課程思政背景下高校民族器樂(lè)教學(xué)改革與實(shí)踐研究

摘 要：高校民族器樂(lè)教學(xué)擔(dān)負(fù)著繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的責(zé)任與使命，教育部《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》明確指出立德樹(shù)人是檢驗(yàn)高校一切工作的根本標(biāo)準(zhǔn)，在課程思政背景下，民族器樂(lè)專(zhuān)業(yè)課程應(yīng)以其自身定位和特點(diǎn)，將思政元素自然融入民族器樂(lè)教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀。本文首先分析了課程思政理念融入高校民族器樂(lè)教學(xué)的目的與意義，并以劉天華二胡曲《光明行》為案例具體闡釋了如何在器樂(lè)教學(xué)中挖掘思政元素，最后總結(jié)了課程思政背景下民族器樂(lè)教學(xué)的改革創(chuàng)新與思考，強(qiáng)調(diào)高校民族器樂(lè)教學(xué)須加強(qiáng)課程思政建設(shè)，以深入貫徹新時(shí)期“立德樹(shù)人”的社會(huì)發(fā)展要求。

關(guān)鍵詞：課程思政器樂(lè)教學(xué)思政育人二胡曲《光明行》

2020年，教育部發(fā)布了對(duì)高校課程思政建設(shè)具有指導(dǎo)意義的《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《綱要》），文件指出“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰(shuí)培養(yǎng)人是教育的根本問(wèn)題，立德樹(shù)人成效是檢驗(yàn)高校一切工作的根本標(biāo)準(zhǔn)”，①此綱要開(kāi)啟了新時(shí)代高校教育教學(xué)改革嶄新的一頁(yè)。高校民族器樂(lè)教學(xué)擔(dān)負(fù)著繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的責(zé)任與使命，如何在課程教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生立足時(shí)代、扎根傳統(tǒng)、樹(shù)立正確的藝術(shù)觀和創(chuàng)作觀，如何引導(dǎo)學(xué)生自覺(jué)傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)文化自信，高校作為培養(yǎng)藝術(shù)文化人才的重要陣地，如何將課程思政融入音樂(lè)人才培養(yǎng)和課程建設(shè)中，可謂高校民族器樂(lè)教學(xué)乃至高校音樂(lè)類(lèi)專(zhuān)業(yè)共同面臨的重大課題。

一、將課程思政理念融入高校民族器樂(lè)教學(xué)的目的與意義

（一）打破器樂(lè)教學(xué)“重技輕藝”傳承方式，促進(jìn)“思政育人”教學(xué)改革

民族器樂(lè)教學(xué)作為一門(mén)技巧課程，授課教師往往重視技術(shù)技巧方面的傳授，講求“口傳心授”，即教師將自己掌握的技術(shù)口頭表述給學(xué)生，并進(jìn)行示范演奏，同時(shí)將自己對(duì)于藝術(shù)作品的理解、審美感受以及自己的演奏經(jīng)驗(yàn)傳授給學(xué)生，學(xué)生再通過(guò)學(xué)習(xí)、模仿、感悟、實(shí)踐，慢慢消化吸收，為己所用。這就是我們傳統(tǒng)民族器樂(lè)的傳承方式，代代相傳，直至今日。教育部《綱要》中提出：“根據(jù)不同學(xué)科專(zhuān)業(yè)的特色和優(yōu)勢(shì)，深入研究不同專(zhuān)業(yè)的育人目標(biāo)，深度挖掘提煉專(zhuān)業(yè)知識(shí)體系中所蘊(yùn)含的思想價(jià)值和精神內(nèi)涵，科學(xué)合理拓展專(zhuān)業(yè)課程的廣度、深度和溫度。”②隨著“思政育人”教學(xué)改革的逐步實(shí)施，迫使器樂(lè)教師開(kāi)始嘗試在授課內(nèi)容中尋找思政育人元素，如在講授一首器樂(lè)作品時(shí)，從作品的創(chuàng)作背景、作曲家的藝術(shù)生平、樂(lè)曲所要表達(dá)的思想內(nèi)涵等方面挖掘思政元素，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)演奏一首作品的同時(shí)，深入了解作品的文化內(nèi)涵、人文情懷，以便更好地演奏、詮釋音樂(lè)作品。

