共同富裕視角下紹興市非遺賦能鄉村振興實踐模式研究報告

胡瑩 豐曉芳

摘要：在新時代的征程上，中國正致力于實現全體人民的共同富裕。非物質文化遺產作為民族文化的重要組成部分，承載著豐富的歷史信息和文化價值，其在鄉村振興戰略中的作用愈發凸顯。非遺不僅是鄉村文化的瑰寶，更是推動地方經濟發展、促進社會和諧的重要資源。如何利用非物質文化遺產賦能鄉村振興是文章重點研究問題。文章以紹興市為例，依據紹興市各區、縣經濟發展水平，結合各地實際情況，選取紹興市坡塘村、九板橋村、倪梁村、安橋頭村等4個示范村莊為研究樣本，在共同富裕大背景下發掘和總結上述示范村莊傳承和發展非遺的具體措施，挖掘非遺和鄉村振興兩者之間的賦能機制，發現其中存在的異同點，更好地把握“非遺賦能鄉村振興”實踐模式在不同區域、不同環境下的獨特效果。

隨著全球化的深入發展，許多傳統文化面臨著前所未有的挑戰，非遺的保護與傳承顯得尤為迫切。然而，非遺并非僵化的文化遺產，它應是活態的文化實踐，能夠在現代社會中發揮其獨特的價值和功能。在共同富裕這一大背景下，非遺的保護與發展不僅只停留在物質層面的保存，更應關注其在促進地方經濟發展等方面的積極作用。

研究背景與主要問題

黨的十九大報告提出的2035年目標和2050年目標，都鮮明地體現了改善人民生活、縮小差距、實現共同富裕的要求。實現全體人民共同富裕，一方面是由中國共產黨性質宗旨決定的，另一方面也是由中國特色社會主義制度決定的，是中國式現代化的一個顯著特色。

共同富裕是我國特色社會主義的根本要求，也是中國式現代化的重要特點。作為中國式現代化重要特征的共同富裕，“共同”不是指一部分人、一部分地區，而是指全體人民[1]。從總體上來看，共同富裕最艱巨、最繁重的任務仍然在農村。具體地看，共同富裕面臨著農村發展不平衡不充分、發展動力不足等多重困境。

以縣域為基礎單元，研究共同富裕與發揚非物質文化遺產和促進鄉村振興實踐途徑有著重大現實意義。在不斷推進非物質文化遺產發展、賦能鄉村振興的過程中。通過調研發現非物質文化遺產無法被全面挖掘、發展模式不夠創新、群眾參與度低等問題仍然存在著[2]。因此，需要因地制宜尋找出一條適合當地產業發展的可持續發展策略，推動鄉村振興不斷發展。

紹興市非遺賦能鄉村振興實踐模式案例概述

坡塘村——藝術賦能，文化引領

坡塘村文化理念融入村民的日常生活中，通過文字記載和村民口述，以情入景。再現范蠡泛舟隱退、唐茂盛拜師學藝等文化場景；培育“綠野仙蹤”徒步大會、范蠡文化節、蓮花落選拔賽等特色活動，擦亮“紹興蓮花落之鄉”等文化名片。

坡塘村將自身共富和創新與文化結合起來，鎖定“風雅坡塘”這一定位，將自身文化底蘊和鄉村發展充分融合。同時，坡塘村也是紹興蓮花落始祖唐茂盛的故鄉，如今已成為紹興蓮花落傳承基地。市曲藝家協會副主席兼秘書長、市文化館曲藝干部、人稱“白牡丹”的陳祥平，作為“行走鄉村 文化潤鄉”活動的駐村藝術家，在村里開了一個紹興蓮花落普及班，村民們可以參加每周舉辦的公益曲藝培訓班學習蓮花落，以這種形式將蓮花落這一傳統文化不斷普及發展下去。

紹興市鑒湖街道坡塘村將自身發展與紹興傳統藝術相融合，循著一聲聲婉轉悠揚的紹興蓮花落，打造出坡塘村“藝術鄉建”的鄉村非遺文化創新發展之路，充分激活了鄉村振興和共同富裕內生動力，帶動全村人民共同致富。

