只管養(yǎng)生莫問(wèn)壽夭

中國(guó)傳統(tǒng)養(yǎng)生格言

愚人除事不除心，智者除心不除事。

唐·黃檗希運(yùn)禪師《傳心法要》

老人們?cè)谝黄痖e談，說(shuō)起養(yǎng)生，有好挑事者嗤之以鼻，大言：“都說(shuō)運(yùn)動(dòng)能長(zhǎng)壽，可健身教練馬華才活了40歲；不懂養(yǎng)生的老農(nóng)民能活一百多歲。”所以“養(yǎng)生都是糊弄人的”。

說(shuō)這種話的人，可見(jiàn)其不懂得我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，或者說(shuō)傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化被遺忘了。傳統(tǒng)文化講究“與人為善”，但與人為善并不是為了得到眼前可見(jiàn)的個(gè)人私利，而是要形成一種“助人為樂(lè)”的社會(huì)氛圍；自己在這種社會(huì)氛圍中生活，自然也就獲得了無(wú)形的利益。因而便有了“但行好事，莫問(wèn)前程”的古語(yǔ)。養(yǎng)生與“但行好事，莫問(wèn)前程”頗有些異曲同工之意。

黃檗希運(yùn)禪師是唐代著名僧人，禪宗五家七派中臨濟(jì)宗的開(kāi)創(chuàng)人。其本名及籍貫已無(wú)可考。史載其欲參見(jiàn)馬祖，因馬祖歸寂，乃見(jiàn)百丈懷海，交談之中言下大悟。后到洪州高安縣鷥峰山建寺弘法，并改其名為黃檗山（今江西省宜豐縣黃檗山）。《黃檗山傳心法要》是唐代名相裴休邀請(qǐng)黃檗希運(yùn)開(kāi)示法語(yǔ)時(shí)所記錄。

傳統(tǒng)養(yǎng)生講究靜心，與佛家的修心有相通之處，都是講究摒棄個(gè)人欲望，淡泊寧?kù)o。但有些人名利得失之心未除，為了心靜，就把自己與生活中的諸事隔絕開(kāi)來(lái).什么事都不管不問(wèn)也不做，即俗話說(shuō)的“眼不見(jiàn)心不煩”。如此就是所謂的“除事不除心”。然而當(dāng)事情不可避免地發(fā)生時(shí)，涉及個(gè)人的利害得失，心就亂了。相反，智者“除心不除事”，除去了利害得失之心，沒(méi)有個(gè)人成敗、榮辱的煩惱，事情盡管做，但心里始終保持寧?kù)o。這就和“但行好事，莫問(wèn)前程”一樣。

古代道家有“食五谷，百病出”的說(shuō)法，暗合現(xiàn)代科學(xué)道理。人吃著五谷長(zhǎng)大，也必然因著五谷病、死。此乃人生之必然，養(yǎng)生也不能使之改變。除非你不吃五谷，餐風(fēng)飲露。但那是道家飛升成仙的夢(mèng)想，平常人所不能及也。養(yǎng)生固然能減少疾病發(fā)生的概率，有助于延年益壽，但疾病和壽夭還與人的基因有關(guān)，也受到人生歷程中諸多因素的制約，因而養(yǎng)生并不能讓人絕對(duì)不得病，也不能保證你一定能活多少歲。因此，養(yǎng)生一定要做，但千萬(wàn)不能抱著一定要無(wú)病、一定要百歲的欲望；摒棄欲望才能做到心靜。與“但行好事，莫問(wèn)前程”相比，正確的養(yǎng)生觀應(yīng)該是“只管養(yǎng)生，莫問(wèn)壽夭”。

當(dāng)然，若能在生活中事事處處都做到“除心不除事”，埋頭做事，不問(wèn)得失，注重眼下，莫想前途，必然會(huì)淡泊寧?kù)o，在養(yǎng)生中獲益。