新媒體場域中中華民族共同體意識傳播的新進路

【摘要】新媒體時代的到來催生了中華民族共同體意識傳播場域的巨大變化，表現在多層次的信息傳播、實時性和互動性的提升、用戶生成內容的廣泛涌現、傳統媒體與新興媒體的互動等多個方面，使得新媒體傳播成為鑄牢中華民族共同體意識的重要推動力量，其廣泛而又深刻地影響和改變著中華民族共同體意識傳播的生態和格局。新媒體的主體“泛在”、信息的碎片化、去中心化，又給中華民族共同體意識傳播帶來了全新的課題，需要進一步拓寬新媒體時代中華民族共同體意識傳播的新進路。

【關鍵詞】新媒體場域；中華民族共同體意識；傳播

新媒體時代，中華民族共同體意識的傳播成為社會關注的焦點。隨著信息技術的飛速發展，新媒體的應用日新月異，新媒體時代的到來催生了中華民族共同體意識傳播場域的巨大變化，極大地提升了中華民族共同體意識的“出場”頻度和“在場”時間。但同時，新媒體場域下中華民族共同體意識的傳播也面臨著前所未有的新課題。新時代繼續做好中華民族共同體意識的傳播工作，必須深刻把握新媒體場域的新特點和新規律，積極拓展中華民族共同體意識傳播的新進路，在全社會形成大力弘揚和傳播中華民族共同體意識的濃厚氛圍。

一、新媒體場域的新變化

（一）多層次的信息傳播

新媒體時代的工作場域變化首先表現在信息傳播的多層次性。傳統媒體仍然在信息傳遞中發揮作用，但新興媒體平臺的興起使得信息傳播變得更為立體，用戶可以通過社交媒體、短視頻平臺等多種途徑獲取信息。多元的傳播方式使得中華民族共同體意識在不同層次上得到更為全面的呈現，滿足了不同群體的需求。

（二）實時性和互動性的提升

新媒體時代工作場域的另一顯著變化是實時性和互動性的大幅提升。社交媒體平臺的普及使得信息的傳播速度大幅增加，用戶可以實時分享觀點、交流思想，形成更加互動和開放的中華民族共同體意識建構過程。這使得中華民族共同體意識不再是被動接受，而更多的是由廣大群眾共同參與和建構的結果。

（三）用戶生成內容的廣泛涌現

新媒體時代，用戶生成內容的廣泛涌現成為工作場域的新亮點。社交媒體上用戶通過圖片、文字、視頻等多種方式分享自己對中華民族的認知和情感，這種用戶生成的內容豐富了中華民族共同體意識的表達形式，使得中華民族共同體的形象更加多元、鮮活，更有助于吸引更廣泛的關注和認同。

（四）傳統媒體與新興媒體的互動

工作場域變化還表現在傳統媒體與新興媒體之間的緊密互動。傳統媒體在適應新媒體時代的同時，通過社交媒體平臺積極參與用戶互動，推動信息傳播的雙向流動。這種傳統媒體與新興媒體的有機結合拓展了中華民族共同體意識的傳播渠道，加深了傳媒融合的程度。

（五）個性化內容推薦的興起

新媒體時代，個性化內容推薦成為工作場域的重要變化之一。社交媒體平臺通過算法分析用戶的瀏覽歷史、點贊行為等，為用戶量身定制內容推送，使用戶更容易接觸到符合個體興趣的中華民族共同體意識建構內容。這種個性化推薦機制有助于加深用戶對中華民族共同體意識的個體認同感。

（六）多平臺互動與融合

工作場域的變化還表現在多平臺的互動與融合上。傳統媒體、社交媒體、視頻平臺等形成了一個多元的傳播網絡，用戶可以在不同平臺上獲取信息，形成更全面的認知。這種多平臺的互動與融合促進了信息的多維度傳遞，有助于中華民族共同體意識全方位的傳播。

二、新媒體場域的新課題

（一）新媒體的主體“泛在”，影響了主流媒體傳播的權威性

傳統上，主流媒體在特定領域內擁有權威地位，其報道和評論對公眾產生深遠影響。然而，隨著新媒體的普及，信息傳播主體呈現出更為分散和多元的態勢，給主流媒體的權威性帶來了挑戰。首先，新媒體的主體“泛在”使得信息傳播更為分散。過去，主流媒體在信息傳播中占據主導地位，其報道被認為是可靠的參考依據。然而，隨著“網絡和大眾傳播已經成為表達活動的競技場”[1]，現在個體用戶通過社交媒體和其他新興平臺也能輕松獲取和傳播信息，主流媒體一元主導的傳播格局被打破，其在信息傳播中“一言九鼎”的權威也受到了極大的挑戰。其次，新媒體的崛起使得主流媒體在信息傳播中失去了話語壟斷權。在傳統媒體時代，主流媒體是信息傳播的單一主體、絕對主體，其利用報紙刊物、廣播電視等媒體對中華民族共同體意識進行宣傳教育、政策解讀和理論闡釋，“他們的地位和角色決定了信息傳播的方向和內容”［2］，主流媒體不僅具有鮮明的主導性和絕對的權威性，同時又是信息來源的壟斷者。在新媒體場域中，由于信息傳播過程缺乏權威主體，極易導致對主流認同的削弱。

