三重邏輯：高中思想政治課教學(xué)融入黨史學(xué)習(xí)教育的創(chuàng)新路徑

吳杰

［摘 要］黨史學(xué)習(xí)教育是高中思想政治課教學(xué)的重要內(nèi)容，也是落實(shí)學(xué)科核心素養(yǎng)的重要途徑。從理論邏輯來(lái)看，高中思想政治課教學(xué)與黨史學(xué)習(xí)教育在目標(biāo)層面和內(nèi)容層面高度契合，符合本學(xué)科的育人導(dǎo)向；從現(xiàn)實(shí)邏輯來(lái)看，高中思想政治課教學(xué)融入黨史學(xué)習(xí)教育面臨青少年文化需求豐富化、信息辨別能力弱化、知識(shí)獲取途徑窄化的現(xiàn)實(shí)境遇；從實(shí)踐邏輯來(lái)看，基于傳統(tǒng)課堂融入黨史學(xué)習(xí)教育的困境，教師可以通過(guò)“創(chuàng)新課程資源：精選素材，史論契合”“激發(fā)學(xué)生興趣：破圈聯(lián)動(dòng)，激活動(dòng)力”“強(qiáng)化公共參與：融知為行，篤行不怠”三個(gè)方面創(chuàng)新高中思想政治課教學(xué)融入黨史學(xué)習(xí)教育的實(shí)踐路徑。

［關(guān)鍵詞］高中思想政治課教學(xué)；黨史學(xué)習(xí)教育；三重邏輯；創(chuàng)新路徑

［中圖分類(lèi)號(hào)］? ? G633.2? ? ? ? ? ? ［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］? ? A? ? ? ? ? ［文章編號(hào)］? ? 1674-6058（2024）07-0050-04

高中思想政治課教學(xué)融入黨史學(xué)習(xí)教育有利于解決“為誰(shuí)培養(yǎng)人、怎樣培養(yǎng)人、培養(yǎng)什么樣的人”的問(wèn)題。但在當(dāng)前的教育實(shí)踐中，高中思想政治課教學(xué)融入黨史學(xué)習(xí)教育存在滯后于高中生現(xiàn)實(shí)需求的情況。因此，高中思想政治課教師不僅要在理論層面上深刻把握高中思想政治課教學(xué)融入黨史學(xué)習(xí)教育的應(yīng)然性，強(qiáng)化黨史學(xué)習(xí)教育的育人導(dǎo)向，而且要基于教學(xué)的現(xiàn)實(shí)境遇，回應(yīng)學(xué)生的合理需求，創(chuàng)新高中思想政治課教學(xué)融入黨史學(xué)習(xí)教育的實(shí)踐路徑。

一、理論邏輯：高中思想政治課教學(xué)與黨史學(xué)習(xí)教育高度契合

（一）在目標(biāo)層面，黨史學(xué)習(xí)教育與高中思想政治學(xué)科核心素養(yǎng)相契合

習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“加強(qiáng)黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史學(xué)習(xí)，自覺(jué)做中國(guó)特色社會(huì)主義的堅(jiān)定信仰者、忠實(shí)實(shí)踐者?！保?］從價(jià)值取向來(lái)看，黨史學(xué)習(xí)教育要培養(yǎng)明理、增信、崇德、力行的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人；從教育對(duì)象來(lái)看，黨史學(xué)習(xí)教育要抓住人生的“拔節(jié)育穗期”，使高中生將理想信念扎實(shí)扎深。

《普通高中思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）》指出，培育政治認(rèn)同、科學(xué)精神、法治意識(shí)和公共參與等核心素養(yǎng)［2］。高中思想政治課要堅(jiān)持為黨育人、為國(guó)育才。

