社會主義核心價值觀之“富強”解讀

社會主義核心價值觀是推進中國特色社會主義事業、實現中華民族偉大復興的精神力量。2023年5月29日，中共中央政治局就建設教育強國進行第五次集體學習，習近平總書記強調，“要堅持不懈用新時代中國特色社會主義思想鑄魂育人，著力加強社會主義核心價值觀教育，引導學生樹立堅定的理想信念”。正確把握社會主義核心價值觀的內涵意蘊，有效創新與選擇實踐路徑，對于全面推進教育強國建設、筑牢精神支柱，為中國式現代化提供人才支撐，具有十分深遠的意義。本期話題聚焦“社會主義核心價值觀教育”，邀請專家就相關問題展開探討，以饗讀者。

摘 要"富強作為社會主義核心價值觀的首要價值目標，具有深遠的歷史背景和文化根基。富強是中華傳統文化的理想社會藍圖，是吸取近代歷史深刻教訓的總結，是中國共產黨矢志不渝的奮斗目標。社會主義“富強”價值觀的內涵體現了國家硬實力與軟實力的統一、國家繁榮強盛和人民共同富裕的統一、和平發展與共享共贏的統一。弘揚和踐行社會主義富強觀要堅持以經濟建設為中心，推動高質量發展；要構建合理收入分配格局，扎實推進共同富裕；要加強公民勞動幸福觀教育，匯聚富強國家的人民偉力。

關鍵詞"社會主義核心價值觀；富強；共同富裕

作者簡介"李娟，北京師范大學馬克思主義學院教授；孫志飛，北京師范大學馬克思主義學院碩士研究生

任何一個社會都存在多種多樣的價值觀念和價值取向，為了有效整合并匯聚全社會的意志和力量，必須構建一套與經濟基礎和政治制度相適應、具有高度共識性和引領性的核心價值觀。黨的十八大以來，黨中央高度重視意識形態工作，把培育和踐行社會主義核心價值觀作為凝魂聚氣、強基固本的基礎工程，納入新時代堅持和發展中國特色社會主義的基本方略。囿于篇幅所限，本文筆者主要解讀社會主義核心價值觀首位要素——富強。

一、歷史維度：富強是中華民族的千年夙愿和中國共產黨的奮斗目標

為什么說富強是社會主義核心價值觀的首要價值目標呢？馬克思主義唯物史觀認為，“歷史過程中的決定性因素歸根到底是現實生活的生產和再生產”[1]。物質利益及其實現是人類行為的核心驅動力，而生產勞動作為創造物質財富的關鍵活動，構成了社會歷史演進的基石?？梢哉f，一部人類發展史，就是人類追求富強的歷史。在我國，對富強的追求還具有深遠的歷史背景和文化根基。[2]

（一）富強是中華傳統文化中的理想社會藍圖

富強，籠統講就是民富國強，進一步說，它包含著人民富裕和國家強盛這兩個不可或缺的價值訴求。中國很早就有富民強國的思想，如孔子說，“政之急者，莫大乎使民富且壽也”[3]；《管子》記載，“主之所以為功者，富強也”[4]，“凡治國之道，必先富民。民富則易治也，民貧則難治也”[5]；孟子曰，“易其田疇，薄其稅斂，民可使富也。食之以時，用之以禮，財不可勝用也”[6]。千百年來，對富強的矢志追求激勵著一代又一代勤勞的中華兒女發奮圖強，書寫了文景之治、貞觀之治、康乾盛世等輝煌歷史篇章，使我國的經濟實力和綜合國力在歷史上長期處在世界前列，為世界文明發展作出了卓越貢獻。

