中華民族復興的文化根基與精神底蘊

黨的二十大報告從五個方面科學闡釋了中國式現代化的時代內涵，其中一方面就是“中國式現代化是物質文明和精神文明相協調的現代化”［1］。這一論斷揭示了中國式現代化是“精神富足”和“物質富裕”共同發展的現代化，彰顯著民族復興富含“文化基因”和“精神家園”的特性，也啟示著我們在民族復興的時代征程上要正確處理好經濟基礎同上層建筑之間的關系。

一、中華文化是民族復興的文化根基

習近平總書記在文藝工作座談會上強調，“沒有中華文化繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復興”［2］。

（一）中華民族復興的思想理念根植于中華文化的歷史沃土

在以時間為坐標的歷史文化傳承發展過程中，中華文化是一個歷經五千多年歷史且從未斷層、一脈相承的“創生型”思想文化體系，以其博大的胸懷、精深的內涵、恢宏的氣度和蓬勃的生機為中華民族偉大復興奠定了思想根基和人文底蘊，從而構筑起民族復興的思想基盤。習近平總書記指出，中華文化“記載了中華民族在長期奮斗中開展的精神活動、進行的理性思維、創造的文化成果”［3］，流淌著中華兒女的精神血脈，積淀著中華民族的價值追求，在溫潤于外部環境的同時也滲透于社會成員的思維理念之中，進而成為實現民族復興的思想“富礦”。就中華民族復興的發展全貌而言，它是政治、經濟、文化、生態等領域的再生和重生的聯動發展過程，也是“硬實力”的多方面發展與“軟實力”的多層次建設的一種相互支撐、相互配合的協同發展過程，這就意味著民族發展需要一套自成體系的理念綜合體。無可非議，中華民族原初的、既有的價值理念和道德觀念早已與中華文化結下了天然的“姻緣”，這是中華民族孕育已久的文化基因所在，是全中國人民深厚的文化情懷所在。在中華民族進入新時代的今天，以習近平同志為核心的黨中央立足于強國建設、民族復興和文化賡續等多維價值層面，提出的系列新思想、新觀點、新論斷，也都厚植于中華文化的思想沃土中。例如，習近平總書記提倡的構建人類命運共同體的重大議題，與中華優秀傳統文化中以和為貴、和而不同、和實生物等“和合”思想在價值取向上存在高度的契合性。新時代的中國正處于實現中華民族偉大復興的關鍵時期，我們就更不能丟掉民族的根脈和魂脈，不僅不能拋棄，而且還要善于在深厚廣博的中華文化中找到治國理政的“良藥處方”。