可以看出，在目標(biāo)層面，黨史學(xué)習(xí)教育與高中思想政治學(xué)科核心素養(yǎng)高度契合。

（二）在內(nèi)容層面，黨史學(xué)習(xí)教育與高中思想政治教材內(nèi)容相融通

黨史學(xué)習(xí)教育不僅包括黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史以及社會(huì)主義發(fā)展史的學(xué)習(xí)，還包括馬克思主義及其中國(guó)化創(chuàng)新理論的學(xué)習(xí)，以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神的學(xué)習(xí)。

統(tǒng)編高中思想政治教材必修4《哲學(xué)與文化》立足于馬克思主義哲學(xué)，首先，引導(dǎo)高中生學(xué)習(xí)辯證唯物主義和歷史唯物主義；其次，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的歷史觀，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)中華民族精神和時(shí)代精神；最后，引導(dǎo)學(xué)生在價(jià)值判斷中明確中華文化走向新的輝煌必須堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。

可以看出，在內(nèi)容層面，黨史學(xué)習(xí)教育是高中思想政治課教學(xué)的重要構(gòu)成。

二、現(xiàn)實(shí)邏輯：高中思想政治課教學(xué)融入黨史學(xué)習(xí)教育的現(xiàn)實(shí)境遇

高中思想政治教育不是簡(jiǎn)單的知識(shí)傳遞，而是學(xué)生接納、內(nèi)化的過(guò)程。高中生的文化需求豐富多樣，卻囿于信息辨別能力偏弱、獲取知識(shí)途徑不多，文化需求難以得到滿足。針對(duì)這種情況，高中思想政治課教師只有立足時(shí)代之基、回答時(shí)代之問(wèn)，才能強(qiáng)化黨史學(xué)習(xí)教育的效果。

（一）文化需求豐富化

互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，新生文化如雨后春筍般興起，以“年輕化”色彩吸引青少年學(xué)生的注意力。

其一，隨著時(shí)代發(fā)展，青少年的文化需求呈現(xiàn)新樣態(tài)。《青少年藍(lán)皮書(shū)：中國(guó)未成年人互聯(lián)網(wǎng)運(yùn)用報(bào)告（2023）》顯示，未成年人流行文化消費(fèi)中最常見(jiàn)的為二次元文化消費(fèi)。二次元文化是日本動(dòng)漫派生出來(lái)的文化現(xiàn)象，主要指動(dòng)畫(huà)、漫畫(huà)等虛擬世界發(fā)生的故事。此類(lèi)文化以“年輕化”色彩迎合青少年學(xué)生的文化需求和審美取向，從而得以在學(xué)生群體中迅速傳播。

其二，伴隨新生文化的興起，高中思想政治課教學(xué)融入黨史學(xué)習(xí)教育面臨現(xiàn)實(shí)瓶頸。一方面，類(lèi)似二次元文化的新生文化在課堂教學(xué)中并不常見(jiàn)；另一方面，高中生對(duì)黨史教育內(nèi)容的接納程度有待提高。黨史教育內(nèi)容知識(shí)性、理論性強(qiáng)，較難讓高中生產(chǎn)生情感共鳴。比如在系統(tǒng)學(xué)習(xí)中國(guó)特色社會(huì)主義文化時(shí)，高中生普遍覺(jué)得其語(yǔ)言抽象、內(nèi)容繁雜，且與自身生活聯(lián)系不緊密。

（二）信息辨別能力弱化

融媒體時(shí)代能給學(xué)生提供信息的饕餮大餐，同時(shí)由于信息內(nèi)容良莠不齊，會(huì)給學(xué)生的思想帶來(lái)極大干擾。

其一，大眾傳媒傳播速度快、傳播范圍廣，豐富了學(xué)生獲得信息的渠道，學(xué)生可以通過(guò)電腦、手機(jī)、電視等不同媒介實(shí)現(xiàn)外界信息的接收、內(nèi)化和傳遞。因此，高中思想政治課教師面對(duì)的絕不是腦袋空空的學(xué)生，而是涉獵甚廣的學(xué)生。

