陳鶴琴“活教育”目的論的思想內蘊與現實啟示

●白 潔

“教育是民族振興、社會進步的重要基石，是功在當代、利在千秋的德政工程”[1]，重視教育是中華民族的優良傳統，是千百年來中華民族歷經磨難而不衰的重要密碼。教育目的是指引教育革新方向、促進教育科學發展的基礎。教育目的具有時代性和持久性，一方面，教育目的以時代課題和現實境況為依據，以培養時代所需的“新人”為方向，具有鮮明的時代色彩；另一方面，要辯證地看待過去的教育目的，取其精華，深化對新時代教育目的的理解。陳鶴琴親歷了中國內憂外患、備受欺壓的屈辱時期，見證了舊教育死板固化、束縛人才的落后狀況，結合求學期間接受的西方教育思想，創建了以“做人、做中國人、做現代中國人”(1948年根據時局變化調整為“做人、做中國人、做世界人”)為核心的“活教育”目的論，為教育革新和育人實踐提供了方向指引。新時代，習近平總書記數次強調教育的重要性，提出“立德樹人”“教育現代化”“教育高質量發展”“辦好人民滿意的教育”等教育目標，與陳鶴琴“活教育”目的論既一脈相承又與時俱進，是新時代教育實踐的重要指南。

一、“活教育”目的論的生發溯源

陳鶴琴提出的“活教育”目的論具有鮮明的時代性和深厚的歷史性，他立足中國當時內憂外患的現實境況，繼承中華優秀傳統道德中的愛國主義傳統，探尋能改社會教育風氣的“活教育”。作為杜威的學生，陳鶴琴系統掌握杜威的教育目的論，并對其進行中國式的闡釋和融合，形成了以“做人、做中國人、做現代中國人、做世界人”為核心的，具有中國近代教育特色和需求的教育目的論。……