新文科視角下五育融合轉(zhuǎn)向與實(shí)踐邏輯研究

摘 要：新文科視角是一種創(chuàng)新的教育理念，其核心在于引入新的觀點(diǎn)和視角，將傳統(tǒng)的五育與現(xiàn)代教育需求相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)教育的創(chuàng)新和全面發(fā)展。這一理念強(qiáng)調(diào)打破學(xué)科界限，促進(jìn)多學(xué)科知識(shí)的整合，反映新文科對(duì)于教育規(guī)律的有效遵循和推進(jìn)，這一新的觀點(diǎn)和視角，從而將五育融合轉(zhuǎn)向“新”的帶入，明確新的定位、模式和標(biāo)準(zhǔn)，打破學(xué)科界限、整合多學(xué)科知識(shí)、促進(jìn)學(xué)科融合。本文分析新文科視角下五育融合的轉(zhuǎn)向和實(shí)踐中的邏輯，從中提取五育融合育人格局的完善和育人方式的創(chuàng)新，以借鑒和應(yīng)用，帶來(lái)實(shí)際的價(jià)值。

關(guān)鍵詞：五育融合轉(zhuǎn)向?qū)嵺`邏輯育人方式

一、五育融合的轉(zhuǎn)向和實(shí)踐中的邏輯

在新文科的視角下，五育融合的轉(zhuǎn)向意味著教育內(nèi)容和方法上的創(chuàng)新。它要求在文科教育中融入德育、智育、體育、美育和勞育的元素，強(qiáng)調(diào)綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，指向?qū)W生核心素養(yǎng)的養(yǎng)成，指向育人格局的完善，指向人的全面發(fā)展目標(biāo)。五育融合是一種構(gòu)建高質(zhì)量教育體系的教育理念；是一種培養(yǎng)完整人格的行動(dòng)哲學(xué)；是一種知識(shí)融通和建構(gòu)的基本途徑；是一種創(chuàng)新育人方式的實(shí)踐模式。

（一）五育融合本質(zhì)的再認(rèn)識(shí)

五育融合的本質(zhì)是對(duì)教育目標(biāo)的綜合性和實(shí)踐性的再認(rèn)識(shí)，它強(qiáng)調(diào)教育的全面性和整合性，旨在培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)，使學(xué)生在德、智、體、美、勞等方面得到全面發(fā)展。不再局限某一方面的培養(yǎng)，而是全面性，從多個(gè)維度來(lái)設(shè)計(jì)和實(shí)施教育活動(dòng)，確保學(xué)生在道德、智力、身體、審美和勞動(dòng)技能等方面都能得到均衡的發(fā)展。

教育過(guò)程的整合性和實(shí)踐性。五育融合要求教育者打破傳統(tǒng)的學(xué)科界限，將不同領(lǐng)域的知識(shí)和技能融合在一起，形成跨學(xué)科的教學(xué)模式。這種整合性的教育過(guò)程有助于學(xué)生形成更加綜合的知識(shí)體系，鼓勵(lì)學(xué)生在實(shí)際活動(dòng)中學(xué)習(xí)和體驗(yàn)提高解決實(shí)際問(wèn)題的能力，助于學(xué)生將理論知識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)際技能，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的現(xiàn)實(shí)意義和應(yīng)用價(jià)值。學(xué)校教育實(shí)踐更加注重學(xué)生個(gè)性發(fā)展和全面素質(zhì)的培養(yǎng)，學(xué)校不再只是傳授知識(shí)，而是注重學(xué)生的品德修養(yǎng)、身心健康、藝術(shù)修養(yǎng)等方面的培養(yǎng)，這對(duì)于教育學(xué)實(shí)踐研究提出了新的課題和挑戰(zhàn)。

教育評(píng)價(jià)的多元性和教育環(huán)境的開(kāi)放性。五育融合要求教育評(píng)價(jià)不僅要關(guān)注學(xué)生的學(xué)術(shù)成績(jī)，還要采用多元化的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和方法，考慮學(xué)生的綜合素質(zhì)和個(gè)性發(fā)展，全面客觀地反映學(xué)生的成長(zhǎng)和進(jìn)步。教育主體的互動(dòng)性和目標(biāo)性，鼓勵(lì)學(xué)生自主探索和創(chuàng)造，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和創(chuàng)造潛能，培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)新精神。