其二，黨史學(xué)習(xí)教育的價(jià)值取向與網(wǎng)絡(luò)傳播的價(jià)值取向不能完全耦合。網(wǎng)絡(luò)傳播注重文化的多元交流，注重信息的關(guān)注度，而黨史學(xué)習(xí)教育注重主流價(jià)值觀取向的一元性，強(qiáng)調(diào)真實(shí)性。

其三，學(xué)生喜歡網(wǎng)上沖浪，不良不實(shí)信息的傳播必然會(huì)對(duì)他們產(chǎn)生負(fù)面影響，影響高中思想政治課的育人效果?！肚嗌倌晁{(lán)皮書(shū)：中國(guó)未成年人互聯(lián)網(wǎng)運(yùn)用報(bào)告（2023）》顯示，未成年人“觸網(wǎng)”低齡化趨勢(shì)明顯，網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)急需提升。一方面，當(dāng)前社會(huì)對(duì)新媒體仍然缺乏足夠的規(guī)范和約束機(jī)制，一些新聞媒體或者個(gè)人為博人眼球而發(fā)布不良不實(shí)信息；另一方面，高中生信息鑒別能力較低，不良不實(shí)信息有可能會(huì)使他們質(zhì)疑課堂教學(xué)內(nèi)容，進(jìn)而影響主流價(jià)值觀的傳播。

（三）知識(shí)獲取途徑窄化

對(duì)于今天的高中生來(lái)說(shuō)，學(xué)業(yè)繁忙、學(xué)習(xí)科目眾多，使得他們獲取的知識(shí)大多是間接經(jīng)驗(yàn)。

其一，間接經(jīng)驗(yàn)的傳遞不可或缺。不同于理工科實(shí)操性強(qiáng)的特征，高中思想政治課堂以間接經(jīng)驗(yàn)的傳授為主，向?qū)W生傳遞主流價(jià)值觀，讓學(xué)生在短時(shí)間內(nèi)了解、掌握大量知識(shí)。

其二，間接經(jīng)驗(yàn)較難激發(fā)學(xué)生情感。以“文化傳承與文化創(chuàng)新”為例，該單元需要學(xué)生感受中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，以幫助學(xué)生樹(shù)立文化自信。教師通過(guò)文字、語(yǔ)言、圖片進(jìn)行闡釋?zhuān)杂胁糠謱W(xué)生覺(jué)得難以理解。因此，間接經(jīng)驗(yàn)的傳遞可能會(huì)使高中生對(duì)思想政治課堂形成僵化看法，降低學(xué)生的體驗(yàn)感與參與感。

三、實(shí)踐邏輯：高中思想政治課教學(xué)融入黨史學(xué)習(xí)教育的創(chuàng)新路徑

基于高中思想政治課教學(xué)融入黨史學(xué)習(xí)教育所面臨的現(xiàn)實(shí)境遇，教師要回應(yīng)學(xué)生需求，增強(qiáng)教學(xué)的親和力和感召力，讓學(xué)生愛(ài)上有溫度、有力量的思想政治課堂。在具體教學(xué)實(shí)踐中，教師可以從下幾個(gè)方面著手。

（一）創(chuàng)新課程資源：精選素材，史論契合

百年黨史輝煌燦爛，黨史素材數(shù)不勝數(shù)，但理論知識(shí)的堆積無(wú)法涵養(yǎng)學(xué)生的家國(guó)情懷。一方面，教師要善于挖掘生動(dòng)素材，使黨史素材與教材內(nèi)容科學(xué)融合；另一方面，教師要立足實(shí)際，盡可能從生活實(shí)際出發(fā)，拉近學(xué)生與理論知識(shí)的距離。在這里，筆者以“弘揚(yáng)中華民族精神”為例來(lái)分析黨史素材的融入路徑?！昂霌P(yáng)中華民族精神”一框需要讓學(xué)生深刻理解中華民族精神的時(shí)代性與價(jià)值意蘊(yùn)。