（二）富強是吸取近代歷史深刻教訓的總結

中華民族尋求富強的歷史進程曾被保守的小農意識所縛，古代統治者采取的重農抑商政策阻礙了財富的積累和生產力的發展，特別是明清以來的海禁和閉關政策，使中國與世界文明發展潮流相隔絕，錯失了工業革命和科技飛速發展的時代機遇，逐漸落后。自鴉片戰爭以降，因西方列強的侵略和掠奪，清政府國庫空虛，無以維持軍隊的開支，陷入嚴重的財政與軍事困境。洋務派的主要代表人物李鴻章曾感嘆：“中國積弱，由于患貧……以貧交富，以弱交強，未有不終受其弊者。”[7]自此，社會各階級在追求國家富強的道路上前赴后繼，洋務派提出“自強”“求富”的口號，主張學習西方的物質器物、堅船利炮；資產階級維新派主張學習西方的政法制度，力圖“變法圖強”；資產階級革命派發出“振興中華”的吶喊，倡導實業救國。這些探索盡管都失敗了，卻體現了中華民族執著探求富強的堅定信念和不屈精神。

（三）富強是中國共產黨矢志不渝的奮斗目標

1921年6月，在中國共產黨第一次全國代表大會召開前夕，陳獨秀主編的《共產黨》月刊第五號刊載《共產黨在中國的使命》一文，指出：“共產黨在中國有兩大使命，一個是政治的，一個是經濟的?！盵8]政治的使命是用革命手段改造舊的政治制度，重建國家；經濟的使命則是以社會主義的方式促進經濟發展，實現國家的富強。中國共產黨人領導中國人民歷經28年艱苦卓絕、蕩氣回腸的革命斗爭，為國家富強奠定了根本前提。中華人民共和國成立后，毛澤東提出用50至100年左右的時間 “使中國變成富強的國家”[9]，使中國“變為一個強大的社會主義工業國”[10]的設想。改革開放以來，鄧小平明確提出“貧窮不是社會主義”[11]的論斷，他認為社會主義相較于資本主義的優越性，其核心理念在于“社會主義國家應該是使經濟發展得比較快，人民生活逐漸好起來，國家也就相應地更加強盛一些”[12]。生產發展、國家強盛、人民富裕被納入社會主義的本質內涵，成為改革開放以來歷屆黨的大會報告的主題和奮斗目標。中國自此進入了社會主義市場經濟發展的快車道，在改革開放40多年的歷程中創造了世所罕見的經濟快速發展奇跡和社會長期穩定奇跡，國民財富的增長速度遠勝于中國歷史上的任何時期，推動中華民族迎來了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍，標志著中華民族偉大復興進入了不可逆轉的歷史性進程。

二、理論維度：全面理解富強價值觀的

豐富內涵

全面把握富強這一國家層面的首要價值目標的內涵，必須正確認識以下幾對辯證關系。

（一）富強是國家硬實力與軟實力的統一

黨中央提出“為把我國建設成為富強民主文明和諧美麗的社會主義現代化強國而奮斗”[13]，不少人據此認為，富強是經濟建設的目標和要求，民主是政治建設的目標和要求，文明是文化建設的目標和要求，和諧是社會建設的目標和要求，美麗是生態文明建設的目標和要求，這種“一一對應”的說法并不準確?！案弧迸c“強”兩個概念之間存在著緊密的聯系，但同時也具有顯著的區別?！案弧辈⒉坏扔凇皬姟?，物質財富的積累和國內生產總值（GDP）的高指標，不能直接等同于國家實力的強大。一些國家雖然經濟發達、人均GDP非常高，但是其國際影響力并不與其經濟地位相匹配，在全球事務中發揮的作用有限。因此，富強不僅僅是一個經濟指標，除了經濟繁榮和物質財富的積累，還體現在其他方面，具體包括：擁有先進的科技水平和強大的創新能力，在基礎研究、應用開發和高端技術領域有重大突破，這是提升國家競爭力的關鍵因素；擁有優質的教育體系，培養具備創新能力和專業技能的人才，能夠為國家的經濟社會發展提供強大的智力支持；擁有醫療保障、社會保險、養老金制度等完善的社會福利保障體系，確保人民在面臨疾病、失業、年老等風險時得到必要的支持和幫助，從而維護社會穩定；擁有現代化的武器裝備、高素質的軍事人才和完善的軍事組織體系，具備強大的國防力量，能夠保障國家的安全和發展利益；擁有強大的文化軟實力，推動文化創意和文化產業發展，能夠塑造積極的國家形象，提高國家在國際舞臺上的文化影響力等。因此，社會主義核心價值觀的富強是一個綜合性的概念，既體現在硬實力方面，也體現在軟實力方面，不只看龐大的經濟總量，還須看內容、結構、效率以及人均水平。故此，實現國家富強的宏偉目標，實為一個復雜的系統工程，需要不同領域、諸多要素的協同發力。

