從何紅舟《啟航》中尋跡現(xiàn)實主義作品的真實感

摘 要：隨著中國社會經(jīng)濟生活各方面的發(fā)展和進步，現(xiàn)實主義繪畫在國內占據(jù)了很大的地位，越來越多的藝術家的繪畫語言采用現(xiàn)實主義，表達對全球化語境下中國文化的呈現(xiàn)與轉化。19世紀中葉現(xiàn)實主義在西方產生興起，后逐漸在其他國家地區(qū)流傳發(fā)展，現(xiàn)實主義要求表現(xiàn)社會現(xiàn)實、表現(xiàn)普通人的現(xiàn)實生活，給觀者展現(xiàn)獨特敘事下的啟示，引起共鳴。現(xiàn)實主義繪畫具有豐富的內涵，作品對于社會的現(xiàn)實主義意義，是政治制度和社會發(fā)展延伸所出的精神與價值的啟示作用。

關鍵詞：現(xiàn)實主義寫實何紅舟《啟航》

一、現(xiàn)實主義繪畫在中國的發(fā)展

19世紀50年代，隨著歐洲的社會文化觀念的轉變，資 產階級革命的勝利導致的經(jīng)濟的變化，現(xiàn)實主義應運而生，工人階級興起及社會主義思想廣泛流行，這種具有挑戰(zhàn)性的 前衛(wèi)的藝術思潮進行了一系列的藝術運動，在這樣的背景 下，現(xiàn)實主義創(chuàng)作手法得到了提倡，以畫家?guī)鞝栘惡屠碚摷?尚弗勒為領袖。現(xiàn)實主義聚焦現(xiàn)實，關注社會底層人民的真 實生活，以精準詳盡的藝術形象表現(xiàn)當代社會生活。①因 此，現(xiàn)實主義繪畫多以通俗易懂的方式表達中產階級和農民 的日常，以及底層人民的一生。在法國以外的“巡回畫派”更是把現(xiàn)實主義推向了制高點。康斯坦丁·薩維茨基《修復 鐵路》、蘇里科夫《禁衛(wèi)軍臨刑的早晨》、列賓《1905年10 月17日—慶祝俄國新憲法》等，大量畫作都記載了激情動 蕩的歲月下，各個階層與革命者的生活和理想。

20世紀初期中國一批知識分子提出借鑒西方油畫寫實體系的藝術主張，1915年，陳獨秀曾在《美術革命—答呂澂》中指出“若想把中國畫改良，首先要革王畫的命。因為改良中國畫，斷不能不采用洋畫寫實的精神。”②許多有識之士急切的尋找一種方式來反映社會現(xiàn)實，想要喚醒人民思想。現(xiàn)實主義逐漸在我國發(fā)展起來，給予中國油畫很大的影響，在題材方面逐漸轉向普通人的生活，展現(xiàn)人民的生活和日常狀態(tài)。國內出現(xiàn)這種情況的一個重要原因是一些留學歸來的人才，如徐悲鴻、林風眠等，代表著20世紀中國藝術的先鋒，開始出現(xiàn)個性化符號的追求，從中國繪畫的觀點梳理了“道”“技”兩大層面方法論的必要。

現(xiàn)實主義主要表現(xiàn)人民所見所聞的現(xiàn)實生活，偏執(zhí)于客觀世界，這種帶著社會性的、人文關懷的思考更容易被接受，采用這種繪畫手法的作品更容易起到鼓舞人們堅持戰(zhàn)斗，堅定取得勝利的信心。底層人民或農民的形象是這個時候現(xiàn)實主義最經(jīng)常表現(xiàn)的形象，畫家們在現(xiàn)實生活中觀察、選取、結合中國本土化的特點和西方的現(xiàn)實主義繪畫技法，從懷疑現(xiàn)實到質問現(xiàn)實的社會現(xiàn)實現(xiàn)狀中，表現(xiàn)出很多優(yōu)秀的作品。隨著我國經(jīng)濟時代的發(fā)展，現(xiàn)實主義在我國迅速發(fā)展并且更多元化，藝術家們通過現(xiàn)實主義的繪畫作品來表現(xiàn)現(xiàn)實生活中見到的客觀對象，反映社會現(xiàn)實，使得觀看者深思現(xiàn)實生活和社會更深層次的一面。