五育融合強(qiáng)調(diào)教育不僅是教師向?qū)W生傳授知識(shí)的過(guò)程，更是師生之間、學(xué)生之間互動(dòng)和合作的過(guò)程，在設(shè)計(jì)和實(shí)施教育而是相互關(guān)聯(lián)、相互促進(jìn)，共同構(gòu)成了一個(gè)完整的教育體系，確保教育內(nèi)容的全面性和綜合性。教育者不再局限于傳統(tǒng)的課堂教學(xué)，而是更加注重多樣化的教學(xué)手段和方法，包括課外活動(dòng)、實(shí)踐教學(xué)、體驗(yàn)式學(xué)習(xí)等，這對(duì)于教育學(xué)方法論的研究和實(shí)踐提出了新的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。

（二）破解五育“融合”難點(diǎn)

五育是教育主體的本質(zhì)，融合是培養(yǎng)教育完整體系的延伸，也是人與自然、社會(huì)、文化和精神的統(tǒng)一體，凝聚著身體、認(rèn)知、情感、審美的聚合元素。而五育融合的主體則是狀態(tài)發(fā)展成熟的基本機(jī)制，清晰度、速度、互動(dòng)性、記憶力和全感知性的融合，能夠提供更加全面、深入和豐富的體驗(yàn)不僅僅是思想政治教育，還包括培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任感、集體榮譽(yù)感、公民道德等。不僅僅是知識(shí)的傳授，更加注重培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維、創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力，通過(guò)文學(xué)、藝術(shù)等教育形式，提升育人的審美能力和文化素養(yǎng)。

首先是教育體制和教育資源不平衡，當(dāng)前教育體制普遍注重智育，而其他育人目標(biāo)的實(shí)施相對(duì)薄弱，導(dǎo)致資源分配和教育評(píng)價(jià)不平衡，難以實(shí)現(xiàn)五育融合的理想目標(biāo)。五育融合需要綜合利用多種教育資源，但現(xiàn)實(shí)中教育資源分散且整合效果有限。如何提高教育資源的整合度和利用效率，是實(shí)現(xiàn)五育融合的難點(diǎn)之一。其次是教育理念和教育方法的轉(zhuǎn)變。五育融合要求教師根據(jù)學(xué)生的不同需求，采用多樣化的教育方法進(jìn)行教學(xué)，這對(duì)于傳統(tǒng)的教育觀念和教學(xué)模式提出了挑戰(zhàn)，需要教育者主動(dòng)轉(zhuǎn)變。再次是評(píng)價(jià)體系的建立與不完善。目前教育評(píng)價(jià)主要側(cè)重于智育的考核，對(duì)于其他育人目標(biāo)的評(píng)價(jià)往往較為模糊，缺乏科學(xué)性和客觀性。建立起科學(xué)、客觀且多元化的評(píng)價(jià)體系，是實(shí)現(xiàn)五育融合的重要難點(diǎn)。最后是培養(yǎng)環(huán)境和家庭教育的影響。學(xué)校在教授知識(shí)的同時(shí)也是思想的傳遞。也需要融入教育者本身對(duì)知識(shí)技能的理解，引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立思考，訓(xùn)練學(xué)生的思維能力，拓展學(xué)生的視野眼界，讓學(xué)生在傳承的同時(shí)不斷創(chuàng)新，去創(chuàng)造出新的東西。同時(shí)還需要與家庭教育緊密結(jié)合，提供良好的育人環(huán)境。然而，由于家庭教育存在差異、環(huán)境條件有限，學(xué)校的五育融合往往受到限制。