（二）中華民族復興的發展歷程貫穿于中華文化的演進脈絡

“歷史從哪里開始，思想進程也應當從哪里開始。”［4］自1840年鴉片戰爭后，中華文化緊隨國運的變化，在賡續自身文化血脈的同時開啟了現代化的轉型之路，這主要表現在國家文化形態的演化和國民文化心態的優化，進而在“內外整合”的過程中關懷著民族事業的發展。具體而言，在新民主主義革命時期，面對文化程度較低的廣大民眾，唯有中國共產黨把中華優秀傳統文化與馬克思主義相結合，衍生出了新民主主義文化的新樣態，為啟迪民智、促進階級意識的覺醒，進而推動革命斗爭的勝利發揮了關鍵性作用。在社會主義革命和建設時期，時代主題已從“救國救民”向“富國強民”轉變，中華文化緊跟社會發展的步伐破“舊”立“新”，將“文化動員與政治宣傳緊密結合在一起”［5］的文化思想演變為“為人民服務，為工農兵服務”［6］、“百花齊放、百家爭鳴”等文化領域的新思想。這些政策方針的深度調適使中華兒女在大力發展政治經濟的同時，也使得整個新中國得到了堅實的意識形態保障。正如毛澤東所言：“隨著經濟建設的高潮的到來，不可避免地將要出現一個文化建設的高潮，中國人被人認為不文明的時代已經過去了，我們將以一個具有高度文化的民族出現于世界。”［7］在改革開放和社會主義現代化時期，經濟領域的大改革勢必導致文化政策的大調整。從黨的十四大報告強調“堅持物質文明和精神文明兩手抓”［8］到黨的十五大首次專章闡述了具有中國特色社會主義的文化建設工作，再到黨的十六大報告強調要“建設社會主義先進文化”并在黨的十七大的時候將其作為“四位一體”總體布局中的重要組成方略。這一連續“變動”生動地詮釋了“一定的文化 （當作觀念形態上的文化） 是一定社會的政治和經濟的反映，又給予偉大影響和作用于一定社會的政治和經濟”［9］的客觀真理。黨的十八大以來，習近平總書記強調要堅定文化自信，深入貫徹“兩個結合”的思想等，為我們在總結過往文化工作實踐經驗的基礎上從而更好地推動文化工作的發展發揮著不可或缺的作用。回溯中華文化的現代化“轉型史”與民族復興探索史，集中體現了中華文化對推進民族復興偉業的生動配合，充分展示了中華民族從文化自覺到文化自信再到文化自強的心境逐漸“高漲”的變化過程。這一過程結果源于中華文化使中國特色社會主義事業不斷“從延續民族文化血脈中開拓前進”［10］。歷史和現實都足以證明，在中華民族至今180多年復興路的風雨征途中，中華文化都試圖涌動著一股實現修身齊家治國平天下的希望和沖動，蘊含著一種憧憬、演繹和構造人民幸福、國家強盛和世界祥和的思維軌跡，使中華民族沿著這條思想線路圖行穩致遠、砥礪前行。

（三）中華民族復興的目標實現潤澤于中華文化的使命魅力

習近平總書記在對宣傳思想文化工作作出的重要指示中明確提出，新時代中國共產黨人的文化使命是“在新的歷史起點上繼續推動文化繁榮、建設文化強國、建設中華民族現代文明這一新的文化使命”［11］。從文化角度而言，要實現中華文化的使命，其一要義就是要推動中華文化內容與形式的創造性轉化和創新性發展，不斷契合時代發展之需、民族發展之需和世界發展之需，從而為推進民族復興提供“大方向”“大道理”和“大智慧”。當前，國內社會主要矛盾已轉化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發展之間的矛盾，矛盾的變化反映人們“軟需求”的升級態勢，也顯現了文化領域“供需不平”的現象。從“需求側”來看，人們對精神文化的需求越來越高，更加向往豐富的精神生活；從“供給側”來看，文化事業、文藝作品缺乏生活化和創造性，逐漸與時代脫軌、與現實脫節、與民心脫離。因此，唯以增強軟實力滿足“軟需求”，唯以文化復興來推動民族復興，唯以堅持先進的文化方向、堅守文化立場才不會致使中華文化“失聲失語”。此外，由于全球化的不斷發展，各種思想文化交融交鋒，各種文明相互滌蕩，這就加劇了思想文化力量在綜合國力競爭中的較量。一個民族要發展、強大，就必須培養具有民族屬性的向上向善的文化形態，并受到本民族思想文化的拱衛，進階促進民族的繁榮發展。中華文化蘊含強大的修復力和生命力，它既堅守根本又兼顧當下還面向未來，培植了海內外中華兒女共同追求并一以貫之的理想信念、道德操守和情感價值，并使我們在世界文化激蕩中站穩腳跟、立足根基。習近平總書記在系統闡述新時代建設社會主義文化強國的奮斗目標和戰略路徑時進一步指出：“當代中國共產黨人和中國人民應該而且一定能夠擔負起新的文化使命，在實踐創造中進行文化創造，在歷史進步中實現文化進步！”［12］因此，我們黨以及中華兒女要牢牢肩負起中華文化的歷史使命，推動中國特色社會主義文化大繁榮，構建好中國人民的精神家園。