（二）在民族器樂(lè)教學(xué)中踐行愛(ài)國(guó)主義教育，培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞乃囆g(shù)人才

《綱要》中提出：“藝術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)課程要在課程教學(xué)中教育引導(dǎo)學(xué)生立足時(shí)代、扎根人民、深入生活，樹(shù)立正確的藝術(shù)觀和創(chuàng)作觀；要堅(jiān)持以美育人、以美化人，積極弘揚(yáng)中華美育精神，引導(dǎo)學(xué)生自覺(jué)傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，全面提高學(xué)生的審美和人文素養(yǎng)，增強(qiáng)文化自信。”③ 民族器樂(lè)作為我國(guó)傳統(tǒng)文化的一部分，在傳授技藝的同時(shí)，輔以民族器樂(lè)的發(fā)展歷程、代表性作品、典型藝術(shù)家、作品地域風(fēng)格等優(yōu)質(zhì)資源，充分挖掘其中愛(ài)黨愛(ài)國(guó)、艱苦奮斗、執(zhí)著追求等精神內(nèi)涵，在傳承民族文化中滲入思政元素，踐行愛(ài)國(guó)主義教育，引導(dǎo)學(xué)生充分認(rèn)識(shí)我國(guó)傳統(tǒng)民族民間音樂(lè)中所富含的深厚文化底蘊(yùn)，加強(qiáng)對(duì)中華傳統(tǒng)文化的敬仰和熱愛(ài)，可以激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷，增強(qiáng)責(zé)任感與使命感。以音樂(lè)修身和啟迪心靈，有利于培養(yǎng)堅(jiān)守道德底線(xiàn)，不受利益所驅(qū)，為理想勇往直前的德才兼?zhèn)涞乃囆g(shù)人才。

二、二胡曲《光明行》課程教學(xué)中思政元素的挖掘與應(yīng)用

（一）從作曲家生平及藝術(shù)成就中挖掘思政元素

作曲家所生活的年代、他的成長(zhǎng)經(jīng)歷、藝術(shù)生涯都與其創(chuàng)作息息相關(guān)，了解作曲家的生平可以深入研究其音樂(lè)創(chuàng)作的淵源，對(duì)其所取得的藝術(shù)成就也會(huì)有一個(gè)更加宏觀理性的思考。二胡曲《光明行》的作曲家劉天華先生是中國(guó)近代作曲家、演奏家、音樂(lè)教育家，受五四運(yùn)動(dòng)“愛(ài)國(guó)、進(jìn)步、民主、科學(xué)”精神的影響，胸懷“讓國(guó)樂(lè)與世界音樂(lè)并駕齊驅(qū)”的高遠(yuǎn)理想，不畏時(shí)局的艱辛，境遇的窘迫和生活的困苦，憑著沙里淘金的赤子之心，毅然堅(jiān)定信念，苦苦追尋，深耕遠(yuǎn)播。從《光明行》這首作品中，我們可以清晰地感受到這份深沉、強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)精神，作品激昂鏗鏘、催人奮進(jìn)，似召喚無(wú)數(shù)有志之士，義無(wú)反顧地投身于發(fā)展國(guó)樂(lè)、愛(ài)國(guó)圖強(qiáng)的事業(yè)中，為中華民族偉大復(fù)興、文化強(qiáng)國(guó)矢志前行。