九板橋村——宋韻花村，百工非遺

位于漓渚鎮的九板橋村百工非遺館，設“板橋遺聞、古道遺韻、三堡遺風、墨池遺篇”四個板塊，展陳著泰永棉鋪、張記米行、阿牛鐵鋪等人文風情與非遺底蘊，運用非遺底蘊來助力村落發展。在村里聚集著百余位手藝傳承人，因此九板橋村是非物質文化遺產傳承人的展示基地。這里匯聚了老陳彈棉花、如意糕點、永昌燈籠、潤和陶藝、祖傳扯白糖等多種傳統手藝，使得過去的傳統文化得以重新煥發生機。

在九板橋村的百工非遺特色館里，村民賴以生存的手藝和技能，演化為以百工為特色的非遺之路，成為漓渚鎮深化文旅融合的一個典型樣板。九板橋村是鑒水源頭和蘭花祖地至今仍是紹興花市所在地，“花”文化始終貫徹九板橋村的歷史。九板橋村立足自身村莊的特色，應浙江省“宋韻文化傳世工程”這一政策的號召，順著時代潮流推出“宋韻花村九板橋”品牌，鼓勵村民積極種植花卉。

在非遺百工館和“宋韻花村九板橋”等的助力下，九板橋村大力發展村級經濟，正在積極探索一條以集體經濟為核心的強村富民集成改革共富路徑，為廣大鄉村人才創業創新提供更好更廣闊的舞臺，助力全體村民走向共同富裕。

倪梁村——浸潤書香，非遺竹紙

倪梁村歷史文化底蘊深厚，是明末名臣、著名書法家倪元璐的故鄉，村內剪紙和竹雕等民間工藝歷史悠久，同時也擁有多位非物質文化遺產傳承人。倪元璐故居、元璐書房等將“倪元璐文化”、竹雕、剪紙這三顆文化珍珠完整地串起來，展現出這個小村深厚的文化底蘊以及獨特魅力。

文化禮堂也是倪梁村的特色名片之一。倪梁村為打造村內濃厚的文化氛圍，在文化禮堂多次舉辦了倪元璐杯書法大賽作品展、竹雕培訓班、非遺傳人剪紙培訓班等文化活動，不僅打響了倪梁村文化禮堂的知名度，同時也提升了村民對文化禮堂的接受度以及對參與各種文化活動的積極性，充分發揮了文化禮堂思想教育和價值引領的作用。

如今倪梁村已將村中的書法、剪紙、竹雕這三張文化名片串聯起來，既繼承發揚傳統文化，又打響了村子知名度。倪梁村借助剪紙與竹雕藝術，以文化賦能打通文化建設“最后一米”，吸引大批藝術愛好者造訪，帶動起集體旅游經濟的勃勃生機，扎實建設共同富裕示范區農村精神文明建設高地，為實現農民群眾精神富有提供強大思想動力。

安橋頭村——文旅融合，竹編傳承

安橋頭村將魯迅足跡融入竹編手藝之中，實現“文化寓于技藝，技藝傳承文化”的文旅鄉村振興的創新內核。安橋頭村始終致力于傳承魯迅文化，建設文化長廊、水鄉古戲臺等多個相關景點，組織開展“祝福節”“豐收節”等與魯迅文化息息相關的文旅融合節會活動。打造“場景+”“藝術+”的旅游模式。

如今，安橋頭村正在深度開發文化旅游，將文旅結合，積極打造特色民宿和研學游等具有魯迅文化氣息的項目，讓魯迅文化“活起來”，爭取吸引更多的游客前來游玩。同時安橋頭村為了將非遺文化傳承與青少年教育有機融合，更好地傳承竹編“非遺”，在文化禮堂開展多次開展竹編畫制作活動等文藝活動，讓竹編這一非遺文化能得以傳承。安橋頭村這一系列舉措是探索農文旅融合發展的先行路徑，也是推進鄉村振興、促進共同富裕的創新實踐。

