學(xué)科實踐的理解與實施

【摘 要】學(xué)科實踐是在現(xiàn)實情境中，學(xué)生運用工具、材料和技術(shù)，以“做”為支架，主動建構(gòu)知識、應(yīng)用知識的一種學(xué)習(xí)方式。學(xué)科實踐是促進學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)、引領(lǐng)學(xué)科育人方式變革的應(yīng)然路徑，能提升教學(xué)品質(zhì)，推動教學(xué)轉(zhuǎn)型。要有效落實學(xué)科實踐，需要教師創(chuàng)設(shè)真實的情境，借助適切的工具，引導(dǎo)學(xué)生開展具身的實踐。

【關(guān)鍵詞】小學(xué)數(shù)學(xué)；學(xué)科實踐；真實情境；工具；具身實踐

【中圖分類號】G623.5" 【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】A" 【文章編號】1005-6009（2024）13-0037-05

【作者簡介】劉正松，南京市教學(xué)研究室（南京，210001）數(shù)學(xué)教研員，高級教師，江蘇省優(yōu)秀教育工作者，江蘇省教學(xué)名師。

近二十幾年來，隨著課程改革的不斷深入，義務(wù)教育學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)在實驗和修訂中不斷完善。教育部先后頒布了“實驗稿”“2011年版”和“2022年版”三個版本的課程標(biāo)準(zhǔn)，引領(lǐng)著課程改革從關(guān)注“雙基”的掌握走向關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展，學(xué)科育人成為各科教學(xué)的終極追求。育人目標(biāo)的蛻變需要育人方式隨之變革，而育人方式的變革必然引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的變革。當(dāng)前，學(xué)科實踐成為學(xué)習(xí)方式變革的重要取向。

一、學(xué)科實踐的內(nèi)涵解讀

（一）“學(xué)”“習(xí)”的起源

“學(xué)”“習(xí)”二字最早見于甲骨文，后來逐步演變?yōu)楝F(xiàn)在的寫法。在其演變歷程中，篆書“ ”和“" ”內(nèi)涵深刻：“ ”上面中間的“爻”表示算籌，引申為學(xué)習(xí)的工具；上面兩邊是一雙朝下的手，意指動手操作工具；中間的禿寶蓋表示房屋，指學(xué)習(xí)的場所；下面的“子”指上學(xué)的孩子，也可以指教書的先生，如孔子。整體來看，“學(xué)”可以作名詞，表示教人算數(shù)、習(xí)字的校舍；也可以作動詞，表示小孩用自己的雙手操作工具學(xué)算數(shù)。“ ”上面是“羽”，是鳥飛行的主要憑借，代指小鳥；下面是“日”，表示太陽。因此，“習(xí)”可以表示日出之時，鳥振羽撲翅，想離巢而去；也可以表示小鳥在日光下練習(xí)飛翔。這樣看來，“學(xué)”“習(xí)”在造字之初就有借助工具動手操作學(xué)習(xí)的意蘊。

（二）學(xué)者的觀點

不同的學(xué)者對學(xué)科實踐的內(nèi)涵有著各自的理解。華東師范大學(xué)崔允漷教授指出：所謂學(xué)科實踐，指的是具有學(xué)科意蘊的典型實踐，即學(xué)科專業(yè)共同體懷著共享的愿景與價值觀，運用該學(xué)科的概念、思想與工具，整合心理過程與操控技能，解決真實情境中的問題的一套典型做法。簡單地說，學(xué)科實踐是運用學(xué)科的知識技能、思想方法和活動經(jīng)驗等解決真實情境中的問題。華中師范大學(xué)劉艷博士撰文指出：學(xué)科實踐是以知識學(xué)習(xí)為基礎(chǔ)，以復(fù)雜學(xué)習(xí)情境和高階思維參與為基本特征，指向?qū)W科問題解決的多維實踐學(xué)習(xí)活動，由此實現(xiàn)知識理解、知識運用與知識轉(zhuǎn)化的一種學(xué)科學(xué)習(xí)方式。雖然學(xué)者們對學(xué)科實踐內(nèi)涵的理解有所不同，但也達(dá)成了一些共識：學(xué)科實踐應(yīng)該具有學(xué)科立場，體現(xiàn)學(xué)科特性；其本質(zhì)是“做事”，是用學(xué)科的方式做學(xué)科的事。