五育融合要求五育之間不是簡(jiǎn)單的疊加，而是要實(shí)現(xiàn)內(nèi)在的融通和整合。例如，在音樂(lè)教育中，不僅培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)技能（美育），還可以通過(guò)團(tuán)隊(duì)合作培養(yǎng)學(xué)生的集體主義精神（德育），通過(guò)音樂(lè)理論的學(xué)習(xí)鍛煉學(xué)生的邏輯思維（智育），通過(guò)演奏活動(dòng)增強(qiáng)學(xué)生的身體協(xié)調(diào)性（體育），通過(guò)樂(lè)器的維護(hù)和制作培養(yǎng)學(xué)生的勞動(dòng)技能（勞育）。五育融合不是一成不變的教育模式，而是一個(gè)動(dòng)態(tài)的、不斷發(fā)展的過(guò)程。它要求教育者根據(jù)學(xué)生的成長(zhǎng)需求和社會(huì)的發(fā)展變化，不斷調(diào)整和優(yōu)化教育策略。動(dòng)態(tài)生成性強(qiáng)調(diào)教育應(yīng)該具有適應(yīng)性和靈活性，能夠及時(shí)回應(yīng)學(xué)生的個(gè)性化需求和時(shí)代發(fā)展的要求。

（三）五育融合實(shí)踐邏輯和方法的難點(diǎn)

如何實(shí)施五育融合，教育過(guò)程中的邏輯思維方式和具體實(shí)施方法很重要，是教與學(xué)的相互接納和滲透，是各有傳承或發(fā)展脈絡(luò)。五育的邏輯思維轉(zhuǎn)向是指在教育過(guò)程中，將學(xué)生的邏輯思維能力作為一種重要的培養(yǎng)目標(biāo)，旨在培養(yǎng)學(xué)生的推理、分析、判斷和解決問(wèn)題的能力并進(jìn)行有針對(duì)性的教學(xué)與訓(xùn)練。把事物表征性，呈現(xiàn)出認(rèn)知片面化、目標(biāo)形式化、實(shí)踐單一化等問(wèn)題融合，通過(guò)邏輯思維轉(zhuǎn)向獲得“知識(shí)”以外的知識(shí)，具備批判性思維、創(chuàng)造性思維、系統(tǒng)性思維和反思性思維等多種思維方式，以應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的復(fù)雜問(wèn)題。邏輯思維轉(zhuǎn)向的教育方法包括培養(yǎng)學(xué)生的觀察力、歸納力和演繹力，通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行邏輯推理和思維訓(xùn)練，培養(yǎng)他們的問(wèn)題解決能力和創(chuàng)新能力。這種教育方法注重培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和批判性思維能力，在實(shí)際問(wèn)題情境的引導(dǎo)和啟發(fā)，激發(fā)學(xué)生的思維潛力。邏輯思維轉(zhuǎn)向的教育目標(biāo)是使學(xué)生具備分析問(wèn)題的能力、處理復(fù)雜信息的能力和形成系統(tǒng)性思維的能力。培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力，幫助他們更好地理解和應(yīng)用所學(xué)知識(shí)，培養(yǎng)解決問(wèn)題的能力和批判性思維，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效果和實(shí)際應(yīng)用能力。

五育融合價(jià)值轉(zhuǎn)向與實(shí)踐邏輯相結(jié)合所需的關(guān)鍵要素，是對(duì)教育的整體性或完整性的倡導(dǎo)。“滲透”到“互聯(lián)”、至“互育”、達(dá)“合育”的認(rèn)識(shí)邏輯， 由“源”及“流”地推動(dòng)五育在教學(xué)活動(dòng)中的漸進(jìn)融合這可能涉及技術(shù)、資源、人才或組織架構(gòu)等方面的要素，根據(jù)目標(biāo)和研究結(jié)果，制定相關(guān)的策略和計(jì)劃。包括確定關(guān)鍵要素的獲取或改進(jìn)途徑，明確角色分工，設(shè)定時(shí)間表和預(yù)期結(jié)果等。按照計(jì)劃執(zhí)行策略，并根據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行調(diào)整，根據(jù)融合實(shí)踐的目標(biāo)，設(shè)計(jì)相應(yīng)的課程內(nèi)容和教學(xué)方法，結(jié)合五育的要求，提出切實(shí)可行的教學(xué)方案，提高綜合能力和專業(yè)素養(yǎng)，為他們提供實(shí)施融合實(shí)踐的支持和指導(dǎo)。關(guān)注行業(yè)趨勢(shì)和前沿科技的發(fā)展，組織學(xué)生參與各種融合實(shí)踐活動(dòng)，如演講比賽、體育比賽、美術(shù)作品展覽、社會(huì)實(shí)踐等，將五育要素融入活動(dòng)中，培養(yǎng)學(xué)生的各方面能力保持創(chuàng)新思維，不斷提高和優(yōu)化融合價(jià)值的轉(zhuǎn)向和實(shí)踐邏輯。步驟的循環(huán)實(shí)施，逐步構(gòu)建起一個(gè)完整的五育融合實(shí)踐路徑。