二、中國精神是全面建成社會主義現代化強國的精神底蘊

“偉大事業需要偉大精神”［13］。全面建成社會主義現代化強國作為實現中華民族偉大復興進程中的階段性目標和重要戰略步驟，既要有中國式現代化的理論體系指引中國道路，也要有中國式現代化的規章制度保證中國發展，還要有中國式現代化的價值觀念宣介中國形象，更要有中國式現代化的精神力量點燃中國斗志，從而向世界展現一派熱氣騰騰、欣欣向榮的精神氣象。

（一）中國精神秉持中國價值的導向

每個社會的文化底蘊、歷史經驗、基本國情和發展道路不同，其價值觀念、價值取向和價值立場也不同。中國價值就是以社會主義核心價值觀為價值旨歸，以為人民謀幸福、為民族謀復興、為人類謀進步、為世界謀大同為價值取向的一套系統的價值體系，它強調的是在國際視野中縱深對比別國所屬價值觀念的基礎上凸顯本國友好友愛、親善和睦的價值理念。習近平總書記在第五屆道德模范座談會上指出：“更好構筑中國精神、中國價值、中國力量，為中國特色社會主義事業提供精神動力和道德滋養”［14］。中國精神、中國價值、中國力量統屬于一種無形般的存在，對內有著為黨帶領廣大人民群眾進行偉大斗爭、推進偉大事業、實現偉大夢想的奮進動力，對外為世界各國的發展提供中國模式、中國經驗、中國方案。倘若一個民族沒有精神紐帶的維系，一個國家沒有思想道德基礎做支撐，價值觀、價值體系也就難以確立。歷史上出現過的東歐劇變、蘇聯解體、“阿拉伯之春”以及某些國家的顏色革命等反面教材，無不是因價值觀念模糊、價值體系混亂所致。近年來，雖然我國綜合國力和國際影響力都得到了不斷提升，但是目前“西強東弱”“西強我弱”的國際輿論大格局仍然沒有變，加上當前世界正經歷著百年未有之大變局，國內外不確定因素不斷增多，就極有可能致使一個社會、一個民族、一個國家深陷“離心”狀態的險境。對外就需要構建與綜合國力相匹配的中國話語體系和中國敘事體系，在與他國文明的對話交流中汲取優秀思想文化精髓的同時傳播中國故事、傳遞中國聲音、宣介中國價值、彰顯中國形象；對內就需要我們深入挖掘和整合思想文化資源，提高主流價值的傳播力，牢牢掌握價值傳播和意識形態領域的主動權和話語權，擴大主流價值的影響力。中國精神作為連接各民族生存與發展的精神紐帶，蘊含著熱愛祖國、自強不息、團結統一和愛好和平等情感符號和道義元素，與中國價值有著道德觀念和價值追求的耦合性。但需注意的是，中國精神是理性的、是沉穩的，它形成于中國共產黨的思想邏輯、理論邏輯、實踐邏輯和價值邏輯的辯證統一中，升華于中華文化和民族實踐的互融共進的過程中，校驗于全黨全民族全員接續建功新時代、奮進新征程的生動實踐中，因而總能在時代的脈搏中跳動，折射出時代進步的潮流，進而形成“美美與共”“和合共生”的時代景觀。

