煤的藝術之旅

和羽楠

我國勤勞智慧的百姓素來喜愛雕刻，通過雕刻，凡動態的美均有機會被定格下來，成為永恒的藝術畫卷。透過每一件雕刻作品，我們不僅能感受到藝術家精雕細刻時的嘔心瀝血，大家對生活的希冀與期盼等各種纏綿的思緒也被淋漓盡致傳達出來。各種情感被恰到好處地展現了出來，人類的智慧與文明也一次次借由雕刻被推至高峰。我們可以驕傲地說，雕刻是人類文明史上的一顆珍貴的藝術明珠。

現代民間工藝的雕刻，也隨著時間和技術的提升，出現了各種各樣的雕刻，它們也成為一種藝術。如今，隨處可見的精美磚雕、木雕、石雕，共同匯聚成一幅別具國風意韻的畫卷。而雕刻藝術中，更鮮為人知的是煤雕藝術。在我們的記憶里，煤炭是暖冬的烏金，燃燒自己，帶給我們溫暖。可誰能想象原本“灰頭土臉”的煤竟然搖身一變，成為了藝術界的驕子。

其實，煤雕是我國的一項傳統雕刻技術，上古三大奇書之一的《山海經》曾記載了煤雕，它把煤雕原料稱為“涅石”。而在我國第一部手工業工藝技術典籍《考工記》里，稱煤雕集“天時、材類、工巧”于一體。

煤雕作為我國獨一無二的工藝美術品，發展歷史悠久。煤來自遠古，煤雕的歷史也可追溯到六七千年以前，在沈陽新樂遺址下層即文化層中出土的煤精裝飾品是煤雕最早的雛形，隨后陜西省西周古墓中出土的煤精雕刻圓環和煤炭雕琢成的玦更是印證了煤雕的源遠流長。

另有記載，在遼寧沈陽北陵附近的新石器晚期遺址，就出土過煤雕裝飾品；1956年，陜西灃西的西周墓出土過煤雕圓環；1963年，河南陜縣劉家渠漢墓出土的有煤雕的小羊和頭簪；1975年，在陜西寶雞茹家莊發掘的弓魚伯墓中，出土有200多枚黑色的玦，黑玦結構別致，顯現鮮艷的瀝青光澤，在墓中埋藏近3000年，仍然黑潤光亮，經分析，其成分是一種名叫煤玉的礦物質；1976年，陜西寶雞竹園溝的西周小墓出土過煤雕的玦。

煤雕的圖案大多以地方文化為題材，雕有云岡大佛、飛天、菩薩等人物形象，另有懸空寺、應縣木塔、九龍壁等建筑造型。通過圓雕、浮雕等多種雕刻技法，作品造型各異、風格獨特、層次豐富、栩栩如生，藝術風格或大刀闊斧，粗獷有力，或刀法細膩，精雕細琢，十分富于藝術韻味。

而提到煤雕，就不得不提山西，也不得不提到大同。山西是著名的產煤大省，我國現代書法家、篆刻家鄧散木先生在其所著的《篆刻學》一書中曾介紹：“煤精可做印章為清品，此料產于山西。”而大同作為“中國煤都”聞名全國，這里孕育著大量晶瑩的煤炭，也為煤雕藝術提供了發展的土壤。大同煤雕在原材料上別具優勢，主要采用距今1.4億年之久的侏羅紀煤矸石，這種石質堅硬細膩、剛柔相濟，是雕刻之上乘材料。

同時，煤矸石是最常見的煤炭固廢物，在中國堆存量高達數十億噸，嚴重污染環境，經由煤雕藝術家的巧思，煤矸石得以變廢為寶，展現大同的文化的同時，還凸顯著環保理念，實在是難得。大同煤雕作品紋理清晰，石質細膩，真正地賦予了煤炭以藝術的生命力。一塊塊被丟棄的煤矸石，經山西大同的民間藝人精雕細刻之后，就成了一件件栩栩如生的藝術品。《云岡大佛》《偉人》《媽祖》……一件件煤雕作品，如同黑白攝影作品一樣逼真，大同煤雕以其獨特的工藝和逼真的造型吸引著人們的目光，令游客愛不釋手，成為中外游客贈送親友和收藏的精品。

煤雕主要分為兩種，一種是先將煤矸石加工成石板，然后進行拋光處理，再在上面用細鋼釘和鐵錘輕輕鑿刻出精美的圖案，其手法類似于中國傳統的刻瓷；另外一種是將煤矸石直接雕刻成各種造型，然后再進行拋光處理。鑿刻過程要十分仔細，力道和鑿刻點要均勻，否則就會導致雕刻失敗。

在雕刻工具的選用上，大同煤雕也十分講究，多用合金鋼針，技法主要有浮雕、影雕和圓雕。浮雕是指一種通過在石料上面雕刻，使物像凸起的雕刻技法。影雕是在磨光煤矸石面上先把要雕琢的圖像的輪廓描繪出來后，再根據黑白明暗成像原理，用合金鋼針，通過運用腕力調節針點疏密粗細、深淺和虛線變化而表現圖像的一種技法。圓雕是單體存在的立體擬造型藝術品，石料每個面都要求進行加工，工藝以鏤空造詣和精細剁斧見長。

“煤雕”作品顏色烏黑發亮，細膩精美，顯示出有別于傳統雕刻藝術的獨特魅力，具有很高的觀賞性。目睹這些藝術品，自然而然便可以想到，這些煤雕藝術家一定無數次地走入尋常百姓家，反復淺酌深嘗，得藝術之甘霖雨露后，心中所感便借其手中刻刀一吐而快。此刻，刻刀便化作了一道溝通藝術與生活的橋梁，流傳著亙古的韻味。人間煙火氣不再是窸窣耳語，藝術家手中的刻刀也成為了它們的唇舌，它們也有了喘息的機會，環抱著自由的藝術國度，可以兀自傾吐想要訴說的話。

以煤為介，破除藝術藩籬，傳遞環保理念，歌唱大同文化。不禁感嘆，古老的技藝，文明的傳承，就藏在這些精美的雕刻藝術中，等待我們發現。我們一定要珍愛這些藝術精品，珍視文明的傳承，延續對生活、對生命的熱愛。