二、五育融合轉(zhuǎn)向育人格局的完善和育人方式的創(chuàng)新

五育融合價(jià)值由“源”到“流”的轉(zhuǎn)向是實(shí)踐邏輯相結(jié)合所需的關(guān)鍵要素，是對(duì)教育的整體性或完整性的倡導(dǎo)。“滲透”到“互聯(lián)”、“互育”到“合育”的認(rèn)識(shí)過(guò)程，也是推動(dòng)五育在教學(xué)活動(dòng)中的漸進(jìn)融合。

（一）五育融合轉(zhuǎn)向育人格局的完善

育人格局的完善是一個(gè)涉及教育理念、制度、方法等多方面因素的綜合性問(wèn)題。在當(dāng)代中國(guó)倡導(dǎo)全面發(fā)展的教育方針，強(qiáng)調(diào)德智體美勞全面發(fā)展，整合和人文精神的重要性，旨在培養(yǎng)具有社會(huì)主義核心價(jià)值觀、創(chuàng)新能力和社會(huì)責(zé)任感的新一代。

首先是對(duì)教育理念的更新和教育制度的完善。在深化教育體制改革，推進(jìn)教育公平，優(yōu)化教育資源配置，實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)、區(qū)域之間教育均衡發(fā)展，確保公平而有質(zhì)量的教育。堅(jiān)持新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義教育思想，落實(shí)立德樹(shù)人的根本任務(wù)，培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞纳鐣?huì)主義建設(shè)者和接班人。

其次是教育內(nèi)容的豐富和教育方法的創(chuàng)新。五育的多元化，使教育目標(biāo)不再局限于知識(shí)傳授，而是包括了品德培養(yǎng)、身心健康、審美情感等多個(gè)方面，這對(duì)于教育學(xué)的目標(biāo)制定和評(píng)價(jià)提出了更高的要求，也拓展了教育學(xué)的研究領(lǐng)域。教育者不再局限于傳統(tǒng)的課堂教學(xué)，而是更加注重多樣化的教學(xué)手段和方法，包括課外活動(dòng)、實(shí)踐教學(xué)、體驗(yàn)式學(xué)習(xí)等，這對(duì)于教育學(xué)方法論的研究和實(shí)踐提出了新的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)和學(xué)生需求，不斷豐富和更新教育內(nèi)容，注重學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，強(qiáng)化思想政治教育，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)，推動(dòng)教學(xué)方法改革，倡導(dǎo)啟發(fā)式、探究式、討論式教學(xué)，減少機(jī)械式學(xué)習(xí)，提高學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的能力。

最后是教師隊(duì)伍的建設(shè)和評(píng)價(jià)體系的改革。加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)，提升教師的專業(yè)水平和道德素養(yǎng)，激勵(lì)教師創(chuàng)新教育方法，關(guān)心學(xué)生的全面發(fā)展。同時(shí)要建立和完善多元化的教育評(píng)價(jià)體系，教育者不再局限于傳統(tǒng)的課堂教學(xué)，而是更加注重多樣化的教學(xué)手段和方法，包括課外活動(dòng)、實(shí)踐教學(xué)、體驗(yàn)式學(xué)習(xí)等，不僅注重學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī)，也關(guān)注學(xué)生的品德發(fā)展、身心健康、藝術(shù)修養(yǎng)等方面。

（二）五育融合中育人方式的創(chuàng)新

育人方式的創(chuàng)新是教育發(fā)展的必然要求，它涉及教育理念、教學(xué)方法、教育技術(shù)等多個(gè)方面，教育工作者、政策制定者、技術(shù)專家和社會(huì)各界的共同努力，不斷探索和實(shí)踐，以適應(yīng)新時(shí)代人才培養(yǎng)的要求。

