“四史”教育融入高職思政課教學(xué)存在的問(wèn)題

［摘 要］ 本文探討了在高職思政課教學(xué)中融入“四史”教育所面臨的問(wèn)題和挑戰(zhàn)。首先，介紹了“四史”教育的內(nèi)涵，包括黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史和社會(huì)主義發(fā)展史。然后，對(duì)高職思政課的主要內(nèi)容進(jìn)行了概述，包括思想道德與法治以及國(guó)家和時(shí)事政策。接著，分析了高職思政課教學(xué)融入“四史”教育存在的問(wèn)題，包括課程設(shè)置與資源整合不足、教師把握程度不一、教學(xué)方法單一化和效果評(píng)估體系不健全等。最后，提出了優(yōu)化對(duì)策，包括優(yōu)化課程體系、整合教學(xué)資源、加強(qiáng)師資培訓(xùn)、改革教學(xué)方法和建立健全評(píng)估體系，以期提高高職思政課教學(xué)的質(zhì)量和效果，更好地融入“四史”教育，培養(yǎng)學(xué)生的綜合素養(yǎng)和國(guó)家認(rèn)同感。

［關(guān)鍵詞］ 四史教育；高職思政課；教學(xué)問(wèn)題；優(yōu)化對(duì)策；課程整合

［基金項(xiàng)目］ 2022年度湖南省職業(yè)院校教育教學(xué)改革研究項(xiàng)目“立德樹(shù)人視域下‘四史’教育融入高職思政課教學(xué)的創(chuàng)新與實(shí)踐研究”（ZJGB2022203）

［作者簡(jiǎn)介］ 賀 維（1986—），女，湖南雙峰人，碩士，湖南環(huán)境生物職業(yè)技術(shù)學(xué)院馬克思主義學(xué)院講師，主要從事思想政治教育研究；李仕武（1972—），男，湖南臨湘人，學(xué)士，湖南環(huán)境生物職業(yè)技術(shù)學(xué)院馬克思主義學(xué)院高級(jí)政工師，主要從事思想政治教育研究；賀冰心（1983—），女，湖南衡陽(yáng)人，碩士，湖南環(huán)境生物職業(yè)技術(shù)學(xué)院馬克思主義學(xué)院講師，主要從事思想政治教育研究。

［中圖分類號(hào)］ G711 ［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］ A ［文章編號(hào)］ 1674-9324（2024）22-0041-04 ［收稿日期］ 2022-07-22

近年來(lái)，隨著國(guó)家對(duì)“四史”教育的高度重視，各級(jí)各類學(xué)校都在努力將其融入各類課程中。而作為培養(yǎng)學(xué)生思想道德、法治觀念和國(guó)家政策理解的重要平臺(tái)，高職思政課成為“四史”教育的主要載體之一。然而，如何確保“四史”教育與高職思政課的有效結(jié)合，既保持思政課的教育功能，又突出“四史”教育的重要內(nèi)容，是當(dāng)前高職教育界面臨的一大挑戰(zhàn)。本研究旨在深入探討這一問(wèn)題，為高職教育提供實(shí)踐性的建議和指導(dǎo)。

一、“四史”教育的內(nèi)涵

（一）黨史

黨史主要研究中國(guó)共產(chǎn)黨自1919年的“五四”運(yùn)動(dòng)激發(fā)之后，于1921年成立以來(lái)的歷史進(jìn)程。這一歷史既反映了黨的發(fā)展和成長(zhǎng)，同時(shí)也是中國(guó)人民為爭(zhēng)取民族獨(dú)立、民主和自由所做的斗爭(zhēng)的寫照。研究黨史，不僅讓我們深入了解黨在各個(gè)時(shí)期所面臨的挑戰(zhàn)和如何克服這些挑戰(zhàn)，還能夠感受到中國(guó)共產(chǎn)黨始終與人民群眾緊密相連，始終為人民的利益而努力奮斗的核心價(jià)值［1］。

（二）新中國(guó)史

新中國(guó)史記錄了中華人民共和國(guó)自1949年成立至今的輝煌歷程。這段歷史見(jiàn)證了一個(gè)古老的東方大國(guó)在經(jīng)歷了百年的苦難后，終于在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下站起來(lái)、富起來(lái)、強(qiáng)起來(lái)。這是一個(gè)從農(nóng)業(yè)國(guó)變?yōu)楣I(yè)國(guó)，再?gòu)墓I(yè)國(guó)邁向高技術(shù)產(chǎn)業(yè)國(guó)的歷程。在這一過(guò)程中，中華民族的精神風(fēng)貌得到了極大的振興，人民的生活水平得到了前所未有的提高。

