《晏子春秋》的選人用人智慧

徐輝

先秦諸子典籍內含豐富的人才實踐和人才學智慧，蘊藏深厚的人才思想和人才智識。

晏嬰，史稱“晏子”，歷任齊靈公、莊公、景公三代國相，輔政五十余年。晏子生性聰穎機智，能言善辯，以有政治遠見、外交才能和作風樸素而聞名，一生的言論和政績為后世頌揚，可謂“以此三世顯名于諸侯”。司馬遷贊嘆道：“假令晏子而在，余雖為之執鞭，所忻慕焉。”《晏子春秋》主要記載晏子勸告君主勤政愛民、尊賢官能、虛心納諫等言行軼事，蘊含了晏子豐富的人才管理思想。

尊賢以禮

先秦時期，沒有“人才”的概念，“人才”多稱為君子、賢人、賢士、賢臣、賢才等。我國自古就有重視人才的傳統，中華祖先歷來渴求賢才能人。無論是女媧補天、大禹治水等神話傳說，還是商湯迎請伊尹、武丁求訪傅說、文王渭水訪賢、周公吐哺禮賢、劉備三顧茅廬求賢、蕭何月下追韓信的美談佳話，都是古代社會愛才、惜才，尊賢、求賢的寫照。

“樂賢而哀不肖，守國之本也。”人才是組織管理、國家治理的根本， “舉賢以臨國，官能以敕民，則其道也”。晏子從“桓公用管仲而霸，嬖乎豎刁而滅”的教訓中覺察到，國有三不祥，即有賢而不知、知而不用、用而不任，并指出有賢而不知是聾，知而不用是昏，用而不信是疑，國之不祥莫過于此。可見在晏子看來，人才對國家治理具有極端重要性。

尊賢以禮是人才管理的基本前提。晏子對待賢人的態度，說明他深知人才寶貴、難得，遇賢、求賢像高山一般攀登不易， “固欲登彼，相相之上，仡仡然也”。……