紹興市非遺賦能鄉村振興實踐模式案例特點

傳承非遺資源

“中國式現代化是全體人民共同富裕的現代化，推進全體人民共同富裕需共享中國式現代化建設成果?！蔽覈鴮⒃凇笆奈濉睍r期末發力推動全體人民共同富裕，至2035年取得更明顯的實質性進展，到本世紀中葉基本實現[3]。紹興市通過各種活動和展覽來展示和推廣非遺項目，例如，通過戲曲展演、文旅推介、展示展銷、手工體驗、數字集市等七大板塊，集中展示了100多項紹興非遺項目，通過推廣來帶動社會的共同富裕。紹興市還通過教育和傳承來培養非遺人才。紹興市在非遺賦能方面進行了全面的實踐探索，通過制定標準、展示推廣、教育和傳承等方式，使非遺資源得到更好的保護和傳承，同時也為地方文化的發展注入了新的活力，為推動共同富裕發展貢獻一份力量。

注重人才培養

中國是一個擁有數千年歷史的文化大國，在這片大地上蘊藏著無數的非物質文化遺產，而這些非物質文化遺產要得以保存、繼承和發展離不開非遺傳承人的努力。一代代非遺傳承人群通過不斷努力致力于實現非遺的價值轉化，這在鄉村振興中發揮著重要的文化功能。

紹興市作為非遺大市，非遺陣容目前已較為強大，非遺總量大、種類多、分布廣。紹興市為賡續非遺傳統文化，積極走進鄉村，探訪非遺之美，發掘非遺在新時代的價值[4]。因此，紹興市為保護和傳承省級非物質文化遺產代表性項目，十分注重非遺傳承人的培養，不斷建設紹興市非物質文化遺產傳承人隊伍。

融合非遺旅游

非遺的發展不僅要結合好的時機，還要和當下人們的現實需求相結合。于是近年來紹興市在非遺保護和傳承發展的過程中，“非遺+旅游”成為一種新的熱潮。通過線上傳播、IP打造這些舉措，讓紹興非遺“活”起來。在新時代文旅融合的這個大環境下，非遺作為一種典型的文化資源和手段，為旅游注入了新的活力。

紹興市在傳統旅游品類上進行了“破局”，以制定標準和認定授牌作抓手，撬開了“研學游”這塊市場的廣闊前景。紹興市草擬出《非遺研學游基地認定標準》和《非遺形象門店管理規范》兩個地方標準，公布了首批16家非遺研學游實踐基地并使之融入旅游路線，以旅游來推動經濟的發展，促進共同富裕。

在杭州亞運會開幕式暖場環節中，融合了越劇、紹劇、黃酒三張紹興金名片的《美哉古越》驚艷亮相，紹興花雕酒壇作為主要道具也在其中華麗出現，50位演員的表演將越劇《梁?！泛徒B劇《金猴獻瑞》完美融合。借助“亞運會”這個IP，紹興市在旅游方面做出了許多新的創新，助力紹興文旅走向新的高潮。同時，近年來隨著文旅融合的熱潮不熄，綜藝節目也更加重文化和旅游元素的呈現，以此來增強觀眾的自身體驗感。

紹興市非遺賦能鄉村振興實踐模式現有不足

非遺生存環境不容樂觀

由于現在的自然環境、社會環境發生變化，導致一些非遺項目生存以及發展困難，無法與現代社會人們的生活方式完美結合。而紹興市是一個擁有眾多非遺項目的城市，非遺數量龐大，因此有些較為“較為小眾”非物質文化遺產無法獲得大眾的關注，也吸引不了大量的青年人成為其非遺傳承人，導致一些非遺技術失傳，一些非遺項目處于困難的境界，正瀕臨消失，非遺保護計劃刻不容緩。

非遺發展資源缺乏

非遺涵蓋的領域眾多，非遺發展需要大量資源的傾斜。因此，非遺的會牽涉到文化、旅游、教育等多個政府或地方部門。而且非遺工作不僅需要政府職能部門的大力支持，還需要社會各界人士的廣泛支持才能得以不斷完善。從紹興市目前非遺保護情況看，對社會資源缺少有機整合，合力尚未很好形成，長此以往將會很難適應新時代非遺工作的需要。