（二）中國精神彰顯中國之治的指向

從傳統的角度管窺中國之治，大多從制度邏輯的視角出發，特別是從中國特色社會主義的制度體系來理解中國之治，認為中國之治的核心和本質就是中國之制。因此，中國之制就成為推進國家治理的有效依據。但正是由于人們受這種單向度的慣性引導，就使得將其目光聚焦在中國之治的制度優勢上，而忽略了中國之治的“精神優勢”。誠然，中國之制為中國之治提供了制度保障。但是，制度是“僵硬”的，是沒有溫度的，無論是西方國家的政治體制還是我國的政治經濟體制都存在這樣一種通約性。因此，習近平總書記強調要“堅持依法治國和以德治國相結合”［15］“國家治理需要法律和道德協同發力”［16］。這既是對中華民族情理相容稟性的最佳詮釋，也是對中國之治需要道德教化的強調。中國精神懷有一種樸素的、實事求是的道德體系，它是中國之治的“風向標”，向導著國家治理模式的發展動向和治理體系的運行方向，其精神因子生動地體現于中國之治的實踐圖譜中。例如，無論是告別了困擾中華民族幾千年的貧困問題，還是為構建良好教育生態環境的“雙減”政策；無論是促進“一帶一路”的國際合作，還是加強完善二十國集團全球治理平臺等議題，都足以展現中國對國民的關心關愛、對世界的擔當貢獻，展現了中國作為世界大國所應具備的治理效能和民族品格。毋庸置疑，中國之治所帶來的這些成效背后雖有著不可避免的政治邏輯和制度邏輯做指引，但其中最深層次的、最根本的原因還得歸結于中國能力的支撐、中國精神的引領。此外，中國之治不僅代表著中國的治理方案、治理能力，更有著為全球治理提供實踐樣本的情感傾向。當前，全球治理體系變形變異，世界正面臨著陷入“金德爾伯格陷阱”［17］問題的挑戰，這種挑戰對中國、中國之治是一種責任、一種職守。毛澤東曾提出“中國應當對于人類有較大貢獻”［18］的著名論斷。這種“貢獻”既是對中國精神的肯贊，也是對中國之治的期盼與展望。因此，我們要闡釋好中國之治的精神密碼，以中國之治的經驗智慧賦能于全球之治的治理模式，進而促進各國之間的友好交往和良性互動。

（三）中國精神引領中國行動的方向

行動通常包含著三要項，分別是“做什么”“為什么”和“怎么做”。“做什么”表示行動的任務，“為什么”釋義為行動的“目的”，“怎么做”即為行動的方式和途徑。因此，中國行動的三要素以“中國價值”為目的，以“中國方案”為手段，以“中國之治”為任務。行動往往彰顯著主體的思想面貌和精神風貌，而善意的舉動后面通常會有與其相適應的思想精神力量做向導和支撐。譬如，從2019年中國衛生健康委印發的《健康中國行動》（2019—2030年）中所呈現的“大衛生大健康”的精神理念，到2020年中華人民共和國國務院新聞辦公室發布的《抗擊新冠疫情的中國行動》中所彰顯的“抗疫精神”，再到2021年中國人力資源和社會保障部印發的《“技能中國行動”實施方案》指出的要“弘揚勞模精神、工匠精神和勞動精神”，這一系列“中國行動”無不體現著中國共產黨結合世情、國情、民情綜合考量的自覺性，無不體現著中國精神所發揮的向心力、牽引力和凝聚力的作用。在《中共中央關于黨的百年奮斗重大成就和歷史經驗的決議》中也指出，百年來，我們黨領導人民“自力更生、艱苦奮斗、守正創新，創造了新民主主義革命的偉大成就、社會主義革命和建設的偉大成就以及新時代中國特色社會主義的偉大成就”［19］。這些重大成就、寶貴經驗是中國行動具象化表征，也就此證明了馬克思主義為什么“行”，中國共產黨為什么“能”，中國特色社會主義為什么“好”。隨著全球化進程的加快推進，當今的中國與世界其他國家聯系越來越密切，在其自身的發展過程中常常與世界其他國家交往互動，不斷為世界提供更多機遇、注入更多能量。可以說，中國行動的時空范圍正不斷延伸，中國行動的價值指數正逐漸上升，中國行動的目標指向更加清晰，中國行動的實際成效也越發豐富。實現中華民族偉大復興，還需要采取無數次富有挑戰的中國行動，為了提升和強化中國行動的效能，就要發揮好精神武器的作用，牢牢以中國精神引領中國行動的發展。

三、中華文化與中國精神熔鑄輝映于中國共產黨的執政使命

中華文化、中國精神無不融匯于黨的政治綱領和行動指南，這是馬克思主義執政黨的文化使命和政治本色使然。無論是激勵全黨全國各族人民意氣風發地向第二個百年奮斗目標邁進，還是為實現中華民族偉大復興的中國夢而努力奮斗，都應當統攝于以厚重的歷史文化與時代發展所體現出來的時代精神為指引。