（三）課程方案的解讀

《義務(wù)教育課程方案（2022年版）》（以下簡稱“新方案”）在“課程實施”中明確指出：“強化學(xué)科實踐。注重‘做中學(xué)’，引導(dǎo)學(xué)生參與學(xué)科探究活動，經(jīng)歷發(fā)現(xiàn)問題、解決問題、建構(gòu)知識、運用知識的過程，體會學(xué)科思想方法。加強知識學(xué)習(xí)與學(xué)生經(jīng)驗、現(xiàn)實生活、社會實踐之間的聯(lián)系，注重真實情境的創(chuàng)設(shè)，增強學(xué)生認(rèn)識真實世界、解決真實問題的能力。”顯然，新方案對學(xué)科實踐的解讀更便于一線教師理解和把握。

基于上述比較分析，筆者認(rèn)為，學(xué)科實踐是在真實情境中，學(xué)生運用工具、材料和技術(shù)，以“做”為支架，主動建構(gòu)知識、應(yīng)用知識的一種學(xué)習(xí)方式。它是促進學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)、引領(lǐng)學(xué)科育人方式變革的應(yīng)然路徑。需要說明的是，學(xué)科實踐并不排斥知識、技能的學(xué)習(xí)，只是倡導(dǎo)在實踐中學(xué)習(xí)知識、技能；同時，學(xué)科實踐并不否定“自主、探究、合作”式的學(xué)習(xí)，而只是過往學(xué)習(xí)方式的迭代發(fā)展。

二、學(xué)科實踐的價值意義

（一）提升教學(xué)品質(zhì)

近四十年，我國基礎(chǔ)教育課程改革經(jīng)歷了三個階段——從“雙基”到“三維目標(biāo)”再到“核心素養(yǎng)”。其變遷體現(xiàn)了從學(xué)科知識到學(xué)科本質(zhì)再到學(xué)科育人價值的轉(zhuǎn)變，從而使學(xué)校教育教學(xué)不斷地回歸人、走向人、關(guān)注人，進而真正實現(xiàn)以人為本。一旦將人作為教育教學(xué)的對象和目的，自然就對教育教學(xué)的品質(zhì)提出了更高的要求，學(xué)科實踐成為落實課程目標(biāo)、實現(xiàn)高質(zhì)量教學(xué)的必然要求。

就數(shù)學(xué)學(xué)科教學(xué)而言，相同的教學(xué)內(nèi)容，不同的教師會演繹出不同樣態(tài)的課堂，這主要取決于教師秉持的教學(xué)理念及其采用的教學(xué)方式：有的教師關(guān)注學(xué)生基礎(chǔ)知識和基本技能的學(xué)習(xí)與掌握，他們的課堂教學(xué)以講授為主，主要是將靜態(tài)的知識灌輸給學(xué)生，對知識的形成過程等基本忽略不計，學(xué)生主要在聽講、練習(xí)中學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)的主動性不強；有的教師關(guān)注學(xué)生知識、技能、數(shù)學(xué)思考、問題解決、情感、態(tài)度等多方面的綜合表現(xiàn)，他們的課堂教學(xué)以嘗試為主，學(xué)生主要在合作、探究中學(xué)習(xí)，但通用的合作、探究學(xué)習(xí)帶來的往往是淺層次的行動，形式有余，內(nèi)涵不足，常常難以達(dá)成預(yù)期的目標(biāo)；還有的教師著力使學(xué)生獲得未來生活、工作和學(xué)習(xí)所需要的、不可或缺的核心素養(yǎng)，他們的課堂教學(xué)以實踐為主，學(xué)生主要在做中學(xué)、用中學(xué)、創(chuàng)中學(xué)，在這樣的課堂中，教師創(chuàng)設(shè)真實的情境，學(xué)生聚焦真實的問題，主動參與、積極實踐，在學(xué)科知識的建構(gòu)與應(yīng)用中發(fā)展核心素養(yǎng)。三種教學(xué)方式截然不同，高下立現(xiàn)。

（二）推動教學(xué)轉(zhuǎn)型

關(guān)于教育教學(xué)的所有美好愿景，都需要通過課堂教學(xué)得以落地。因此，有專家直言不諱地指出：“課改”必須“改課”。當(dāng)學(xué)習(xí)方式向?qū)W科實踐嬗變時，無形中引領(lǐng)著課堂的走向，推動著教學(xué)的轉(zhuǎn)型。