在二胡曲《光明行》課程教學(xué)中，教師可將作曲家生平及藝術(shù)成就放在課堂導(dǎo)入環(huán)節(jié)中，作為課程的思政元素自然融入到課堂教學(xué)中。通過(guò)“學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)”網(wǎng)站和同學(xué)們一起觀看“千人云合奏”《光明行》，與學(xué)生互動(dòng)探討劉天華對(duì)于我國(guó)近代二胡發(fā)展做出了哪些突出貢獻(xiàn)，以問(wèn)題、視頻方式導(dǎo)入教學(xué)內(nèi)容，有利于引導(dǎo)學(xué)生帶著問(wèn)題集中思考和學(xué)習(xí)。在“以疑引思”中讓學(xué)生明確學(xué)習(xí)目標(biāo)，引導(dǎo)學(xué)生自主查找和學(xué)習(xí)文獻(xiàn)資料，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力。通過(guò)梳理劉天華的藝術(shù)生涯及藝術(shù)成就從中挖掘和提煉思政元素，如向?qū)W生介紹劉天華是受五四新文化運(yùn)動(dòng)精神的影響，將二胡從民間帶入高等學(xué)府的課堂，登上專(zhuān)業(yè)音樂(lè)舞臺(tái)，成為一件影響廣泛的獨(dú)奏樂(lè)器；為改進(jìn)國(guó)樂(lè)，建立“國(guó)樂(lè)改進(jìn)社”，創(chuàng)辦《音樂(lè)雜志》等。

（二）從音樂(lè)作品的創(chuàng)作背景中挖掘思政元素

音樂(lè)作品的創(chuàng)作背景主要包括作品的創(chuàng)作年代、作曲家的創(chuàng)作原由、作品所要表達(dá)的情感內(nèi)涵及時(shí)代特征等，通過(guò)了解這些創(chuàng)作背景可以站在更加宏觀的角度審視作品，進(jìn)而挖掘作品中所包含的思政元素。二胡曲《光明行》是劉天華先生作于1931年春創(chuàng)作而成的，作品的創(chuàng)作目的源于“因外人都謂我國(guó)音樂(lè)萎靡不振，故作此曲以證其誤”。《光明行》的誕生讓那些崇洋媚外的人了解到，民族音樂(lè)中也不乏積極向上、催人奮進(jìn)的優(yōu)秀作品。此曲為進(jìn)行曲風(fēng)格，旋律明快、豪放，表現(xiàn)出作曲家向往光明、追求光明、奔向光明，積極樂(lè)觀的堅(jiān)定信念，情緒高昂，充滿(mǎn)堅(jiān)強(qiáng)和自信。在講授《光明行》的創(chuàng)作背景之前可以請(qǐng)學(xué)生視奏樂(lè)曲引子及第一段，并說(shuō)出《光明行》和其他以往學(xué)過(guò)的劉天華的作品有什么不一樣的感受，根據(jù)學(xué)生的回答進(jìn)而引出作品的創(chuàng)作背景。學(xué)生通過(guò)實(shí)際演奏，初步體會(huì)作品的風(fēng)格特點(diǎn)和技術(shù)難點(diǎn)，通過(guò)教師的引導(dǎo)及師生交流，有利于進(jìn)一步解讀作品的音樂(lè)內(nèi)涵，體現(xiàn)出“以學(xué)生為主體”的教學(xué)理念。從音樂(lè)作品的創(chuàng)作背景中挖掘思政元素，也是準(zhǔn)確詮釋作品的前提和基礎(chǔ)。

（三）從創(chuàng)作技法及演奏處理中挖掘思政元素

一部作品所呈現(xiàn)的各種表現(xiàn)技法源于譜面可視為作曲家的一度創(chuàng)作，演奏者根據(jù)作曲家所提供的樂(lè)譜而進(jìn)行實(shí)際演奏即為二度創(chuàng)作，演奏者要想準(zhǔn)確生動(dòng)的演奏作曲家的作品，解讀樂(lè)譜則是必然的工作，通過(guò)譜面所呈現(xiàn)的創(chuàng)作技法分析作曲家的創(chuàng)作意圖及所要表達(dá)的情感內(nèi)涵。以《光明行》開(kāi)頭引子的創(chuàng)作技法及演奏處理為例，樂(lè)曲引子由四小節(jié)組成，如譜例：