（三）改革開(kāi)放史

改革開(kāi)放史反映了我國(guó)自1978年實(shí)施改革開(kāi)放政策以來(lái)的歷程。這段歷史是中國(guó)從封閉到開(kāi)放、從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、從傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)到高技術(shù)產(chǎn)業(yè)的跨越式發(fā)展。改革開(kāi)放不僅為我國(guó)帶來(lái)了前所未有的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，也為世界經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)做出了重要貢獻(xiàn)。在這一過(guò)程中，中國(guó)成功地找到了一條結(jié)合自身國(guó)情又具有普遍意義的發(fā)展道路，為其他發(fā)展中國(guó)家提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)和示范。

（四）社會(huì)主義發(fā)展史

社會(huì)主義發(fā)展史反映了我國(guó)自1949年中華人民共和國(guó)成立后，特別是1956年全國(guó)范圍內(nèi)基本完成社會(huì)主義改造后至今的發(fā)展歷程。這段歷史不僅是一個(gè)國(guó)家由貧窮走向富強(qiáng)的歷程，更是一個(gè)國(guó)家在堅(jiān)持社會(huì)主義制度下，不斷進(jìn)行自我革新，逐步發(fā)展成為一個(gè)世界大國(guó)的歷史。在這一過(guò)程中，我國(guó)成功地解決了許多長(zhǎng)期困擾其他發(fā)展中國(guó)家的問(wèn)題，如貧困、饑餓和疾病等。

二、高職思政課教學(xué)的主要內(nèi)容

（一）思想道德與法治

通過(guò)探討人生的意義、價(jià)值觀的形成和社會(huì)責(zé)任等議題，幫助學(xué)生形成健全的人生觀和價(jià)值觀，培養(yǎng)其良好的職業(yè)道德和社會(huì)公德。涵蓋職業(yè)選擇、職業(yè)規(guī)劃、職業(yè)道德和職業(yè)責(zé)任等內(nèi)容，旨在培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)敬業(yè)精神和高尚的職業(yè)道德。通過(guò)講授法律的基本概念、我國(guó)的法律體系以及公民的基本權(quán)利和義務(wù)，使學(xué)生具備基本的法律常識(shí)。強(qiáng)調(diào)法律的重要性和公民的法治觀念，教育學(xué)生遵守法律、尊重法律、維護(hù)法律［2］。

（二）國(guó)家和時(shí)事政策

介紹我國(guó)的基本國(guó)策，如一國(guó)兩制、科教興國(guó)等，使學(xué)生了解國(guó)家的戰(zhàn)略布局和發(fā)展方向。針對(duì)當(dāng)前的社會(huì)經(jīng)濟(jì)形勢(shì)，分析我國(guó)的政策調(diào)整和重大決策，如經(jīng)濟(jì)發(fā)展策略、外交政策等。結(jié)合當(dāng)前國(guó)內(nèi)外的時(shí)事熱點(diǎn)，如國(guó)際關(guān)系、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、科技進(jìn)步等，培養(yǎng)學(xué)生的時(shí)事敏感性和分析能力。鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)國(guó)家政策和時(shí)事問(wèn)題提出自己的觀點(diǎn)，培養(yǎng)他們的批判性思維和獨(dú)立思考能力。

三、高職思政課教學(xué)融入“四史”教育存在的問(wèn)題

（一）課程設(shè)置與資源整合不足

當(dāng)前的課程設(shè)計(jì)很少將“四史”教育納入其中，導(dǎo)致很多學(xué)生對(duì)此缺乏必要的了解和認(rèn)知。更嚴(yán)重的是，有些高職院校在教學(xué)過(guò)程中只是簡(jiǎn)單地涉及“四史”相關(guān)內(nèi)容，而不是深入地探討和分析，導(dǎo)致學(xué)生無(wú)法全面、深入地了解“四史”。此外，教學(xué)資源方面，盡管市場(chǎng)上有大量的“四史”相關(guān)教材和資料，但它們大多未經(jīng)系統(tǒng)整合，缺乏針對(duì)性和邏輯性，無(wú)法滿足高職思政課的實(shí)際需求。

