【摘要】關于“人”的問題在哲學界一直以來備受關注,在《德意志意識形態》中馬克思恩格斯批判和揚棄了青年黑格爾派的思想,并從自然、實踐、社會和歷史四個方面對“現實的個人”做出了科學的界定,提出“現實的個人”既是從事實踐的主體,又是一個在社會歷史領域中發展起來的生命體。“現實的個人”是馬克思和恩格斯思想發展歷程中的重大突破,同時也為建設中國特色的社會主義社會提供了堅實的理論指導。
【關鍵詞】“現實的個人”;人的本質;批判
【中圖分類號】A811 【文獻標識碼】A 【文章編號】2096-8264(2024)26-0081-04
【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2024.26.025
實現人的自由全面發展是馬克思恩格斯哲學探尋之路的最高訴求,對“人”的思考與探尋更是馬克思哲學發展的核心?!兜乱庵疽庾R形態》(以下簡稱為《形態》)中深刻論述的“現實的個人”思想,既是馬克思人學思想的核心,也是唯物史觀的理論前提和出發點。本文從形成過程、主要內容及價值三個方面對《形態》中“現實的個人”思想進行了全面考察。
一、“現實的個人”思想的形成過程
19世紀40年代,隨著工業革命的開始,在資本主義社會的籠罩下資產階級與無產階級間的階級矛盾越發激烈,馬克思、恩格斯觀察到了無產階級的悲慘境遇后投身于實踐活動的理論研究之中,在對現實問題的考察中不斷豐富和發展著其人的本質的思想,破除了青年黑格爾派思辨哲學的影響。馬克思、恩格斯在《形態》中對之前的德國哲學的抽象人學思想進行了批判,在此基礎上把對人的考察從思辨哲學的陷阱中轉向了現實生活,創造性地提出了“現實的個人”思想,完成了其人學思想從唯心主義向唯物主義的轉變?!?br>