在1949年之后，中蘇友好關系得到建立，蘇聯(lián)的現(xiàn)實主義早已經(jīng)得到深刻發(fā)展，在此時期現(xiàn)實主義又經(jīng)過蘇聯(lián)傳入蘇聯(lián)的現(xiàn)實主義進入中國，對國家的發(fā)展和社會的建設都起到了關鍵的作用，在繪畫題材上也多是鼓舞人心的事件，對于初期社會的發(fā)展而言，人民對國家的信心更加堅定不移。并且國內的藝術家不是單純的照搬蘇聯(lián)模式，而是與中國本土文化語境相結合，根據(jù)中國現(xiàn)實社會創(chuàng)作出更適合中國的現(xiàn)實主義油畫作品，如詹建俊的《狼牙山五壯士》和徐悲鴻《人民慰問紅軍》都是對中國特色英雄人物和歷史事實的描繪，在此基礎上中國的現(xiàn)實主義油畫得到快速發(fā)展。在這個時期現(xiàn)實主義藝術家們由于對于社會主義有著非常崇高的期盼以及美好的愿望，他們從歷史事件和現(xiàn)實生活中選擇想要表現(xiàn)的題材和內容，主觀地加以創(chuàng)作，他們的創(chuàng)作更加注重對主體的烘托、場景的設計和時間的敘述。

改革開放之后，不僅我國社會進入一個新的時期，我國的現(xiàn)實主義美術創(chuàng)作也一樣進入了一個新的創(chuàng)作時期。在這一時期出現(xiàn)了新的進步，人道主義在這一個時期占據(jù)了社會的主要思想潮流，個體存在和生存的價值得到了更廣泛的認可，對英雄領袖的教條束縛和盲目崇拜在思想文化和藝術創(chuàng)作中都有所減弱，在這一時期美術創(chuàng)作再次回到了現(xiàn)實生活中，這一時期的兩種現(xiàn)實主義油畫類型主要是“鄉(xiāng)土寫實美術”和“傷痕美術”，如羅中立的《父親》。20世紀90年代的中國油畫創(chuàng)作已經(jīng)不再是單單的復制西方油畫，而是開始結合中國本土題材和人民精神，走上了尋找自身發(fā)展的更加多元化的創(chuàng)作之路。此時的藝術創(chuàng)作有了新的要求，在這一時期商品經(jīng)濟的快速發(fā)展，藝術市場也在不斷擴大，藝術需求也在不斷加大，藝術創(chuàng)作轉變已經(jīng)濟為導向的消費主義，已經(jīng)不再只是鼓勵人民的思想情感。由此可以看出之前鄉(xiāng)土文化在藝術創(chuàng)作中的地位逐漸被消費文化所取代，藝術家們的創(chuàng)作題材也從鄉(xiāng)土文化開始變更為城市文化，這段時間是20世紀90年代的社會經(jīng)濟，在這一時期，由于藝術描繪的對象觸手可及，日常現(xiàn)實與畫家直接接觸，現(xiàn)實生活進入藝術創(chuàng)作，兩者之間產生了直接聯(lián)系，這個時期的現(xiàn)實主義油畫與以往不同，描繪原生態(tài)的現(xiàn)實生活，紀實性的描繪社會上普通人的現(xiàn)實生活，有很強烈的去理想化，不在藝術中夸大情感和經(jīng)歷，這精神方面，是最接近現(xiàn)實主義初衷的，主要表現(xiàn)形式是“玩世現(xiàn)實主義油畫”和“新生代”，代表作品有劉小東的《田園牧歌》和岳敏君的《自由領導人民》。