（二）教師把握程度不一

雖然“四史”教育在國(guó)家層面得到了高度重視，但在具體的教學(xué)實(shí)踐中，由于教師自身對(duì)“四史”的理解程度、重視程度以及教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的差異，導(dǎo)致教學(xué)質(zhì)量參差不齊。有的教師可能會(huì)過(guò)分側(cè)重歷史事件的敘述，忽略了事件背后的深層次原因和影響，而有的教師則可能因?yàn)槿狈ψ銐虻慕逃Y源和方法，難以將“四史”教育與思政課完美融合。

（三）教學(xué)方法單一化

現(xiàn)行的教學(xué)方法多依賴于傳統(tǒng)的講授法，這種方法在傳遞知識(shí)信息時(shí)效果良好，但在培養(yǎng)學(xué)生的主動(dòng)思考和參與熱情時(shí)則顯得力不從心。對(duì)于“四史”這樣需要學(xué)生進(jìn)行深入思考、主動(dòng)探索的內(nèi)容，過(guò)于單一的教學(xué)方法難以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，也不利于培養(yǎng)他們的獨(dú)立思考能力。

（四）效果評(píng)估體系不健全

評(píng)估是教學(xué)的重要環(huán)節(jié)，它直接影響到教學(xué)的方向和效果。但當(dāng)前，對(duì)于“四史”教育在高職思政課中的融入效果，很多高職院校尚未建立起科學(xué)、合理的評(píng)估體系。這使得教師在教學(xué)中缺乏明確的指導(dǎo)和反饋，也使得學(xué)校在教育管理上缺乏有效的監(jiān)督手段，從而影響了“四史”教育的推廣和實(shí)施效果。

四、高職思政課教學(xué)融入“四史”教育的優(yōu)化對(duì)策

（一）優(yōu)化課程體系，整合教學(xué)資源

隨著我國(guó)對(duì)歷史文化教育的重視，高職院校的思政課也面臨著內(nèi)容更新和課程體系調(diào)整的需求。只有將“四史”教育融入思政課中，才能更好地滿足現(xiàn)代教育的需求，培養(yǎng)學(xué)生的歷史責(zé)任感和民族自豪感。因此，課程體系的優(yōu)化不只是簡(jiǎn)單地加入新的內(nèi)容，更需要對(duì)整個(gè)課程的架構(gòu)、教學(xué)方法、評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)等進(jìn)行全面的梳理和整合。這樣，才能確保教學(xué)內(nèi)容既具有系統(tǒng)性和連貫性，又能與時(shí)俱進(jìn)，滿足當(dāng)下學(xué)生的學(xué)習(xí)需求。以《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》這一教材為例。這本教材深入探討了毛澤東思想的發(fā)展脈絡(luò)，特別是其第一章對(duì)毛澤東思想形成背景和歷史地位的闡述，為學(xué)生提供了一個(gè)宏觀的視角。在教學(xué)過(guò)程中，教師不僅可以結(jié)合這一章的內(nèi)容，詳細(xì)介紹毛澤東思想在各個(gè)歷史階段的應(yīng)用和發(fā)展，還可以引入與黨史、新中國(guó)史、社會(huì)主義發(fā)展史等相關(guān)的實(shí)際案例，如土地改革、抗美援朝、四個(gè)現(xiàn)代化等，使學(xué)生能夠更加具體、直觀地理解毛澤東思想的實(shí)際價(jià)值和影響。

（二）加強(qiáng)師資培訓(xùn)，提升教學(xué)能力

為保證“四史”教育在高職思政課中的有效傳授，師資的培訓(xùn)和能力提升顯得尤為關(guān)鍵。在教育領(lǐng)域，教師是學(xué)生獲取知識(shí)和技能的主要橋梁。一個(gè)優(yōu)秀的教師，不僅是知識(shí)的傳遞者，更是學(xué)生的引導(dǎo)者和心靈的導(dǎo)師。他們的教學(xué)方法、態(tài)度和專業(yè)能力，會(huì)深刻影響到學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、動(dòng)力和效果。這一點(diǎn)在高職教育中尤為明顯，因?yàn)楦呗殞W(xué)生往往擁有更為豐富的生活經(jīng)驗(yàn)和實(shí)踐基礎(chǔ)，他們對(duì)于教育的期望和需求與普通高中生存在明顯的差異。特別是在高職院校中，由于學(xué)生背景的多樣性，他們的知識(shí)結(jié)構(gòu)、學(xué)習(xí)能力、興趣點(diǎn)等都存在很大的差異。這就要求教師不僅要具備扎實(shí)的專業(yè)理論知識(shí)，更需要有足夠的教育智慧，能夠因材施教，針對(duì)不同的學(xué)生制定不同的教學(xué)策略。同時(shí)，高職教育注重學(xué)以致用，強(qiáng)調(diào)知識(shí)和技能的結(jié)合。因此，教師不僅要教授理論知識(shí)，更要教學(xué)生如何將這些知識(shí)應(yīng)用到實(shí)際中去［3］。