重復(fù)的音型和節(jié)奏型如同小軍鼓在敲打鼓點(diǎn)一樣，仿佛是人們正伴隨著鼓點(diǎn)的律動(dòng)，手挽著手，肩并著肩，邁著堅(jiān)定的步伐由遠(yuǎn)而近地向著光明走去。在演奏處理上，根據(jù)樂(lè)譜的呈現(xiàn)此處均用頓弓演奏，運(yùn)弓力度由弱漸強(qiáng)，弓段也隨力度變化逐漸加寬，發(fā)音要力求結(jié)實(shí)飽滿(mǎn)且富有彈性，給人一種積極向上的感覺(jué)，表達(dá)人們團(tuán)結(jié)一致，英勇向前，由黑暗奔向光明的堅(jiān)定決心與信念。在教學(xué)設(shè)計(jì)上教師可以讓學(xué)生先視奏樂(lè)曲第一段，并說(shuō)出自己的演奏體會(huì)，教師根據(jù)學(xué)生的表述進(jìn)一步闡明作品的演奏技術(shù)要點(diǎn)，詳述不同演奏技法和處理手法如何表達(dá)不同音樂(lè)情緒，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步感受作品的音樂(lè)內(nèi)涵。從創(chuàng)作技法及演奏處理環(huán)節(jié)挖掘思政元素，體現(xiàn)了課程思政背景下民族器樂(lè)這種實(shí)踐技巧類(lèi)課程與思政元素相融合的優(yōu)勢(shì)和特色。

（四）從作曲家音樂(lè)創(chuàng)作理念挖掘思政元素

受五四運(yùn)動(dòng)“愛(ài)國(guó)、進(jìn)步、民主、科學(xué)”精神的影響，劉天華胸懷“讓國(guó)樂(lè)與世界音樂(lè)并駕齊驅(qū)”的高遠(yuǎn)理想，不畏時(shí)局的艱辛，生活的困窘，憑著其堅(jiān)定的信念，苦苦追尋，深耕遠(yuǎn)播。從《光明行》這首作品中，我們明顯感受到這份深沉、強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)精神，作品情緒激昂、催人奮進(jìn)，似召喚無(wú)數(shù)有志之士，義無(wú)反顧地投身于發(fā)展國(guó)樂(lè)、愛(ài)國(guó)圖強(qiáng)的事業(yè)中，為中華民族偉大復(fù)興、文化復(fù)強(qiáng)奮勇前行。教師通過(guò)示范與提示，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步體會(huì)《光明行》中所蘊(yùn)涵的勇敢執(zhí)著、走向光明的堅(jiān)定信念和愛(ài)國(guó)情懷。《光明行》運(yùn)用了西洋音樂(lè)中常用的大三和弦琶音，旋律鏗鏘有力，氣勢(shì)豪邁，節(jié)奏富有彈性，作品中所用到的轉(zhuǎn)調(diào)手法更是讓人耳目一新，充分體現(xiàn)了劉天華先生國(guó)樂(lè)改進(jìn)的成果。在教學(xué)過(guò)程中可以結(jié)合劉天華所處了歷史年代及人生經(jīng)歷，深入探尋劉天華的音樂(lè)創(chuàng)作理念，體會(huì)曲中所蘊(yùn)涵的作者對(duì)于本國(guó)文化的自強(qiáng)與自信及其愛(ài)國(guó)情懷。讓學(xué)生通過(guò)自己的實(shí)踐演奏和老師的示范講解，去感受作品的深層音樂(lè)內(nèi)涵，并結(jié)合作曲家所處的時(shí)代背景及其個(gè)人藝術(shù)觀進(jìn)行多視角的分析，養(yǎng)成嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致、技藝兼容的學(xué)習(xí)習(xí)慣，這種啟發(fā)式引導(dǎo)恰體現(xiàn)出“以學(xué)生為主體”的教學(xué)要求。從作曲家音樂(lè)創(chuàng)作理念挖掘思政元素，對(duì)于器樂(lè)教師綜合音樂(lè)水平的要求非常高，除要掌握音樂(lè)史方面的知識(shí)，更要掌握一定的作曲技術(shù)理論基礎(chǔ)，方可從作品中挖掘思政元素，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生深挖作品內(nèi)涵。

三、課程思政背景下民族器樂(lè)教學(xué)的改革創(chuàng)新與思考

（一）提升教師思政意識(shí)，加強(qiáng)思政能力建設(shè)