首先是提高個(gè)性化教學(xué)。傳統(tǒng)五育倡導(dǎo)全面發(fā)展觀，認(rèn)為教育應(yīng)當(dāng)全面培養(yǎng)學(xué)生的德、智、體、美、勞等方面，而不僅僅是注重知識(shí)的傳授。但五育融合是一種多元化、全方位的教育觀念，為教育學(xué)研究提供了新的視角和思路。利用互聯(lián)網(wǎng)、云計(jì)算等技術(shù)，打造智慧校園，利用大數(shù)據(jù)和人工智能技術(shù)，分析學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣、興趣和優(yōu)勢(shì)，提供個(gè)性化的學(xué)習(xí)計(jì)劃和教學(xué)資源，結(jié)合線上和線下教學(xué)的優(yōu)勢(shì)，打造混合式學(xué)習(xí)模式。線上提供豐富的教學(xué)資源和互動(dòng)平臺(tái)，線下則側(cè)重于實(shí)踐操作和面對(duì)面交流。

其次是項(xiàng)目式學(xué)習(xí)（PBL）和研學(xué)旅行。鼓勵(lì)學(xué)生圍繞真實(shí)世界的問(wèn)題進(jìn)行探究，通過(guò)項(xiàng)目的設(shè)計(jì)和實(shí)施，培養(yǎng)學(xué)生的解決問(wèn)題的能力、團(tuán)隊(duì)合作精神和創(chuàng)新能力。音如樂(lè)欣賞可以鍛煉學(xué)生的思維能力、創(chuàng)造力和審美能力。音樂(lè)理論和作曲的學(xué)習(xí)可以培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維和抽象思維能力，而即興創(chuàng)作和音樂(lè)欣賞則可以激發(fā)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力。通過(guò)模擬真實(shí)的生活場(chǎng)景或工作環(huán)境，讓學(xué)生在模擬的情境中學(xué)習(xí)知識(shí)和技能，提高學(xué)生的實(shí)踐能力和應(yīng)變能力。同時(shí)將學(xué)習(xí)與旅行相結(jié)合，讓學(xué)生在旅途中通過(guò)學(xué)習(xí)音樂(lè)歷史和音樂(lè)家的故事，可以培養(yǎng)學(xué)生的道德情操和人文素養(yǎng)，體驗(yàn)不同的生活方式，拓寬視野。

再次是終身學(xué)習(xí)體系建設(shè)和自主學(xué)習(xí)。由于跨學(xué)科研究的特殊性，不同學(xué)科的理論體系可能存在不一致性，甚至相互矛盾，如何在整合中解決這些矛盾是跨學(xué)科研究面臨的挑戰(zhàn)。傳統(tǒng)學(xué)科往往更傾向于專業(yè)化和細(xì)分，而跨學(xué)科研究往往跳出了傳統(tǒng)學(xué)科的范疇，要鼓勵(lì)學(xué)生不斷學(xué)習(xí)新知識(shí)、新技能，適應(yīng)快速變化的社會(huì)，通過(guò)設(shè)置自主學(xué)習(xí)時(shí)間、提供自主學(xué)習(xí)資源等方式。

最后是跨界融合教育和情感教育、價(jià)值觀引導(dǎo)。打破學(xué)科界限，鼓勵(lì)跨學(xué)科學(xué)習(xí)和研究，培養(yǎng)學(xué)生的綜合思維和創(chuàng)新能力。如通過(guò)合唱、合奏等形式，培養(yǎng)學(xué)生的集體主義精神、合作意識(shí)和責(zé)任感，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的情感態(tài)度和價(jià)值觀，有著引導(dǎo)作用。

（三）五育融合實(shí)踐路徑是構(gòu)建全面發(fā)展育人體系推進(jìn)

新文科建設(shè)是中國(guó)高等教育領(lǐng)域的一個(gè)重要概念，承載著傳承和創(chuàng)新文化、樹(shù)立文化自信、促進(jìn)多元文化交流交融的新使命，這表明新文科不僅僅是學(xué)科重組或文理交叉，以及傳統(tǒng)文科專業(yè)、課程和人才培養(yǎng)模式的更新?lián)Q代。