1.認(rèn)知層面：化虛為實(shí)，讓學(xué)生多說(shuō)話

其一，找準(zhǔn)切入口。新時(shí)代的高中生生活在和平年代，難以理解某些歷史時(shí)期的民族精神。于是，筆者以疫情防控實(shí)踐為切入口，帶領(lǐng)學(xué)生探索偉大抗疫精神與中華民族精神的關(guān)系，讓學(xué)生有話可說(shuō)。

其二，精心設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)。筆者開(kāi)展合作式教學(xué)，選取學(xué)生熟悉的黨史素材，激發(fā)學(xué)生的探究欲望。首先，提前把班級(jí)學(xué)生分成12組，每組4人，給每個(gè)小組選出組長(zhǎng)、材料搜集人、發(fā)言人和記錄人。其次，確定活動(dòng)主題。要求各小組分享疫情防控期間“你所看到的人間大愛(ài)”，并思考偉大抗疫精神與中華民族精神的關(guān)系。再次，組長(zhǎng)展示小組合作成果。最后，教師總結(jié)各小組的合作成果，得出偉大抗疫精神正是從抗疫實(shí)踐中生成的，體現(xiàn)了以愛(ài)國(guó)主義為核心的中華民族精神，是中華民族精神在新時(shí)代的豐富和發(fā)展。

2.情感層面：內(nèi)化知識(shí)，讓學(xué)生多感悟

其一，教師要帶領(lǐng)學(xué)生感悟中華民族精神的價(jià)值意蘊(yùn)。課堂提問(wèn)作為激發(fā)學(xué)生思維的鑰匙，能夠推動(dòng)師生合作互動(dòng)。因此，筆者在給學(xué)生呈現(xiàn)中外抗疫的對(duì)比材料和中共黨史大事記簡(jiǎn)表后，提出兩個(gè)設(shè)問(wèn)：（1）同樣是抗疫，為什么我國(guó)的抗疫實(shí)踐會(huì)取得成功呢？結(jié)合本課內(nèi)容思考。（2）我國(guó)在各個(gè)時(shí)期都遇到過(guò)挫折，為什么能夠舉全國(guó)之力戰(zhàn)勝挫折？通過(guò)這樣的設(shè)問(wèn)讓學(xué)生了解我國(guó)能戰(zhàn)勝各種挫折背后的原因。

其二，教師要帶領(lǐng)學(xué)生升華教學(xué)內(nèi)容。教師要結(jié)合相關(guān)實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)以小看大、以點(diǎn)帶面。筆者帶領(lǐng)學(xué)生梳理近代以來(lái)各個(gè)時(shí)期的民族精神，讓學(xué)生了解中華民族精神自近代以來(lái)的演變發(fā)展，深刻感悟中華民族要實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興需要中國(guó)人民直面艱難曲折，以民族精神為滋養(yǎng)，勇于戰(zhàn)勝困難，實(shí)現(xiàn)蛻變。

（二）激發(fā)學(xué)生興趣：破圈聯(lián)動(dòng)，激活動(dòng)力

興趣是學(xué)生持續(xù)進(jìn)行某種活動(dòng)的內(nèi)驅(qū)力，能夠讓學(xué)生保持高昂的情緒狀態(tài)，樂(lè)此不疲。因此，高中思想政治課教師要想盡一切辦法激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)黨史的興趣。

1. 價(jià)值取向：借鑒融合，實(shí)現(xiàn)雙贏

高中生思想開(kāi)放、求知欲強(qiáng)，喜歡探索新鮮事物。二次元文化以“年輕化”色彩得到高中生偏愛(ài)，因此將二次元文化融入高中思想政治課堂，實(shí)現(xiàn)二次元文化與主流文化的聯(lián)動(dòng)，不僅能夠回應(yīng)學(xué)生的興趣指向，還能夠推動(dòng)黨史學(xué)習(xí)教育形式創(chuàng)新，提高黨史學(xué)習(xí)教育的針對(duì)性。