《美術》曾經(jīng)在21世紀初期開設了一個特別的專欄—“ 中國當代審美理想和西方現(xiàn)實主義、后現(xiàn)代主義藝術思潮筆談討論”。這次專欄是由于當時“重振現(xiàn)實主義”的呼聲在美術界開始出現(xiàn)。在這次專欄活動的引領下，“重振現(xiàn)實主義”的呼聲越來越大，許多藝術理論家和藝術創(chuàng)作者都通過撰寫文章和舉辦畫展為此發(fā)聲，比如在央美舉辦的“現(xiàn)實主義之路”的七位藝術家共同舉辦的聯(lián)展就將這次的呼聲提高到了振聾發(fā)聵的程度，他們希望作為藝術創(chuàng)作者重新激發(fā)現(xiàn)實主義美術創(chuàng)作精神，啟發(fā)人民大眾更加關注自己和社會中的現(xiàn)實生活。在2004年，開啟了以現(xiàn)實主義創(chuàng)作手法為主的“國家重大歷史題材美術創(chuàng)作工程”的啟動，在這一次工程活動中反映了中國現(xiàn)實主義創(chuàng)作創(chuàng)作的導向和潮流。③隨 著中國國力和社會的快速發(fā)展，在經(jīng)濟上取得了很大的發(fā)展，在有了經(jīng)濟基礎的前提下，對外交往方面與各個國家都開始變得緊密，文化發(fā)展也出現(xiàn)了相互交融，多元化趨勢。在多元化的文化環(huán)境中，藝術表現(xiàn)形式也到了很大的發(fā)展，出現(xiàn)了很多新的表現(xiàn)形式，現(xiàn)實主義藝術當然也有了新的發(fā)展，不斷探索新的藝術語言的現(xiàn)實主義藝術家們的出現(xiàn)，其中以何紅舟為主要代表畫家，在這些畫家的藝術作品中有獨屬于自己生活環(huán)境和中國現(xiàn)實文化環(huán)境的特點，并且能和自己銳利敏感的觀察讀取能力相結合，同時也堅守傳統(tǒng)現(xiàn)實主義繪畫之路，豐富著中國繪畫藝術的表現(xiàn)方式。

二、何紅舟的創(chuàng)作轉化

何紅舟在藝術上有杰出的天賦，并且繪畫功底扎實，何紅舟是在少年時期就開始與藝術結下了相隨一生的緣分，是中國學院派寫實油畫最具有影響力的藝術家之一。就是由于何紅舟接受過美術學院正統(tǒng)的藝術教育，這是他走上現(xiàn)實主義繪畫創(chuàng)作的最根本原因，他的繪畫風格也帶有經(jīng)過多年系統(tǒng)的藝術教育所培養(yǎng)出來的學院美術創(chuàng)作風格，還有更重要的一個原因是何紅舟所處的社會環(huán)境，在那個年代各種藝術風格紛紛出現(xiàn)，他在美術學院繪畫學習的時期正好是中國社會非常富有激情的年代，在這個時期他的繪畫風格受到了新生代現(xiàn)實主義、鄉(xiāng)土現(xiàn)實主義、傷痕美術等遍地開花的藝術流派的影響，這是何紅舟藝術風格的形成期。在這種藝術表現(xiàn)形式紛紛涌起的時代背景下，何紅舟還是堅持寫實，并且對寫實內容進行了深刻的探索，其作品用色沉穩(wěn)大氣，最求以形寫神，這也能夠展現(xiàn)出他藝術創(chuàng)作的獨立性。

何紅舟首先是受到了鄉(xiāng)土現(xiàn)實主義的影響，在四川美術學院附中時，少年時期的何紅舟就被這種雖然表現(xiàn)的是鄉(xiāng)村但是卻富有很強震撼力的鄉(xiāng)土寫實主義所震撼，給他的藝術創(chuàng)作之路開了現(xiàn)實主義的先例，在他的內心深處種下了現(xiàn)實主義創(chuàng)作的種子。何紅舟的《孕》，在色彩和造型中都能明顯看出他是受到了傷痕美術的影響，是對西方繪畫語言的尋覓和踐行，傷痕美術在藝術語言探索和創(chuàng)作題材方面給了何紅舟很大的啟迪，讓他在人與人、人與社會之間的情感聯(lián)系中去深思。85思潮對何紅舟最大的影響不僅是接收到了多種西方藝術的觀念，還是建立了他對普通人的現(xiàn)實生活和精神世界的關注和描繪。何紅舟的藝術作品中也能體現(xiàn)出他對于現(xiàn)實世界的價值觀以及對于繪畫創(chuàng)作的態(tài)度，思潮對他的影響無疑是巨大的。