高職院校的學(xué)生，由于其特定的成長(zhǎng)背景和經(jīng)驗(yàn)，往往更注重知識(shí)的實(shí)用性和操作性。他們對(duì)于純粹的理論知識(shí)可能不太感興趣，但對(duì)于能夠解決實(shí)際問(wèn)題的知識(shí)和技能則有著濃厚的興趣。這就要求教師在教學(xué)中，能夠?qū)⒊橄蟮睦碚撝R(shí)與實(shí)際問(wèn)題結(jié)合起來(lái)，設(shè)計(jì)一些真實(shí)的、具有操作性的教學(xué)案例，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。例如，在教授“四史”教育內(nèi)容時(shí)，教師可以設(shè)計(jì)一些與學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)、專業(yè)背景相關(guān)的案例，使其更加貼近學(xué)生的實(shí)際，從而提高教學(xué)效果。《思想道德與法治》這本教材，承載著對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育和價(jià)值引導(dǎo)的重要任務(wù)。第二章“追求遠(yuǎn)大理想堅(jiān)定崇高信念”特別重要，因?yàn)槔硐胄拍钍侨松鷮?dǎo)向，它關(guān)系到個(gè)人的價(jià)值追求、人生目標(biāo)和行為選擇。但單純的理論講解可能難以打動(dòng)學(xué)生，使他們真正理解和接受。此時(shí)，結(jié)合實(shí)際的歷史事件和人物就顯得尤為關(guān)鍵。例如，通過(guò)講述毛澤東在艱難的革命歲月中，如何堅(jiān)定自己的共產(chǎn)主義信仰，領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民走向勝利，或是介紹周恩來(lái)身體力行，堅(jiān)持原則，為民族獨(dú)立和人民幸福付出畢生努力的故事，都能使學(xué)生深切感受到理想信念的力量。這些真實(shí)的歷史案例不僅可以幫助學(xué)生理解理想信念的深刻含義，還可以激發(fā)他們的民族自豪感和個(gè)人追求。

（三）改革教學(xué)方法，增強(qiáng)趣味性

對(duì)于教學(xué)方法的深度改革，不僅涉及教學(xué)工具和技術(shù)的使用，更關(guān)鍵的是教師對(duì)教育心理學(xué)、教育方法學(xué)的理解和應(yīng)用。在面向現(xiàn)代學(xué)生的教學(xué)中，教師需要更加重視學(xué)生的個(gè)體差異、認(rèn)知發(fā)展和學(xué)習(xí)風(fēng)格。因此，針對(duì)性的教學(xué)，如項(xiàng)目導(dǎo)向?qū)W習(xí)、探究式學(xué)習(xí)等方法，可以幫助學(xué)生更加主動(dòng)地參與到學(xué)習(xí)過(guò)程中，發(fā)揮其主觀能動(dòng)性。現(xiàn)代學(xué)生生活在一個(gè)充滿變化和創(chuàng)新的時(shí)代，他們需要的不僅僅是知識(shí)和信息，更需要能力和技能，如批判性思維、合作溝通、創(chuàng)新能力等。因此，教師應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行討論、辯論、團(tuán)隊(duì)合作等活動(dòng)，使他們能夠在實(shí)際操作中鍛煉和提高這些能力。以《思想道德與法治》的第三章為例，當(dāng)講述中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容時(shí)，教師可以設(shè)計(jì)一些實(shí)際的活動(dòng)和項(xiàng)目，如“中華傳統(tǒng)與現(xiàn)代生活”的研究項(xiàng)目，讓學(xué)生深入研究某一傳統(tǒng)文化元素（如中醫(yī)、書法、茶文化等）在現(xiàn)代生活中的體現(xiàn)和影響。或者組織一次實(shí)地考察，如參觀歷史文化遺址、博物館等，讓學(xué)生親身體驗(yàn)和感受傳統(tǒng)文化的魅力。再如，可以組織學(xué)生進(jìn)行小組討論，探討“中國(guó)精神”在現(xiàn)代社會(huì)中的表現(xiàn)和意義，鼓勵(lì)他們發(fā)表自己的看法和觀點(diǎn)。角色扮演在教學(xué)中已經(jīng)被證明是一個(gè)有效的工具，它不僅能幫助學(xué)生更好地理解和吸收知識(shí)，還能培養(yǎng)他們的同理心和批判性思維。例如，通過(guò)角色扮演活動(dòng)，學(xué)生可以扮演宋代的文人，親身體驗(yàn)他們的生活和思考，以及如何在政治和社會(huì)壓力下堅(jiān)守自己的理想和信仰。這樣的教學(xué)方式不僅使學(xué)生更加深入地了解歷史人物的生活和思想，還能幫助他們理解這些歷史人物在特定的歷史背景下所做的選擇和決策。