（二）新媒體的去中心化，淡化了信息傳播的主體性

隨著社會的發展，去中心化的進程在新媒體時代越發顯著，在去中心化的過程中，可能出現認同分散、文化多元性削弱等問題，影響人民群眾對中華民族文化的認知和理解。首先，新媒體場域具有的高度開放性、自由性、隱匿性和交互性特征，為公眾的廣泛參與提供了便利的渠道和多樣化的平臺，公眾借助網絡的虛擬性、身份的潛隱性、話語的隨意性自由參與公共話題的討論，自由接收來自不同平臺的信息，并實時發表評論和表達自己對事件的態度和看法，有效實現了個人觀念與意識形態話語的實時交互，同時信息的接收者又可以把信息進行加工傳遞給其他人，模糊了信息傳播者和受眾的界限，導致信息傳播更加分散，難以形成統一的輿論場。其次，文化認同的虛化。新媒體傳播過程中，嚴肅話題被娛樂化，嚴肅歷史被大眾化的現象時有發生，并充斥于網絡空間和短視頻平臺。更有甚者利用信息獲取的不對等以及網絡的隱匿性特征，故意歪曲事實，戲說歷史，污蔑英雄，曲解黨的民族政策和法律法規，散播歷史虛無主義和網絡民粹主義的錯誤觀念，制造話題對立，挑起民族紛爭。這些現象和行為，在新媒體場域中侵蝕了主流意識形態，對中華民族共同體意識的傳播帶來了負面效果。

三、新媒體場域傳播的新進路

（一）構建“多元一體”話語體系，鞏固主流媒體的話語導向功能

鑄牢中華民族共同體意識本質上是意識形態問題，新媒體時代“針對網絡空間主導權的爭奪日益激烈”[3]。在這個過程中必須堅持馬克思主義意識形態的主導地位，進一步加強輿論引導，積極構建新媒體場域“多元一體”話語體系。

第一，鞏固主流意識形態的話語導向。首先，要統一思想、凝聚共識。中華民族共同體意識需要我們五十六個民族共同團結奮斗、共建共創，這一實現過程也就是統一思想、凝聚共識的過程。我們必須統籌新媒體場域中形成的官方和“民間”兩個“輿論場”，充分利用主流媒體的優勢，加強政治引領，強化主流意識形態話語導向，以此來凝聚共識，樹立主流媒體的權威性、可靠性及深刻性，形成網絡世界輿論導向的強大力量。其次，不斷提升主流意識形態的闡釋力。善于運用“三微一端”、抖音、快手等短視頻平臺以及其他新媒體技術，傳播加強各民族團結，實現中華民族偉大復興的理念，鼓舞各族群眾手拉手、心連心，共同創造中華民族美好幸福的未來，并把這種意識真正內化于心并外化于行。

第二，改進主流意識形態話語方式。一是要探索話語表達方式，對中華民族共同體意識的宣傳、解讀、闡釋，要從宏大抽象、思想深刻的學術話語轉化為通俗易懂、生動活潑的大眾話語，從居高臨下的說教話語轉化為平等的溝通交流話語；二是要增強話語的吸引力、感染力、親和力，充分利用老百姓喜聞樂見的形式，增強網絡空間話語傳播的親近性和鮮活性；三是要積極轉變話語姿態，把鑄牢中華民族共同體意識與各族群眾的生活聯系起來、情感協同起來，把鑄牢中華民族共同體意識，加強民族團結，實現中華民族復興的偉大目標結合起來，贏得在新媒體場域中中華民族共同體意識傳播的話語優勢。

（二）優化內容供給，增強主流媒體的話語教化功能

“新媒體時代知識傳播具有社群化、社會化和日常化特征，其傳播的效果更加依賴內容本身”[4]。基于新媒體所具有的特點，我們在對中華民族共同體意識進行傳播時，要特別樹立“內容為王”的理念，“建立以內容為根本、先進技術為支撐、創新管理為保障的全媒體傳播體系”[5]，增強主流意識形態的話語教化功能。

第一，以先進內容為導向。中華民族共同體意識的傳播要適應受眾對多樣化場域和個性化內容的需求，創作出一批具有專業化和精品化的優質民族團結宣傳作品，強化對新媒體場域空間陣地的掌控能力。一方面，在制作推進中華民族共同體意識相關內容的作品時，充分發揮全媒體優勢，以內容的高質量作為唯一標準，牢牢把握以先進內容為導向，堅持以正能量輸出為原則，創作出一大批人民群眾喜聞樂見的作品。另一方面，我們還應該認識到，短視頻APP的出現及快速應用，迎合了普通民眾接收信息短平快的趨勢。主流媒體要充分認識到這一發展趨勢，加強和短視頻平臺的合作，通過在平臺上開辟專題專欄、投放原創作品等形式加強對中華民族共同體意識的宣傳。另外，主流媒體要積極主動和個人用戶開展合作，挖掘、推薦、傳播個人用戶上傳的正能量作品，在各傳播主體之間形成良性互動和呼應。