不僅是各種藝術思潮和層出不窮的藝術表現(xiàn)形式影響了何紅舟現(xiàn)實主義繪畫的形成，還受到了很多大師繪畫創(chuàng)作和精神方面的影響。在何紅舟的藝術創(chuàng)作生涯中對他的繪畫風格產生最大浸染的是趙無極。趙無極最大的特點就是在他的藝術繪畫中把中國文化與西方文化相互交融，他在學習西方的藝術技巧和繪畫風格的同時也沒有忘記自己的文化背景，并且中西文化在他的藝術作品中展現(xiàn)的十分和諧，何紅舟從他的繪畫風格和繪畫作品中得到了莫大的啟發(fā)。何紅舟與其他現(xiàn)實主義畫家的不同之處在于他雖然是現(xiàn)實主義繪畫的忠實擁護者，但是卻不僅僅是表面上的真實，他更善于抓住現(xiàn)實生活中所選取對象的美進行描繪闡述，用他卓越的技法去描繪出表現(xiàn)對象的“神”，表現(xiàn)心靈中的真實。何紅舟與其他杰出的大師一樣，都是在自己藝術作品中從來都不會離開中國的藝術文化，而這種的藝術作品會表現(xiàn)出獨屬于中國藝術的深遠意境。之所以會產生這種效果是因為他在繪畫作品中發(fā)展了現(xiàn)實主義，他的藝術尤其重視當下語境下藝術家創(chuàng)作中對于人性的眷注。何紅舟對于歷史題材的繪畫主題很有把握，選擇也很準確，很擅長描繪歷史題材的作品。他可以把自己的主體感受與歷史事件和國家民族的集體記憶在作品中結合在一起，他的作品因此及其迷人。④

三、《啟航》中現(xiàn)實主義的真實感

（一）創(chuàng)作背景

何紅舟之所以會創(chuàng)作《啟航》的原因是因為國家組織了重大題材美術創(chuàng)作，“國家重大歷史題材美術創(chuàng)作工程”和“浙江省重大題材美術創(chuàng)作工程”，這是何紅舟獨立進行紅色美術創(chuàng)作的開始。在創(chuàng)作《啟航》時，何紅舟力求能夠真實還原歷史事實，他在創(chuàng)作期間曾經(jīng)到過南湖革命紀念館進行研究調查，翻閱浩瀚的歷史資料，紀念館中不僅有馬克思主義思想在中國的整個傳播過程，還有共產主義小組的成立到中國共產黨成立的這一段在中國歷史上開天辟地的史料。作品定格于中國共產黨第一次全國代表大會于1921年7月23日在上海開幕，最后一天是在浙江嘉興南湖舉行，中共一大標志著中國共產黨正式成立。這一歷史事件本是近代中國的重大事件，本應該有許多的文字和影像資料流傳下來，但是很可惜的是當時的時局動蕩不安，人身安全無法得到保障，很多的組織活動只能在地下秘密的進行，為了保證此次大會能夠順利進行以及各位黨員的人身安全，雖然已經(jīng)有了攝影技術的存在，卻沒有辦法將當時如此重要的歷史事件保存下來，一直以來重現(xiàn)這段重大事件都是以文字或者其他的藝術圖像表現(xiàn)。