如《領(lǐng)風(fēng)者》這部動(dòng)漫以馬克思的生平為魂，以二次元?jiǎng)勇樾?，呈現(xiàn)偉大人物馬克思不凡的一生。這部動(dòng)漫拉近了主流文化和年輕人的距離，使主流價(jià)值觀與大眾傳媒得以融合。《領(lǐng)風(fēng)者》雖著眼于馬克思的真實(shí)經(jīng)歷，但在人物角色的塑造方面采用了藝術(shù)化手法以吸引青少年目光?！额I(lǐng)風(fēng)者》中還講述了馬克思一些不為人知的小故事，讓學(xué)生了解偉人是有血有肉的，也一樣有煩惱。

2. 融入課堂：見(jiàn)微知著，互動(dòng)對(duì)話

在這里，筆者以“文化交流與文化交融”為例探析二次元文化與社會(huì)主義文化的雙向破壁。筆者選取《領(lǐng)風(fēng)者》作為情境切入口，以一鏡到底的方式帶領(lǐng)學(xué)生理解文化交融的要求和意義。首先，給學(xué)生播放《領(lǐng)風(fēng)者》片段，讓學(xué)生分小組思考兩個(gè)問(wèn)題：（1）為什么這部動(dòng)漫獲得了年輕人的好評(píng)？（2）如果你是文藝創(chuàng)作者，《領(lǐng)風(fēng)者》的成功出圈能給你什么啟示？師生通過(guò)互動(dòng)對(duì)話，可以得出以下結(jié)論：《領(lǐng)風(fēng)者》作為文藝作品之所以成功，是因?yàn)槠渫ㄟ^(guò)文化交流和文化交融實(shí)現(xiàn)了二次元文化和主流文化的破壁。文化要發(fā)展，必須堅(jiān)持相互交流、相互借鑒。其次，呈現(xiàn)國(guó)外對(duì)這部動(dòng)漫的評(píng)價(jià)，讓學(xué)生思考：“這部動(dòng)漫能夠得到世界其他國(guó)家的青睞說(shuō)明了什么？”師生通過(guò)互動(dòng)對(duì)話，得出以下結(jié)論：文化既是民族的又是世界的，文化的交流和交融不僅能夠增強(qiáng)文化的多樣性，還能夠提升文化競(jìng)爭(zhēng)力。

（三）強(qiáng)化公共參與：融知為行，篤行不怠

在高中思想政治課融入黨史學(xué)習(xí)教育的過(guò)程中，為了避免高中生出現(xiàn)課內(nèi)課外“兩張皮”現(xiàn)象，教師不僅要抓好課堂主陣地，而且要關(guān)注課外與校外，注重培養(yǎng)學(xué)生的公共參與素養(yǎng)。

1.課堂內(nèi)外，延伸融入長(zhǎng)度

高中思想政治課程不具有明顯的實(shí)操性，更體現(xiàn)理論性。因此，高中思想政治課教師引導(dǎo)學(xué)生化虛為實(shí)，理解、內(nèi)化教材中的理論知識(shí)尤為重要。相對(duì)于文字，圖片、視頻素材更能夠吸引高中生的注意力。在這里，筆者以“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容及特點(diǎn)”為例來(lái)闡釋思想政治課堂如何實(shí)現(xiàn)與黨史學(xué)習(xí)教育相融通。

其一，明確教育目標(biāo)。一方面，要引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立文化自信，自覺(jué)繼承、弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；另一方面，要讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到中華文化在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下從衰微走向偉大復(fù)興。