非遺保護傳承發展體系尚待完善

紹興市非遺保護發展指數雖處在全省前列，但仍有需要改進的地方。非遺資源的保護、發展和傳承工作是一項長期的系統工程，它不是短期就可以妥善完成的。非遺保護傳承發展工作涉及范圍和方面廣泛、任務量巨大。一方面，在人才培養方面目前采取的方案仍需創新完善，因此無法培養出大量非遺優秀的傳承人；另一方面，沒有規范非遺項目的整理、分類，不利于相關部門進行有效管理。

紹興市非遺賦能鄉村振興實踐模式優化路徑

完善非遺保護傳承發展工作

非遺與鄉村振興彼此賦能，相得益彰。一方面，紹興市應繼續加大對非遺項目的保護和支持力度，推動非遺助力鄉村振興工作，促進非物質文化遺產在經濟社會可持續發展中發揮更大作用。另一方面，紹興市要構建更為科學完善的保護傳承體系、人才隊伍體系、發展振興體系和傳播體系，深入探索非遺助力鄉村振興的有效路徑，在現代化先行中實現文化先行，提高非物質文化遺產在浙江省共同富裕示范區建設中的參與度和貢獻度。

加大政府對非遺發展的支持力度

目前，我國出臺了許多有關非遺傳承、保護和發展的相關法律條例和政策，紹興市政府不僅要積極響應這些政策，還要聯合旅游部門、教育部門、財政部門等相關部門來作出相應的舉措來支持非遺項目的發展。同時，可以通過增加財政預算，例如，設立非遺項目、保護責任單位、傳承人和傳承基地等的專項資金，以及設立優秀傳承人、優秀傳承基地等獎勵方式，來推動和實現非物質文化遺產的可持續發展。

提高群眾在非遺發展中的參與度

非遺的發展離不開人民群眾對其的大力支持。一個非遺項目需要頻繁出現在大眾的視線中，才不會被遺忘。要使非遺項目與現代社會有一個良好的結合點，促進非遺項目“創造性轉化和創新性發展”?？梢酝ㄟ^輿論宣傳等方式，讓群眾了解非遺，參與到非遺中來，以此增強人們的文化認同感，提高人們的文化自信。讓非遺服務社會、教育人民、推動發展，使其更好地助力鄉村振興發展，推動共同富裕。

非遺文化保護以及鄉村振興都是復雜而巨大的工程，我國的非遺文化資源正在消散，保護非遺文化刻不容緩。將非遺文化的傳承和發展與鄉村振興相融合，利用非遺文化資源帶動文旅業發展，以此來帶動鄉村的共富發展，是非遺文化保護與鄉村振興發展的雙贏選擇。文章總結了紹興市坡塘村、九板橋村、倪梁村和安橋頭村等地區的先進發展經驗，運用多角度、多理論來分析非遺文化對鄉村振興帶來的切實效益，總結出了一條適合擁有非遺資源的鄉村走向產業振興的道路。

參考文獻：

[1]劉曉哲，苗青.中國式現代化視域下共同富裕若干問題研究[J].經濟問題，2023（10）：1-9+94.

[2]劉晴，盧鳳君，李保明，等.縣域共同富裕與中國式現代化的路徑模式研究——來自浙江山區共同富裕示范區縣域樣板縉云縣的證據[J].中國軟科學，2024，（S1）：441-45.

[3]陳銘霞，呂錫月.中國式現代化賦能共同富裕的實證檢驗[J].技術經濟與管理研究，2023（09）：116-122.

[4]鄭潔.紹興：一座沒有圍墻的非遺之城[N].中國文化

報，2021-03-17（4）.

2023年紹興文理學院校級學生科研課題“共同富裕視角下非遺賦能鄉村振興實踐模式”。

（作者單位：紹興文理學院商學院）