五育融合的育人理念強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)的社會(huì)責(zé)任感，其社會(huì)性是意識(shí)的表現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)社會(huì)責(zé)任感是一種綜合性的教育理念，打破學(xué)科界限、培養(yǎng)跨學(xué)科思維、培養(yǎng)批判性思維、提高創(chuàng)新能力、學(xué)會(huì)歸納總結(jié)、培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力、持續(xù)學(xué)習(xí)、關(guān)注時(shí)事熱點(diǎn)、培養(yǎng)良好的溝通能力、鍛煉身體，不僅關(guān)注知識(shí)的創(chuàng)新，社會(huì)問(wèn)題和公益事業(yè)，并積極參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。學(xué)校可以組織學(xué)生參與社區(qū)服務(wù)、志愿者活動(dòng)等，了解社會(huì)的需要，培養(yǎng)關(guān)愛(ài)他人和貢獻(xiàn)社會(huì)，還重視人文價(jià)值的回歸和守正。

五育融合的育人實(shí)踐強(qiáng)調(diào)合作和互助，培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作精神和社交能力。通過(guò)小組合作、團(tuán)隊(duì)項(xiàng)目等活動(dòng)，學(xué)生可以相互協(xié)作，共同解決問(wèn)題，培養(yǎng)相互幫助和支持的習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)生的社交能力和團(tuán)隊(duì)合作精神。培養(yǎng)公民意識(shí)與法治精神：五育融合的育人實(shí)踐強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的公民意識(shí)和法治精神，使他們成為積極的社會(huì)公民。學(xué)校可以通過(guò)開(kāi)展法律教育、公民教育等活動(dòng)，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)法律、社會(huì)規(guī)范和公民權(quán)利的意識(shí)和理解，培養(yǎng)他們遵守法律法規(guī)，尊重他人權(quán)益和公共秩序的觀念和行為。提供社交學(xué)習(xí)環(huán)境：五育融合的育人實(shí)踐倡導(dǎo)學(xué)生在社交學(xué)習(xí)中得到培養(yǎng)。學(xué)校可以通過(guò)開(kāi)展社交活動(dòng)、課外活動(dòng)、社團(tuán)組織等方式，為學(xué)生提供與他人交流、合作和競(jìng)爭(zhēng)的機(jī)會(huì)，促進(jìn)他們的社交能力和社會(huì)適應(yīng)能力的發(fā)展。五育融合的社會(huì)性可以在育人中得到體現(xiàn)，幫助學(xué)生在社會(huì)中形成積極向上的自我認(rèn)同和價(jià)值觀，培養(yǎng)他們成為有社會(huì)責(zé)任感、具有合作精神和法治意識(shí)的公民。

三、結(jié)語(yǔ)

而新文科視角下的實(shí)踐邏輯研究，是一個(gè)涉及多學(xué)科交叉與融合的領(lǐng)域，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新與傳統(tǒng)文科的融合，跨學(xué)科研究中，往往會(huì)涉及多個(gè)學(xué)科的邊界。同時(shí)涉及多個(gè)學(xué)科領(lǐng)域的理論和方法，如何將這些不同學(xué)科的理論整合起來(lái)，構(gòu)建一個(gè)有機(jī)的理論框架，是一個(gè)困難的問(wèn)題。而五育主體的融合，能夠提供更加全面、深入的教育實(shí)踐性和應(yīng)用性體驗(yàn)，將傳統(tǒng)的德、智、體、美、勞五育與現(xiàn)代文科教育相結(jié)合，培養(yǎng)教育完整體系的延伸，探索新的教育模式和方法，以適應(yīng)新時(shí)代國(guó)家發(fā)展和社會(huì)主義文化繁榮的需要。

參考文獻(xiàn)：

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注：本文系2023年度哈爾濱師范大學(xué)高等教育教學(xué)改革研究一般研究項(xiàng)目，項(xiàng)目名稱：新文科背景下高校交叉學(xué)科藝術(shù)人才五育教學(xué)模式研究，項(xiàng)目編號(hào)：XJGY2023057。