（二）富強是國家繁榮強盛和人民共同富裕的統一

國強是民富的必要非充分條件，國家的繁榮強盛為人民提供穩定的生活環境、良好的發展機會和堅實的社會保障，這些都是人民實現富裕的重要基礎，但是國強并不必然形成民富的景象，這取決于社會制度的設計。人類文明發展到當代，物質財富的創造越來越呈現出前所未有之巨大和前所未有之快捷，擁有豐裕物質財富的國家也越來越多，但是，有意愿且有能力在國家層面上致力于實現全民共同富裕的經濟體并不多見。社會主義制度在本質上區別于歷史上其他社會制度，不是通過壓迫大多數人來謀求少數人的利益，而是最大限度地確保社會的公平正義和增進全體人民的福祉。毛澤東在20世紀50年代論述發展目標時就指出，要使我國大為發展、大為富、大為強，“而這個富，是共同的富，這個強，是共同的強，大家都有份”[14]。鄧小平旗幟鮮明地強調，“社會主義最大的優越性就是共同富?！盵15]，“我們堅持走社會主義道路，根本目標是實現共同富?！盵16]。習近平總書記指出，共同富?！笆侵袊浆F代化的重要特征”，“是人民群眾物質生活和精神生活都富?！盵17]，進一步豐富和發展了共同富裕的內涵。

正確理解共同富裕要厘清兩個認識。一是共同富裕不是同步、同等、同時的富裕，也不是整齊劃一的平均主義，而是從局部到整體、從量變到質變的逐步實現過程。黨的二十大報告對實現共同富裕作了分階段的戰略安排：“到‘十四五’末，全體人民共同富裕邁出堅實步伐，居民收入和實際消費水平差距逐步縮??；到2035年，全體人民共同富裕取得更為明顯的實質性進展，基本公共服務實現均等化；到本世紀中葉，全體人民共同富?；緦崿F，居民收入和實際消費水平差距縮小到合理區間”。[18]這為動態推進共同富裕指明了方向、提供了遵循。二是共同富裕不只是物質生活的富裕，而是物質與精神生活的全面富裕。古人云：“倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱。”物質生活需要是人的最基本需要，只有在確保基本物質生活條件得到滿足的基礎上，個體才能有余力去探索與享受更高層次的精神生活。若物質生活陷入貧困狀態，那么精神生活的豐富將成為空中樓閣，無法實現。然而，單純的物質富裕，倘若未能伴隨精神生活的豐富與提升，那么這種所謂的“富?！憋@然也不是社會主義現代化所追求的真正富裕。恩格斯指出：“政治、法、哲學、宗教、文學、藝術等等的發展是以經濟發展為基礎的。但是，它們又都互相作用并對經濟基礎發生作用。并非只有經濟狀況才是原因，才是積極的，而其余一切都不過是消極的結果。這是在歸根到底總是得到實現的經濟必然性的基礎上的相互作用?！盵19]也就是說，政治、法律等意識形態也對經濟基礎產生深遠影響。若社會成員在精神生活層面達到豐富，且持有符合社會經濟基礎的政治觀念、法治意識、道德規范、科學精神和藝術追求，那么這些因素將為社會經濟的持續穩定發展以及物質財富的積累提供有力的價值指引、精神動力和智力支撐。因此，我們強調，在追求共同富裕的過程中，應注重物質與精神層面的平衡發展，需警惕過度注重物質享受的傾向，以免陷入高福利政策的泥沼，引發物質主義的泛濫與極端個人主義的盛行，嚴重阻礙社會經濟的發展。

