清代詩(shī)人,其中最為推崇的當(dāng)屬黃景仁、王曇、舒位和龔自珍四人。黃人對(duì)四人的推崇,源于對(duì)他們奇情壯采的贊賞,更因?yàn)樗麄儜巡挪挥龅南嗨凭秤觥?/p>
黃景仁(1749—1783),字漢鏞,一字仲則,號(hào)鹿菲子。黃景仁出身貧寒,詩(shī)負(fù)盛名,才華橫溢,著有《兩當(dāng)軒集》,卻高才無(wú)貴仕,抱恨而終。黃人在《論詩(shī)》中認(rèn)為即便在“七雄十國(guó)縱橫”群雄爭(zhēng)霸的詩(shī)壇,仲則之詩(shī)也占有“正統(tǒng)”地位。……