（二）真實感

根據(jù)共產黨誕生這一段至關重要的歷史事件，何紅舟之所以選擇“紅船”這一題材，不僅是因為它是一件黨史大事，更重要的是想要從現(xiàn)實角度，寫實的去描繪了中共一大中的各個歷史人物，這群人物在中國近代史上的地位舉足輕重，帶領人民群眾從困境中解放出來。訴說著革命勇士們的百折不撓的“紅船精神”，彌補這一段因為各種原因無法被保存下來的歷史的圖像空白。運用現(xiàn)實主義的寫實手法在《啟航》中再現(xiàn)中共一大南湖會議，畫面中的毛澤東、董必武、何叔衡等代表正在準備登船。身后是洶涌不安的湖面，遠處東方的曙光在蔽日的烏云中透出縷縷陽光，歷史情節(jié)與歷史人物都活靈活現(xiàn)。繪畫作品中的毛澤東的生動形象使它成為人物組群的視覺焦點，船工正用力把船撐離碼頭，象征了革命航船即將起航。在藝術表現(xiàn)手法方面，處于中心的人物是毛澤東，但是并沒有直接把他放在船頭的位置，而是身處在動態(tài)的位置上，在人物主要色調的處理上，對于衣服的顏色也并不顯眼，這是為了使得其他位置的代表也能夠被看到，不會完全被中心人物蓋住風華。在創(chuàng)作的過程中，為了使得畫面產生一種仰視的視覺效果特意把中心視角放低了，毛澤東等主要人物的各種行動都展現(xiàn)出一種堅定和力量。⑤《啟航》這幅作品最特別的地方在于它是紅色主體性創(chuàng)作的油畫作品，與其他簡單人物群像不同，《啟航》的歷史畫面情節(jié)背景是中國共產黨的成立，是共產黨這艘船的起航。這幅作品入選了2009年國家重大歷史題材美術創(chuàng)作工程，并獲獎。

何紅舟個人情感與國家民族的記憶在畫面中融合，體現(xiàn)熟練的繪畫技法也是這幅作品成功的關鍵，也是主題性繪畫的一個重要特征，對一大代表們的瞬間動態(tài)描繪真實而富有感染力，人物肖像逼真細膩。這些代表的形象為了保證真實性，以歷史照片為參考，但是何紅舟并不是簡單的臨摹照片上單薄的人物形象，而是把真實性、空間性、時間性都表現(xiàn)在作品中，使得觀者在欣賞時如臨其境。在塑造紅船和主體人物形象的時候，何紅舟注重細節(jié)的描繪，對畫舫的質感、人物的皮膚，衣物的織物質感無一不細膩逼真，猶如親眼所見。同時，個人以氣勢磅礴的觀感，用筆行云流水，對畫面背景的刻畫十分廣闊。壓頂?shù)臑踉婆c東方的曙光形成了暗喻，到畫面光線中散點式的投射在人物身上，堅定了黨的意志和英勇的精神，更增添了環(huán)境的真實感。與“紀實”地攝影照片不同，革命歷史題材美術創(chuàng)作更多的是寓言式的在現(xiàn)，描繪中國共產黨領導革命的光輝歷史。⑥最終成就了這幅國家重大歷史題材美術創(chuàng)作工程的經(jīng)典作品。

四、結語

《啟航》作品中所描繪的內容是中國共產黨的誕生，表現(xiàn)的是偉大的建黨精神，紅船的啟航代表了中國共產黨的起航，小小的南湖紅船上卻承載了整個中華民族的希望，最終成為領導中國穩(wěn)穩(wěn)前行的巍巍巨輪。作品中的細節(jié)真實、再現(xiàn)形象的典型和環(huán)境中的典型人物以及具體描繪方式的客觀性展現(xiàn)了對歷史瞬間的敬意。

注釋：

①格蘭特，弗斯特，現(xiàn)實主義·浪漫主義藝術歷程的追蹤［M］.鄭鳴放，等譯.西安：陜西人民出版社，1989：176.

②陳獨秀.美術革命——答呂澂［C］//沈鵬，陳履生.美術論集第4輯中國畫討論專輯.北京：人民美術出版社，1986：10.

③成子.中國現(xiàn)實主義油畫的歷史回顧與當代思考［J］.美與時代（下），2020（4）：73-76.

④李向陽，錢文艷.何紅舟的現(xiàn)實主義繪畫探析［J］.美與時代（中），2022（10）：81-83.

⑤婁敏.歷史，從這里啟航——油畫《啟航》創(chuàng)作中的故事［J］.工會博覽，2021（20）：38-39.

⑥趙湘學.歷史事實與藝術表現(xiàn)：油畫《啟航——中共一大會議》評析［J］.文學藝術周刊，2023（1）：61-64.

注：本文系教育部人文社科規(guī)劃基金項目，“中國共產黨紅色美術發(fā)展史研究”，項目編號：20YJAZH052。