（三）富強是和平發展與共享共贏的統一

在西方大國崛起和發展的道路上，軍事侵略、殖民掠奪、剝削壓迫、霸權主義如影隨形。從資本原始積累時，英法等早期資本主義國家通過武力打開亞、非、拉美等地區的市場大門，大肆掠奪資源和財富。到兩次工業革命完成后，帝國主義國家掀起瓜分世界市場的狂潮，并引發了慘絕人寰的世界大戰?？梢哉f，西方大國的崛起與繁榮歷程，實則是一部世界落后國家和民族被剝削、被壓迫的血淚史，也是一部對異己力量特別是對那些形成競爭力的國家和民族實施排斥、遏制與打壓的強權政治史。我國并未采取侵略、征服或控制的手段，更未通過掠奪或攫取他國財富來實現自身的發展，而是采取和平方式，依靠巨大市場需求、豐富的勞動力資源、不斷完善的社會主義市場經濟體制等內生動力增加財富。瑞士洛桑國際管理發展學院國際政治經濟學名譽教授讓·皮埃爾·拉赫曼指出，“在不發動戰爭，不掠奪、奴役、占領別的國家的情況下成了一個超級大國，那么中國將是人類歷史上第一個不依靠侵略他國而崛起的世界大國”[20]。

面對中國的快速發展、繁榮富強，有些人偏執地認為，中國發展起來了必然會侵略他國、引發戰爭。對此，習近平總書記一再強調，“國強必霸”不是歷史定律，中國人民不接受“國強必霸”的邏輯。早在1974年中國重返聯合國的時候，鄧小平就向全世界宣布，中國過去不稱霸，現在不稱霸，將來強大了也永遠不稱霸。我們不僅不稱霸，還把“為人類謀進步、為世界謀大同”作為自己的初心使命，努力使中國的發展不僅造福中國人民，也造福世界人民。1956年，在經濟發展水平還比較落后的情況下，毛澤東就指出，“中國應當對于人類有較大的貢獻”[21]。鄧小平說，如果把中國建設成為接近發達國家的水平，那么我們這個國家對人類的貢獻就更大一些。黨的十八大以來，隨著國家經濟實力和整體綜合國力的持續增強，中國以更加積極作為、敢于擔當的姿態，提出推動構建人類命運共同體、共建“一帶一路”倡議等，幫助世界上“被遺忘的角落”更好地融入全球產業鏈、供應鏈及價值鏈體系，為世界各國創造新的發展機遇并拓寬了合作領域。美國未來學家奈斯比特感嘆：“歷史上從來沒有誰嘗試通過一系列政策的實施，在經濟領域將那么多國家和大洲連接起來。”[22]在建設社會主義現代化強國的新征程上，中國將繼續秉持為人類進步事業而奮斗的天下情懷，為維護世界和平穩定和發展繁榮作出新的重要貢獻。

三、實踐維度：

弘揚和踐行富強價值觀的路徑

富強雖被界定為國家層面的價值目標，然而其深遠影響力卻滲透到社會的各個細微層面，體現在社會各階層、各群體乃至每個公民的思維觀念之中。這就需要把實現國家富強的宏偉理念內化為社會和民眾的自覺意識與行動追求，把富強理念的培育與國家、社會、群體及個人等多重層面的價值訴求相融合，以實現全方位的價值共振。

（一）堅持以經濟建設為中心，推動高質量發展

發展是黨執政興國的第一要務。習近平總書記指出，“只要國內外大勢沒有發生根本變化，堅持以經濟建設為中心就不能也不應該改變，這是堅持黨的基本路線一百年不動搖的根本要求，也是解決當代中國一切問題的根本要求”[23]。進入新發展階段，堅持以經濟建設為中心的主題已轉向高質量發展，也就是在質的大幅提升中實現量的持續增長，以滿足人民日益增長的美好生活需要。一是要構建高水平社會主義市場經濟體制。毫不動搖鞏固和發展公有制經濟，加快國有經濟布局優化和結構調整，推動國有資本和國有企業做強做優做大；毫不動搖鼓勵、支持、引導非公有制經濟發展，充分發揮市場在資源配置中的決定性作用，完善中國特色現代企業制度，優化民營企業發展環境，依法保護民營企業產權和企業家權益，促進民營經濟加快建設世界一流企業。二是要建設現代化產業體系。堅持以實體經濟為發展重心，推動新型工業化進程，加速建設以高端制造業、航空航天、交通運輸、網絡技術和數字化為核心的強國體系；促進戰略性新興產業的融合發展，形成產業集群，通過增強自主創新能力，打造新一代信息技術、人工智能、生物技術、新能源、新材料、高端裝備制造、環?？萍嫉纫幌盗行碌脑鲩L引擎。三是推進高水平對外開放。依托我國龐大的市場規模優勢，以國內大循環吸引全球資源要素，增強國內國際兩個市場兩種資源聯動效應，深度參與全球產業分工與合作，不斷提高貿易投資合作的質量和水平。