（四）建立健全評(píng)估體系

為確保“四史”教育融入高職思政課的有效性和針對(duì)性，首先要明確評(píng)估的目標(biāo)。這包括對(duì)學(xué)生在知識(shí)、能力和態(tài)度三個(gè)層面的要求。例如，在知識(shí)層面，學(xué)生應(yīng)掌握“四史”中的關(guān)鍵事件、人物和理念；在能力層面，學(xué)生應(yīng)具備通過(guò)“四史”案例進(jìn)行分析、評(píng)價(jià)和解決實(shí)際問(wèn)題的能力；在態(tài)度層面，學(xué)生應(yīng)對(duì)“四史”持有積極的認(rèn)識(shí)態(tài)度，認(rèn)同其核心價(jià)值。基于這些目標(biāo)，可以進(jìn)一步制定出具體、明確、可操作的評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)，作為教學(xué)和評(píng)估的參考。為避免單一評(píng)估方式導(dǎo)致的偏見(jiàn)或誤解，應(yīng)采用多種評(píng)估方法。傳統(tǒng)的筆試、口試雖然能夠直觀地測(cè)試學(xué)生的知識(shí)掌握情況，但可能忽視了他們的應(yīng)用、分析和創(chuàng)造能力。引入案例分析，可以幫助學(xué)生將所學(xué)知識(shí)應(yīng)用到實(shí)際情境中，培養(yǎng)其深入思考的能力。小組討論和課堂展示則能夠鍛煉學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作和公開(kāi)演講能力。學(xué)生反饋是直接獲取學(xué)生對(duì)教學(xué)效果和滿意度的重要方式，有助于教師及時(shí)調(diào)整教學(xué)策略。評(píng)估不應(yīng)僅停留在對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)成果的一個(gè)靜態(tài)的、單向的反饋，更應(yīng)成為一個(gè)動(dòng)態(tài)、互動(dòng)的過(guò)程。教師應(yīng)根據(jù)評(píng)估結(jié)果，及時(shí)給予學(xué)生具體、明確的反饋，幫助他們明確自己的長(zhǎng)處和不足，從而制訂出更為合適的學(xué)習(xí)計(jì)劃。

結(jié)語(yǔ)

這些對(duì)策的實(shí)施將有助于提高高職思政課的教育質(zhì)量，促進(jìn)學(xué)生思想政治素質(zhì)的全面提升。同時(shí)，這也符合我國(guó)高職教育的改革和發(fā)展方向，為培養(yǎng)更多具備堅(jiān)定的理想信念、高尚的思想道德品質(zhì)和法治觀念的人才提供了重要支持。盡管我們?cè)诒狙芯恐刑岢隽艘恍┙鉀Q問(wèn)題的方案，但這只是一個(gè)開(kāi)始。未來(lái)，我們需要進(jìn)一步深入研究，不斷完善高職思政課融入“四史”教育的方法和實(shí)踐，以適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需要。我們也鼓勵(lì)更多的教育機(jī)構(gòu)和研究者參與到這一領(lǐng)域的探索中，共同致力于提升我國(guó)高職教育的質(zhì)量和水平。

參考文獻(xiàn)

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