從小品文看晚明文人的雙重審美追求

【摘要】小品文作為晚明文壇上的突出代表，不僅代表了晚明文學的時代特色，也體現了晚明社會思潮影響下文人審美情趣的追求。從晚明小品文的創作可以看出文人的雙重審美取向，在李贄、王陽明等人的影響下，晚明文人慢慢走出“異端”思想的影響，對于社會現實重新審視，開始轉向俗文學的創作。另一方面，晚明文人在小品文的創作中更多地表現了日常生活審美化，用詩意的眼光展現雅致的生活情趣。

【關鍵詞】小品文；文學思潮；文人心態；審美追求

【中圖分類號】I207 【文獻標識碼】A 【文章編號】2096-8264（2024）26-0040-03

【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2024.26.013

一、晚明文學思潮下的小品觀

“小品”顧名思義表現為“短小”，這一概念最先來源于佛經，最初指的是佛經中較為簡略的短本，是佛經中的簡本，并不屬于文學范疇。到了晚明，社會上禪悅之風盛行，小品逐漸從佛經中脫離進入文學領域，文人大量創作小品文，一時出現爭相追捧的盛況。

陸機《文心雕龍》：“文變染乎世情，興廢系乎時序”，一時代有一時代之文學，晚明便是小品文的全盛期。隨著明代中后期資本主義萌芽，商品經濟不斷發展，市民階層的日益擴大，長期占據主導地位的程朱理學松懈，社會思潮深受陸王心學的影響，李贄的“童心說”、公安派的“性靈說”以及湯顯祖的“至情說”，各種新思想交匯出現，都主張肯定人的情欲的合理發展，提倡個性張揚[1]，在這一文學思潮下，出現了很多的通俗作品，《三言二拍》《牡丹亭》《金瓶梅》等通俗文言小說百花齊放，小品文也在這一時期大放異彩。……