每個時代都有其獨特的文化與精神。不斷崛起的大國，必定是有文化影響力、精神感召力的大國。任何國家的發展都不能脫離本民族的歷史文化與時代發展的語境，脫離中國傳統文化和歷史，就難以說清楚中國道路的產生和發展，難以說清楚中國理論、制度的優越性。同樣，中國共產黨的發展壯大也離不開獨具民族特色的歷史環境和優良的文化傳統，離不開中華文化的哺育和中國精神的滋養。回顧黨的百年輝煌歷程，我們總能在黨領導人民在革命、建設、改革等各個歷史階段的奮斗歲月中發現中華文化、中國精神的縮影。可以說，一部黨的百年奮斗史就是一部中華文化從傳統文化向現代文化的轉型史，就是中國精神緊跟時代方位不斷衍生發展的變化史。中華文化、中國精神猶如中國共產黨執政工作中的“車之兩輪”“鳥之兩翼”，助推著我們黨將社會主義偉大事業邁向一個又一個新階段，并最終凝筑為黨的思想“母版”和精神“母體”。因此，在一定意義上講，中華文化、中國精神與中國共產黨具有價值指向的一致性和發展路向的同構性。一方面，在統籌中華民族偉大復興戰略全局和世界百年未有之大變局中，中國共產黨需要中華文化和中國精神“舉旗幟”“樹形象”。當前某些黨員干部出現了思想滑坡、精神病變的癥候，黨的外部環境和實踐環境也面臨著改革發展不穩定、社會思想多元和媒體格局深刻變化的困境，這亟待我們黨用中華文化和中國精神鼓舞士氣、振奮人心、增強信心、牢鑄信念，用中華文化、中國精神永葆黨的政治素養和初心使命。另一方面，中華文化、中國精神需要中國共產黨正向引導于歷史偉任之中，在夯實中華文化、中國精神生命之基的同時，不斷彰顯其為國為民、愛國愛民的行動價值和本真色彩。歷史告訴我們，文化與精神具有強烈的基因突變性，一旦與其他種類的思想意識、社會思潮等發生交流碰撞，在一定條件成熟后，就會發生異化現象。這就需要我們中國共產黨帶領全中華兒女在“守正創新”中構筑中華文化、中國精神的新氣象，激揚中華文化、中國精神的新活力，煥發中華文化、中國精神的新生機。

中華文化、中國精神雖在百年黨史的實踐鍛造中相較于其他文化精神更為穩定、興盛，是因為中國共產黨具有強烈的問題意識，不斷以人民之問、時代之問引發對中華文化、中國精神的理性審思，賦予中華文化、中國精神新的時代內涵和使命任務，使中華文化、中國精神在回應人民的心理訴求中互動、在規范社會成員的思想行為中傳承、在開拓中華民族的復興大業中持守。也正是因為中國共產黨善于總結和歸納中華文化、中國精神的發展規律，并將這種規律應用到黨的執政工作中，構筑起黨的“思想內生規律、實踐指向規律、人民主體規律、文化發展規律和道路演化規律”［20］的自成一體的思想體系，使我們黨以“新思想”展現中國共產黨的“新形象”，展現中華民族的“新氣象”。

走好新時代的趕考之路，應對世界百年未有之變，我們既要堅持統籌發展和安全，尤其是思想文化領域里的安全；又要增強憂患意識，不懼風險和挑戰，始終保持迎難而上的政治品格。中國共產黨立志中華民族千秋偉業，除了用馬克思主義理論武裝全黨外，還要肩負起“文化使命”“精神使命”，將中華文化、中國精神的思想理念運用到黨的執政方針和策略中，不斷提高其執政能力和水平，確保黨在國內國際形勢深刻變化的歷史進程中始終走在時代前列。總之，在中華民族偉大復興的時代征程中，我們要通過中國之治和中國行動等具象化的實踐舉動闡釋好其背后蘊含的文化密碼、精神密碼，鑄就中華文化、中國精神的新輝煌。

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作者單位：西南大學馬克思主義學院

責任編輯：粟 超