1.教學(xué)目標(biāo)從多元轉(zhuǎn)向聚焦

教學(xué)目標(biāo)指引著教學(xué)活動的方向。在以往的教學(xué)活動組織中，我們強調(diào)“四基”“四能”和“情感、態(tài)度、價值觀”等三個方面的目標(biāo)，雖說這三個方面是一個相互交融的整體，但如此多元的目標(biāo)，教師在實際教學(xué)中常常會因一一關(guān)照而應(yīng)接不暇。學(xué)科實踐指引下的教學(xué)目標(biāo)化繁為簡，聚焦學(xué)生核心素養(yǎng)的培育，將“會想問題、會做事情”作為教學(xué)活動的重要目標(biāo)，培養(yǎng)適應(yīng)未來發(fā)展的時代新人。

2.教學(xué)內(nèi)容從抽象轉(zhuǎn)向具體

數(shù)學(xué)源于對現(xiàn)實世界的抽象。高度抽象性是數(shù)學(xué)的本質(zhì)特征之一，但學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過程絕不能因此而簡化成抽象的邏輯推理過程。學(xué)科實踐強調(diào)在真實情境中開展實踐活動，其內(nèi)容理應(yīng)是具體可感的，教師應(yīng)基于學(xué)生的現(xiàn)實，找尋抽象的數(shù)學(xué)與具象的生活的交匯點，將靜態(tài)的教材轉(zhuǎn)化為生動的學(xué)材，引導(dǎo)學(xué)生在解決真實問題的過程中經(jīng)歷知識的形成與應(yīng)用過程。

3.教學(xué)方式從講授轉(zhuǎn)向?qū)嵺`

教師講授是最簡單的教學(xué)方式，在班級授課制的組織形式下效率也很高。但對小學(xué)生而言，他們更喜歡在各種具身的活動中學(xué)習(xí)。學(xué)科實踐引領(lǐng)學(xué)生直面真實的問題，主動參與研究活動，體驗生動的創(chuàng)造與應(yīng)用過程。在這樣的實踐活動中，學(xué)生互相合作、交流、質(zhì)疑、創(chuàng)新，涵養(yǎng)正確價值觀，錘煉必備品格，培育關(guān)鍵能力，逐步達(dá)成核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課程目標(biāo)。

4.教學(xué)主體從教師轉(zhuǎn)向?qū)W生

有效的教學(xué)活動是學(xué)生學(xué)和教師教的統(tǒng)一，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師是學(xué)習(xí)的組織者、引導(dǎo)者與合作者。這一理念在一線教師中得到廣泛認(rèn)同，但長期的教學(xué)慣性使不少教師走進課堂時便忽略了這一基本常識，他們在不經(jīng)意間主宰著課堂教學(xué)的全程，變換方式灌輸冰冷的知識、技能。學(xué)科實踐回歸學(xué)習(xí)的本源，強調(diào)通過實踐獲取、理解和運用知識，倡導(dǎo)學(xué)生在實踐中鞏固、建構(gòu)、創(chuàng)新自己的學(xué)科知識。如此教學(xué)，學(xué)生自然成為課堂的主人，從本源上改善課堂的生態(tài)。

三、學(xué)科實踐的實現(xiàn)路徑

（一）創(chuàng)設(shè)真實的情境

現(xiàn)行各版本數(shù)學(xué)教材都非常注重情境的創(chuàng)設(shè)，但受靜態(tài)文本的限制，其內(nèi)容無法動態(tài)呈現(xiàn)，倘若教師教學(xué)時簡單照搬教材情境，自然難以彰顯其應(yīng)有的育人價值。有專家一針見血地指出：學(xué)校中的問題情境常常是良構(gòu)、單一、靜態(tài)的，而真實世界的問題常常是劣構(gòu)、多元、動態(tài)的。如何化解這一矛盾？新方案關(guān)于學(xué)科實踐解讀中的三個“真實”為情境創(chuàng)設(shè)指明了方向，也給我們創(chuàng)造性實施教學(xué)留下了巨大的空間。學(xué)科實踐推崇的情境是真實的、復(fù)雜的、不確定的。