第二，豐富內容表現形式。當前，中華民族共同體意識的傳播和宣傳媒介，既有傳統媒體，又有各種類型的新媒體，傳統媒體和新媒體的表現形式、傳播模式和傳播途徑存在差異，這就需要針對不同的媒體開發不同表現形式的內容。比如針對報紙電臺等傳統媒體，開發一些具有文化性、歷史性及藝術性的內容，針對“互聯網+”開發諸如網絡雜志、網絡課程、網絡資訊、電子游戲和自媒體時代的“微內容”，針對智能端、手機端用戶開發一些聚焦中華民族共同體意識的小程序、輕應用和H5微網站等。通過創新和豐富信息內容的表現形式，利用新媒體的用戶黏度，因地、因時、因人、因事推送中華優秀傳統文化資源，實現鑄牢中華民族共同體意識的根本目標。

（三）加強體系創新和網絡監管，強化主流媒體的話語掌控能力

第一，推進媒體深度融合。新媒體時代信息量的爆炸式增長和快速傳播，使得任何一家媒體不可能獨占信息內容，人們對傳媒信息進行選擇的需求也就越來越大。為了快速適應新形勢下中華民族共同體意識的傳播需求，積極推動傳統媒體和新媒體的融合發展是大勢所趨和時代要求。黨的二十大報告指出：“加強全媒體傳播體系建設，塑造主流輿論新格局。”［6］通過對新舊媒體的整合和新舊媒體的深度融合，實現優勢互補，形成合力，進而實現全媒體系統化、一體化發展，這樣才能充分體現和發揮出新舊兩種媒體的作用和價值，為中華民族共同體意識的傳遞和傳播創造良好條件。只有在“民間輿論場”和“官方輿論場”密切協作、融會貫通的場域和生態環境下，主流媒體才能充分發揮融媒體的優勢，向各族人民群眾宣傳普及中華優秀傳統文化、中華民族共同體形成和發展的歷史、中華民族多元一體的演進格局，揭示中華文化講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的精神內涵。

第二，加強網絡有效治理。一是加強法治監管，凈化網絡生態。首先是加強專項立法。盡管目前我國已經制定了一系列與網絡安全、網絡空間監管和防范網絡犯罪的法律法規，但法律的制定仍然趕不上新媒體發展的速度。針對近年來興起的諸如抖音、快手等短視頻平臺和移動互聯網的立法尚存在空白點，相關條例還不夠完善，執行過程中也還存在法律盲區，需要繼續深化立法和加強對法律法規的立法解釋和司法解釋工作。其次是加大執法力度，加強對負面問題的治理。對于在網絡空間散布不利于民族團結和民族發展的言論和不法行為，要依法進行懲處，以維護鑄牢中華民族共同體意識的良好網絡空間環境。二是加強技術監管，完善網絡環境監管體系。首先是加強監管機構建設。設立專門的監管機構，負責對新媒體平臺進行監督管理。其次是完善信息內容審核機制，構建傳播內容評價的多維范式，及時排查漏洞和隱患；構建互聯網輿情監控系統，依托大數據運算，對涉及中華民族共同體意識的內容進行分析研判和精準定位，為鑄牢中華民族共同體意識打下堅實的制度基礎。

［本文為2021年河南省哲學社會科學規劃項目“新時代鑄牢中華民族共同體意識的認知與建構研究”（項目批準號：2021BZZ016）的階段性成果］

參考文獻：

[1]凱斯·桑斯坦.網絡共和國：網絡社會中的民主問題[M].黃維明，譯，上海：上海人民出版社，2003：18.

[2]李利文.公共服務供給碎片化研究進展：類型、成因和破解模型[J].國外理論動態，2019（1）：105.

[3]馮登國，連一峰.網絡空間安全面臨的挑戰與對策[J].中國科學院院刊，2021（10）：1240.

[4]李永寧，吳曄，楊濮宇，等.內容為王：社交短視頻平臺的知識傳播機制研究[J].新聞與寫作，2019（6）：30.

[5]中共中央關于堅持和完善中國特色社會主義制度 推進國家治理體系和治理能力現代化若干重大問題的決定[M].北京：人民出版社，2019．

[6]習近平.高舉中國特色社會主義偉大旗幟 為全面建設社會主義現代化國家而團結奮斗：在中國共產黨第二十次全國代表大會上的報告[N].人民日報，2022-10-26（1）.

作者簡介：徐光超，中共河南省委黨校省直分校副教授（鄭州 450002）。

編校：鄭 艷