榮格心理學之 “ 共時性 ” 現象與《周易》感應思想的貫通

【摘要】學者們往往將榮格提出的“共時性”現象與《周易》中“感應”的思想進行比較與研究。而“共時性”與“感應”之間的關系絕非表面的一個簡單對比。榮格從自己的個案、體會以及跨文化比較研究的角度，闡釋了“共時性”這種有意義的巧合現象背后，其實是有深層的哲學背景，而這與《周易》哲學的感應思想以及其背后的心性論與本體論不謀而合。對“共時性”與“感應”之間關系的研究不應該流于表面，而其背后涉及的《周易》哲學深層的心性論及本體論內涵才應該是真正需要探討的。

【關鍵詞】榮格；共時性；感應；《周易》

【中圖分類號】B221 【文獻標識碼】A 【文章編號】2096-8264（2024）26-0060-05

【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2024.26.019

共時性原則（Synchronicity）是瑞士心理學家榮格（C·G·Jung，1875—1961）在研習《周易》后提出的理論，此原則不僅在榮格分析心理學中具有連接意識與無意識的作用，也架起了西方心理學與《周易》哲學之間的橋梁。

關于共時性原則與《周易》之間的關聯，學者們的研究主要集中在三大方面：第一，指出二者之間有關聯，如彭賢教授在《榮格與〈易經〉》一文中指出，“榮格揭示的同時性現象，與《易傳》所說的感應關系相同，應該屬于感應之列” ①；第二，從心理學視角關注“共時性”與感應之間的實踐性，如申荷永教授與高嵐教授在專著《榮格與中國文化》中，專門論述了共時性與《易經》之時中，他們認為，“《易》之探賾索隱、鉤深致遠、極深研幾、感而遂通，皆體現于榮格深度心理學的專業實踐” ②；第三，提及二者之間的關系涉及哲學領域，如成中英先生認為榮格“提出的‘同時性’觀念，用《易經·系辭上》的話來講就是‘寂然不動、感而遂通’” ③，并指出榮格的共時性原則是主客觀之間的先天配合，是萊布尼茨的“預定和諧”（Pre-estalisheHarmony）觀念。……