教師作為課堂教學(xué)的主體實(shí)施者，“思政育人”離不開(kāi)教師課堂教學(xué)的設(shè)計(jì)和思政元素的挖掘以及對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)。民族器樂(lè)教學(xué)作為一門(mén)實(shí)踐技巧類(lèi)課程，要求教師不但要具備高超的技術(shù)水平，還要對(duì)作品有深入的理解和獨(dú)到的審美，這樣才能保障高質(zhì)量的課堂教學(xué)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)學(xué)生從譜面符號(hào)信息深入到作品內(nèi)涵的解讀，與此同時(shí)，在課程思政背景下容自然融入思政元素，并與所教授專(zhuān)業(yè)有機(jī)融合，使學(xué)生們?cè)趯W(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)知識(shí)的同時(shí)感受作品所蘊(yùn)含的家國(guó)情懷，并將這種思想內(nèi)容融入到自己的器樂(lè)演奏中。這對(duì)教師的思政意識(shí)和能力都提出了新的挑戰(zhàn)和要求，一是要加強(qiáng)教師自身思政能力建設(shè)，“育人先育己”，時(shí)刻注重提高器樂(lè)教師的思想政治水平，保證思政理論能夠真正落到器樂(lè)教學(xué)實(shí)踐中。教師時(shí)時(shí)關(guān)注時(shí)事政治，跟進(jìn)國(guó)家整體教育改革的方向和理念，并且結(jié)合自身所教專(zhuān)業(yè)深入研究，做到與時(shí)俱進(jìn)。二是要不忘初心，堅(jiān)定理想信念，不斷錘煉自己的道德情操和思想品格，言傳身教，以身作則，時(shí)刻向?qū)W生傳遞正能量，引導(dǎo)學(xué)生持有正確的人生觀、價(jià)值觀。教師要為人師表，不斷提升自身道德修養(yǎng)，言行如一，身體力行，發(fā)揮好榜樣的作用，成為高校“立德樹(shù)人”教育事業(yè)的思想引路人。

（二）多途徑積累思政教學(xué)資源，多方面開(kāi)展課程思政教學(xué)改革

在思政育人的改革實(shí)踐中，課程思政的優(yōu)質(zhì)教學(xué)資源較為稀缺，尤其是傳統(tǒng)器樂(lè)教學(xué)，許多老師在教學(xué)設(shè)計(jì)過(guò)程中難以找到與作品相匹配的思政元素，很多時(shí)候?yàn)榱嗽O(shè)計(jì)一個(gè)思政教學(xué)案例而絞盡腦汁。因此，開(kāi)展思政教學(xué)改革，多途徑積累思政教學(xué)資源成為思政育人教學(xué)改革的重要舉措。一是學(xué)校主管部門(mén)要加強(qiáng)統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，深入開(kāi)展思政育人教學(xué)改革。例如，以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)、社會(huì)主義核心價(jià)值觀、愛(ài)國(guó)主義情懷、工匠精神等思想理念為基礎(chǔ)，結(jié)合器樂(lè)教學(xué)的課程特點(diǎn)，建構(gòu)民族器樂(lè)教學(xué)課程思政的課程標(biāo)準(zhǔn)，通過(guò)不斷積累形成課程思政資源庫(kù)。二是民族器樂(lè)教師要轉(zhuǎn)變教學(xué)思路，打破傳統(tǒng)的“教材即教學(xué)內(nèi)容”的固化思維，教師要善于發(fā)現(xiàn)教材中所涉及的思政元素，并有效地進(jìn)行深入挖掘與拓展，恰當(dāng)運(yùn)用于課堂教學(xué)之中。此外，教師可以將身邊發(fā)生的真實(shí)案例，進(jìn)行提煉加工，打造出可以引起師生共鳴的真實(shí)思政案例，進(jìn)而豐富思政教學(xué)資源。

（三）結(jié)合民族器樂(lè)教學(xué)特點(diǎn)，讓思政育人“潤(rùn)物細(xì)有聲”