比如，蘇教版四上“平均數(shù)”單元安排了如下頁圖1所示的一道習(xí)題。為了充分凸顯這道題的價值，有教師選擇退回問題的初始狀態(tài)展開課堂教學(xué)：首先，課件出示一棵橘子樹，橘子成熟了，摘下后裝成一筐，正好50個，這一筐橘子大約多重呢？學(xué)生有的根據(jù)自己的經(jīng)驗進行估計，有的提議稱一稱。接著，教師指出沒有能稱一筐橘子的大秤，只有一臺小電子秤，每次只能稱一個橘子的質(zhì)量。面對這一現(xiàn)實問題，學(xué)生短暫思考后展開小組討論，形成兩種方案：一是一個一個地稱，最后相加，這樣能較為精準(zhǔn)地算出這筐橘子的質(zhì)量；二是隨機選擇幾個橘子分別稱一稱，求出平均數(shù)，再乘50，這樣能算出這筐橘子大約的質(zhì)量。比較兩種方案，大部分學(xué)生選擇第二種，于是，后續(xù)組織學(xué)生收集數(shù)據(jù)，按照既定方案解決問題。這樣設(shè)計，將靜態(tài)的“習(xí)題”還原成了動態(tài)的“問題”，在這樣一個真實而富有意義的情境面前，學(xué)生的認(rèn)知思維和探索心理被充分激活，他們主動代入情境，在問題探究和解決中深化對平均數(shù)的理解，真正經(jīng)歷了知識的運用過程，同時促發(fā)了知識遷移。

（二）借助適切的工具

學(xué)科實踐離不開工具、材料和技術(shù)的支持，它們可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和探究的欲望，促進學(xué)生理解概念、建構(gòu)知識。就小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)而言，所用的工具并非精密的儀器設(shè)備或高端的技術(shù)手段，而更多是一些簡單的實物類工具，如直尺、小棒、小方塊、小圓片、骰子、彩紙、圓規(guī)等，這些工具是學(xué)生經(jīng)歷知識形成過程的重要載體。當(dāng)然，為了達(dá)成預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)，有時需要對現(xiàn)成的工具進行適度的加工，有時需要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容自制工具。總之，工具使用貴在適切，絕不能為了工具而工具。

例如，在教學(xué)“統(tǒng)計與概率”內(nèi)容領(lǐng)域的知識時，為了引領(lǐng)學(xué)生體驗隨機事件發(fā)生的可能性，親身經(jīng)歷數(shù)據(jù)收集、整理與表達(dá)的過程，在潛移默化中發(fā)展數(shù)據(jù)意識，我們研究團隊曾組織四年級學(xué)生研究這樣一個問題：小明和小軍兩人玩擲骰子游戲，他們同時擲兩枚骰子，將朝上的點數(shù)相加，和是幾的可能性最大？對于這一問題，如果讓學(xué)生憑空解決，他們往往會覺得莫名其妙，無從下手。動手做是小學(xué)生最喜歡的學(xué)習(xí)方式之一。于是，我們組織學(xué)生兩人一組進行“擲骰子”實驗，每組兩人各擲108次，記錄下每次兩人擲的點數(shù)之和，然后統(tǒng)計和是幾出現(xiàn)的次數(shù)最多。但在實踐這一環(huán)節(jié)的過程中，課堂完全失控：學(xué)生自控能力弱，動作稍大點就會將骰子擲到地上，于是學(xué)生滿教室找骰子，嚴(yán)重影響教學(xué)效果。我們一直在尋找解決這一問題的方法。在反復(fù)研討、實踐的基礎(chǔ)上，有教師提出每組配一個小托盤，讓學(xué)生把骰子擲到托盤中，實踐發(fā)現(xiàn)，效果確實好了一些，但仍有部分學(xué)生控制不了，同時又帶來新的問題，有的學(xué)生由于擔(dān)心會把骰子擲到托盤外，擲的動作很輕，導(dǎo)致骰子根本轉(zhuǎn)不起來，影響實驗數(shù)據(jù)的隨機性。后來，有教師從訂外賣時商家配送的透明小調(diào)料盒中產(chǎn)生了靈感，于是，我們將骰子裝在小調(diào)料盒中，“發(fā)明”了一個“完美”的實驗工具。教學(xué)時，學(xué)生人手一個這樣的工具，他們只需拿著盒子搖一搖，再也不用擔(dān)心骰子會落到地面上了。一個小小的改造，使得實驗工具的使用更加便捷，學(xué)生的實驗過程更加順暢。在學(xué)生實驗的基礎(chǔ)上，師生交流每組的實驗結(jié)果，然后全班匯總，豐富的實驗數(shù)據(jù)讓實驗結(jié)果一目了然。最后，引導(dǎo)學(xué)生運用一一列舉的方法，進一步探討實驗結(jié)果背后的原因。火熱的實踐與理性的思考完美結(jié)合，學(xué)生真正做到了知其然更知其所以然。

