論勇——以《夫子加齊之卿相》《留侯論》為依

[摘 要] 勇——自古以來都是古人所尊崇的品質，從先秦孔子的“勇德”開始，到孟子的養勇之道，再到蘇軾的有勇有謀，無一不展現出“勇”的豐富內涵。通過對孟子《夫子加齊之卿相》中提及的養勇之道和《留侯論》中張良一生的傳奇經歷進行探究和探討，找出“勇”字的古今差異和豐富內涵，從而得出其具有的現實意義，警醒人們在現實生活中如何踐行勇及勇德，借古窺今。

[關 鍵 詞] 孟子；蘇軾； 勇；勇德

在如今信息爆炸的時代，筆者通過一部小小的手機窺探南北奇聞，一則新聞中，引起的關于勇士的討論，引發了筆者對于勇的思考。因此筆者決定再度回到古代勇士的身邊，探尋何為真勇。通過對《夫子加齊之卿相》中不同養勇方式的思考，發現孟子的“勇說”最符合當下的智者養勇之法，因為孟子把勇和義聯系在一起，認為有勇的人必然是正義的人，他的所作所為都是合乎道義的。蘇軾的《留侯論》則提出了另一種“勇”的內涵，“天下有大勇者，卒然臨之而不驚，無故加之而不怒”，他認為能夠忍辱負重、矢志不渝地堅持自己的志向之人，才是真正的豪杰之士。

有膽量、力氣大的；敢做敢當、肯負責的，這是《新華字典》對于“勇”的解釋。《說文解字》中對“勇”的解釋是：“力者，筋也；勇者，氣也。氣之所至，力亦至焉；心之所至，氣乃至焉。故古文勇從心。”此外，《爾雅·釋訓》中有“番番、矯矯，勇也”的解釋；劉熙的《釋名》中有“勇，踴也，遇敵踴躍欲擊之也”的解釋。由此觀之，勇從古時開始便是被人所稱贊的道德品質，可是如何可以稱之為勇呢？……