《論語》解析

論語·八佾篇

子貢欲去告朔之餼羊。子曰：“賜也！爾愛其羊，我愛其禮。”

【譯文】子貢提出去掉每月初一日告祭祖廟用的活羊。孔子說：“賜，你愛惜那只羊，我卻愛惜那種禮。”

【評析】按照周禮的規定，周天子每年秋冬之際，就把第二年的歷書頒給諸侯，諸侯把歷書放在祖廟里，并按照歷書規定每月初一日來到祖廟，殺一只活羊祭廟，表示每月聽政的開始。當時，魯國君主已不親自去“告朔”，“告朔”已經成為形式。所以，子貢提出去掉“餼羊”。對此，孔子大為不滿，對子貢加以指責，表明了孔子維護禮制的立場。

子曰：“事君盡禮，人以為諂也。”

【譯文】孔子說：“按照禮節去侍奉君主，別人卻認為這是在討好君主哩。”

【評析】孔子一生要求自己嚴格按照周禮的規定事奉君主，這是他的政治倫理信念。但卻受到別人的譏諷，認為他是在向君主諂媚。這表明，當時的君臣關系已經遭到破壞，已經沒有多少人再重視君臣之禮了。

定公問：“君使臣，臣事君如之何？孔子對曰：“君使臣以禮，臣事君以忠。”

【譯文】魯定公問：“國君役使臣子，臣子服侍君主，各應該怎么做？”孔子答道：“君主應該按照禮節役使臣子，臣子應該用忠心來服侍君主”。

【評析】“君使臣以禮，臣事君以忠”，這是孔子君臣之禮的主要內容。只要做到這一點，君臣之間就會和諧相處。從本章的語言環境來看，孔子還是側重于對君的要求，強調君應依禮待臣，還不似后來那樣：即使君主無禮，臣下也應盡忠，以至于發展到不問是非的愚忠。

子曰：“《關雎》，樂而不淫，哀而不傷。”

【譯文】孔子說：“《關雎》這首詩快樂而不放蕩，悲哀而不悲傷。”

【評析】孔子對《關雎》一詩的這個評價，體現了他的“思無邪”的藝術觀。《關雎》是寫男女愛情、祝賀婚禮的詩，與“思無邪”本不相干，但孔子卻從中認識到“樂而不淫、哀而不傷”的中庸思想，認為無論哀與樂都不可過分，有其可貴的價值。