傳統(tǒng)民族樂(lè)器教學(xué)作為一門(mén)實(shí)踐類(lèi)課程，如何在課堂教學(xué)中挖掘思政元素，如何使二者自然融合是教師在備課過(guò)程中需要著重思考的問(wèn)題，通過(guò)課堂教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)以及與課堂教學(xué)效果可見(jiàn)，僅僅在課堂上講授器樂(lè)作品的歷史背景還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，教師還要抓住學(xué)校建黨、國(guó)慶等紀(jì)念日活動(dòng)，充分發(fā)揮民族器樂(lè)的專(zhuān)業(yè)特色，組織開(kāi)展器樂(lè)比賽、專(zhuān)場(chǎng)音樂(lè)會(huì)等，號(hào)召學(xué)生積極參與，將經(jīng)典作品置于特定的歷史文化背景中，加深學(xué)生對(duì)音樂(lè)作品的整體認(rèn)知，進(jìn)一步感受紅色音樂(lè)的藝術(shù)魅力，潛移默化地提升思想道德與專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)。此外 ，作為器樂(lè)表演專(zhuān)業(yè)教師，在傳授學(xué)生演奏技藝的同時(shí)，還要成為與學(xué)生具有共情能力的同伴，不僅要從理論方面向?qū)W生講述清楚，還要通過(guò)自己的實(shí)踐示范演奏，用琴聲打動(dòng)、感染學(xué)生，通過(guò)解讀器樂(lè)作品，于無(wú)聲中挖掘思政元素，通過(guò)動(dòng)情演奏，于有聲中詮釋音樂(lè)內(nèi)涵，引導(dǎo)學(xué)生將正確的價(jià)值觀內(nèi)化于心、外化于行，從而達(dá)到思政育人的目的。

四、結(jié)語(yǔ)

高校教育“立德樹(shù)人”要求必須加強(qiáng)專(zhuān)業(yè)課的課程思政建設(shè)，在課程思政背景下，民族器樂(lè)專(zhuān)業(yè)課程應(yīng)以其自身定位和特點(diǎn)，將思政元素自然融入民族器樂(lè)教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。本文以《光明行》課程教學(xué)為案例，通過(guò)學(xué)習(xí)演奏讓學(xué)生深入感受劉天華“國(guó)樂(lè)改進(jìn)”決心與成效，以及“讓國(guó)樂(lè)與世界音樂(lè)并駕齊驅(qū)”的理想與志向。整節(jié)課程始終注重培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義精神，使學(xué)生充分感受到學(xué)習(xí)我國(guó)傳統(tǒng)民族樂(lè)器所帶來(lái)的文化自信和民族自豪感，幫助學(xué)生建立專(zhuān)業(yè)認(rèn)同感、歸屬感，進(jìn)一步明確自己的歷史使命和責(zé)任擔(dān)當(dāng)，能為民族樂(lè)器的傳承發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量，引導(dǎo)學(xué)生堅(jiān)定理想信念，成為繼承和發(fā)揚(yáng)我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的時(shí)代新人，最終實(shí)現(xiàn)“以美育人、以美化人”的思政育人教學(xué)目的。

注釋?zhuān)?/p>

①②③中國(guó)教育新聞網(wǎng)：教育部關(guān)于印發(fā)《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》的通知，http ：//www. jyb. cn/rm，2020年6月5日。

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［2］史巍.論以“課程思政”實(shí)現(xiàn)協(xié)同育人的關(guān)鍵點(diǎn)位及有效落實(shí)［J］.學(xué)術(shù)論壇，2018（4）.

［3］周卉，劉建新.立德樹(shù)人視域下高校音樂(lè)文化課程思政模式探究［J］.黑河學(xué)院學(xué)報(bào)，2022（3）.

注：本文系2022年黑龍江省研究生課程思政高質(zhì)量建設(shè)項(xiàng)目——專(zhuān)業(yè)主科（二胡），（項(xiàng)目編號(hào)： HLJYJSZLTSGC-KCSZAL-2022-165）；2023年哈爾濱師范大學(xué)研究生培養(yǎng)與質(zhì)量提升工程課程建設(shè)項(xiàng)目——專(zhuān)業(yè)主科（二胡）階段性成果。