（三）開展具身的實踐

我國南宋愛國詩人陸游寫道：“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。”這里的“躬行”強調(diào)的是親自實踐。明代哲學(xué)家王陽明提出“知行合一”的理念，闡述了認(rèn)識與實踐的關(guān)系。美國教育家杜威認(rèn)為，學(xué)生不經(jīng)活動而僅由聽課、讀書獲得的知識是虛渺的，因而主張“從做中學(xué)”。我國人民教育家陶行知提出生活教育理論，倡導(dǎo)“教學(xué)做合一”，主張在做上教、在做上學(xué)。這些關(guān)于學(xué)習(xí)的論述不約而同地指向?qū)嵺`。無疑，通過引導(dǎo)學(xué)生參與具身的實踐，有助于他們已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)與抽象的數(shù)學(xué)知識進行深度融合，進而生成“強有力的知識”。

如教學(xué)“路程、時間與速度的關(guān)系”時，這樣的流程司空見慣：教師圖文結(jié)合呈現(xiàn)“一列火車每小時行260千米”“小明騎自行車每分行200米”等信息，先讓學(xué)生分別說說“每小時行260千米”和“每分行200米”表示的意思，再通過講解，介紹用復(fù)合單位表示物體運行速度的方法。接著，讓學(xué)生再舉出一些例子，結(jié)合具體的實例說明速度、時間和路程的含義，并概括出“路程=速度×?xí)r間”的數(shù)量關(guān)系式。在此基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生討論怎樣根據(jù)路程和時間求速度，怎樣根據(jù)路程和速度求時間。細(xì)細(xì)推敲這一教學(xué)流程，屬于典型的坐而論道，學(xué)生獲得的依舊是讀、寫、算大工業(yè)時代的學(xué)習(xí)結(jié)果，難以在知識和現(xiàn)實生活之間建立聯(lián)系，進而導(dǎo)致他們無法學(xué)以致用。為了幫助學(xué)生在實踐中有效建構(gòu)這一常用的數(shù)量關(guān)系，有教師將全班學(xué)生每4人分為一組，課前每組學(xué)生自行準(zhǔn)備紙飛機、皮球、計算器，教師為每組學(xué)生準(zhǔn)備卷尺、秒表等工具。正式上課時，教師將全班學(xué)生帶到操場上，明確小組活動要求：（1）將紙飛機飛出一段距離，同步記錄紙飛機從起飛到落地經(jīng)過的時間；（2）量出紙飛機飛行的距離；（3）用計算器算出紙飛機每秒飛多少米；（4）滾一次皮球，測量相關(guān)數(shù)據(jù)，算出皮球每秒滾多少米。然后，學(xué)生分組活動。他們組內(nèi)分工，各司其職，在擲紙飛機、滾球、測量、計時、計算等實踐活動中認(rèn)識了速度，真正了解了用復(fù)合單位的形式表示物體運行速度的來龍去脈，深刻理解了數(shù)量之間的關(guān)系。如此教學(xué)，打破了常用數(shù)量關(guān)系教學(xué)的習(xí)慣套路，學(xué)生在真實的實踐性情境中邊做邊學(xué)，獲得了對知識的深度感知，形成了自己的學(xué)習(xí)體驗和學(xué)習(xí)結(jié)果。

綜上所述，隨著基礎(chǔ)教育課程改革不斷深化，“強化課程綜合性和實踐性，推動育人方式變革，著力發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)”已成為新課改的要求。學(xué)科實踐作為實現(xiàn)學(xué)生知識學(xué)習(xí)向?qū)W科素養(yǎng)轉(zhuǎn)化的基本方式，將成為學(xué)科育人新的突破口。

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