其二，構(gòu)建活動(dòng)型課程。筆者以火爆全網(wǎng)的《逃出大英博物館》網(wǎng)絡(luò)短劇為原型組織學(xué)生開(kāi)展配音活動(dòng)。首先，呈現(xiàn)大英博物館非法獲得的中國(guó)文物，通過(guò)視聽(tīng)方式讓學(xué)生感受文物丟失背后的歷史屈辱，引導(dǎo)學(xué)生思考：“在中華文化衰微之時(shí)，中華文化復(fù)興的接力棒是誰(shuí)拿起？”從而培養(yǎng)學(xué)生的政治認(rèn)同，引導(dǎo)學(xué)生堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)。其次，通過(guò)配音活動(dòng)實(shí)現(xiàn)文物與學(xué)生的雙向互動(dòng)?！短映龃笥⒉┪镳^》之所以出圈，臺(tái)詞功不可沒(méi)。筆者選取了其中一些經(jīng)典的臺(tái)詞，讓學(xué)生結(jié)合視頻畫(huà)面進(jìn)行配音。比如：“水月，我早已將回還之事拋之腦后，駐留在西方的游子，需要庇佑的神靈，只是這木鏤之軀，承得住盜竊者的歉意，卻載不動(dòng)故人流連的目光?！蓖ㄟ^(guò)配音活動(dòng)，讓學(xué)生切身感受泱泱大國(guó)的歷史底蘊(yùn)，感悟中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)與博大精深，樹(shù)立文化自信，堅(jiān)定做中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承者、弘揚(yáng)者。

2.外化為行，增加融入厚度

《普通高中思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）》指出，本課程堅(jiān)持教育與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，要求采取社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的方式學(xué)習(xí)學(xué)科內(nèi)容，鼓勵(lì)學(xué)生走出教室，邁入社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的大課堂［2］。高中思想政治課教學(xué)融入黨史學(xué)習(xí)教育不僅要培養(yǎng)高中生政治認(rèn)同，而且要培養(yǎng)知行合一的時(shí)代新人。

其一，寓教育于生活。教育家陶行知提出了生活教育理論，主張社會(huì)即學(xué)校。教師應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生在做中學(xué)，做到知行合一、篤行不怠。高中思想政治課教師應(yīng)當(dāng)積極于社會(huì)生活中找到黨史學(xué)習(xí)教育和思想政治教育的融通之處。如在教學(xué)“革命文化與社會(huì)主義先進(jìn)文化”時(shí)，教師應(yīng)該充分利用本地紅色資源組織學(xué)生進(jìn)行紅色研學(xué)，提高學(xué)生的參與度，彰顯思想政治教育的真實(shí)性。

其二，于生活中踐行教育成果。從課本中學(xué)到的知識(shí)要運(yùn)用到實(shí)踐中去?！芭囵B(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰(shuí)培養(yǎng)人”具有明確的實(shí)踐導(dǎo)向。在研學(xué)活動(dòng)結(jié)束后，高中思想政治課教師要及時(shí)鞏固、升華教育成果，比如組織學(xué)生開(kāi)展研學(xué)心得分享活動(dòng)，將學(xué)生寫(xiě)的優(yōu)秀心得推薦到學(xué)校期刊；組織學(xué)生參與校園文化建設(shè)，發(fā)揮隱形教育陣地的作用；鼓勵(lì)學(xué)生參加歷史館、社區(qū)等志愿者活動(dòng)，傳承紅色基因。

綜上，高中思想政治課教學(xué)融入黨史學(xué)習(xí)教育任重道遠(yuǎn)。高中思想政治課教師要秉持愛(ài)黨愛(ài)國(guó)的深厚情懷，與時(shí)俱進(jìn)地創(chuàng)新黨史學(xué)習(xí)教育融入路徑，努力實(shí)現(xiàn)以史育人、以史化人。

［? ?參? ?考? ?文? ?獻(xiàn)? ?］

［1］? 習(xí)近平.在全國(guó)勞動(dòng)模范和先進(jìn)工作者表彰大會(huì)上的講話［N］.人民日?qǐng)?bào)，2020-11-25（2）.

［2］? 中華人民共和國(guó)教育部.普通高中思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)：2017年版2020年修訂［M］.北京：人民教育出版社，2020.

（責(zé)任編輯 袁 妮）