（二）構建合理收入分配格局，扎實推進共同富裕

全體人民共同富裕是社會主義富強觀的根本價值指向，當前，我國城鄉和區域發展不平衡，不同社會群體的收入差距較大，運用社會政策對市場機制進行調節，對分配格局進行調整，建立相對公平合理的財富分配機制，是弘揚和踐行社會主義富強觀的必然要求。首先，要改革初次分配制度，提高勞動報酬在初次分配中的占比，尤其應增加一線勞動者的收入；建立完善的工資合理增長機制，確保居民收入增長與經濟發展速度基本同步；優化創業環境，為靈活就業提供多元化渠道，扶持和規范新興就業形態的發展，以更加充分更高質量就業促進勞動者收入水平穩定增加，擴大中等收入群體。其次，要完善再分配機制，加大稅收、社保、轉移支付等調節力度和精準性，合理調節過高收入和一定程度的財富集中，加強基礎性、普惠性、兜底性民生保障建設，特別是要加快再分配模式的轉變，以社會政策與經濟政策的融合互構，改變過去那種對困難群體無差別直接分配資金的無效、浪費和“養懶漢”等做法。最后，要發揮第三次分配的調節作用。第三次分配是引入道德機制，發展慈善等社會公益事業。黨的十九屆四中全會首次提出“重視發揮第三次分配作用”[24]，黨的二十大明確將第三次分配納入收入分配制度體系的構成部分，為新時代加快發展中國特色的公益慈善事業指明了方向。發揮第三次分配的作用要注重培育慈善文化，完善激勵民間公益慈善的政策措施，加強對公益慈善資源的監管，健全志愿服務體系，發揮慈善資源在扶助老年人、救助孤兒、關懷病患、援助殘疾人、救濟困難群眾、托育幼兒、應對災害以及推動社會公益事業等方面的調節與補充功能，使發展成果更多更公平惠及全體人民。

（三）加強公民勞動幸福觀教育，匯聚富強國家的人民偉力

人民群眾是創造歷史的主體，也是核心價值觀的創生之源，弘揚和踐行以富強為首位的社會主義核心價值觀，離不開人民群眾的主動參與和自覺建構。我們必須破除國家富強僅是黨和政府事情的錯誤心態，正確認識國家富強和個人富裕的辯證關系，培育公民形成“國家富強、匹夫有責”的使命感和責任感，共同為國家的繁榮富強貢獻力量。首先，要大力倡導勞動光榮、“幸福是奮斗出來的”、職業平等的勞動觀和幸福觀，引領廣大人民樹立勤勞守法致富的勞動價值取向，杜絕 “躺平”“佛系”“等靠要”的消極思想，在全社會形成拼搏奮斗和崇尚勞動、尊重勞動者的濃厚氛圍，激發人民群眾主動發展、積極創業的內生性動力，為建設富強國家注入源源不斷的活力。其次，要提升全社會人力資本和專業技能，培育有智慧、有知識、有技術的創新型勞動者，鼓勵發揚自力更生、艱苦奮斗的精神，克服各項“卡脖子”關鍵技術的重大挑戰，為增強國家核心競爭力發揮戰略支撐作用。最后，要暢通向上流動通道，為每個人提供發展自我與貢獻社會的舞臺，使每個人都能擁有展現自身才華與實現個人夢想的機會，使創造社會物質和精神文明財富的源泉充分涌流，實現人民富裕與國家富強的深度融合和良性互動，最終促進人的全面發展。

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責任編輯︱郭鑫超