提升大眾審美素養(yǎng)，構(gòu)筑南通文化美韻

摘要：文章旨在概述南通的歷史文化特點，深入探究大眾審美素養(yǎng)與南通文化建設(shè)之間的相互關(guān)系，并提出提升大眾審美素養(yǎng)、構(gòu)筑南通文化美韻的有效策略。通過系統(tǒng)梳理南通的歷史淵源、文化魅力和傳統(tǒng)藝術(shù)，揭示了南通深厚的歷史文化底蘊。同時，文章也較為深入地剖析了“大眾審美”與“大眾審美素養(yǎng)”之間的區(qū)別和聯(lián)系，強調(diào)大眾審美素養(yǎng)對南通文化的塑造作用，以及南通文化如何反哺大眾審美素養(yǎng)的提升。在此基礎(chǔ)上，進一步提出了地鐵宣傳、夜校教育和文創(chuàng)品牌三大策略，以期通過多元化的途徑和方式，提升南通大眾的審美素養(yǎng)，共同構(gòu)筑南通文化的獨特魅力。

關(guān)鍵詞：南通歷史文化；南通傳統(tǒng)藝術(shù)；文化建設(shè)；審美素養(yǎng)；建構(gòu)策略；審美品格

中圖分類號：G127" " " " " " " " "文獻標(biāo)識碼：A" " " " " " " " "文章編號：2096-4110（2024）03（c）-0194-05

Enhancing the Public's Aesthetic Literacy and Constructing the Cultural Beauty of Nantong

LI Xingwang

（School of Art， Nantong University， Nantong Jiangsu， 226000， China）

Abstract： The article aims to summarize the historical and cultural characteristics of Nantong， explore the relationship between the public aesthetic quality and the cultural construction of Nantong deeply， and put forward effective strategies to improve the aesthetic quality of the public and construct the beauty of Nantong culture. By systematically combing the historical origin， cultural charm and traditional art of Nantong， it reveals the profound historical and cultural deposits of Nantong. At the same time， the article also deeply analyzes the difference and connection between \"mass aesthetic\" and \"mass aesthetic literacy\"， emphasizing the role of mass aesthetic literacy in shaping Nantong culture，" and how Nantong culture supporting the improvement of the public aesthetic literacy. On this basis， three strategies， namely， subway publicity， night school education and cultural and creative brand are further proposed， in order to improve the aesthetic quality of Nantong public through diversified ways， and jointly build the unique charm of Nantong culture.

Key words： Nantong history and culture; Nantong traditional art; Cultural construction; Aesthetic accomplishment; Construction strategy; Aesthetic character

南通地處沿海和長江這一“弓箭型”位置的交匯點，南北交往的人、物、信息在此交匯，帶來了南北文化的交融[1]。并以其獨特的地理位置和多元的文化交融，孕育出了豐富多彩的歷史文化和傳統(tǒng)藝術(shù)。然而，在現(xiàn)代化和全球化的沖擊下，南通文化的傳承與發(fā)展面臨著諸多挑戰(zhàn)。黨的二十大報告提出了“推進文化自信自強，鑄就社會主義文化新輝煌”的目標(biāo)，要求增強中華文化傳播力和影響力[2]。而大眾審美素養(yǎng)作為衡量一個城市文化軟實力的重要指標(biāo)，對于推動南通文化建設(shè)、增強城市文化軟實力具有舉足輕重的作用。因此，文章旨在概述南通的歷史文化，深入探究大眾審美素養(yǎng)與南通文化建設(shè)之間的關(guān)系，并提出切實可行的提升策略，以期為南通文化的傳承與發(fā)展貢獻一份力量。

1 南通文藝之韻

1.1 南通文化藝術(shù)魅力

南通文化的魅力源于其深厚的歷史底蘊和獨特的地理位置。作為一座有著悠久歷史的城市，南通的文化積淀深厚，傳統(tǒng)與現(xiàn)代在這里交融碰撞，激發(fā)出獨特的文化火花。

南通，古稱通州，擁有深厚的歷史背景。自新石器時代起，這片土地便孕育了燦爛的文明，先民們在此繁衍生息，留下了豐富的文化遺產(chǎn)。歷經(jīng)多個朝代的滄桑變遷，南通的歷史脈絡(luò)清晰而獨特。唐代設(shè)立的通州縣，標(biāo)志著南通行政建制的開始，而清雍正之后才正式確立“南通”這一地名[3]。

南通，歷史上人文薈萃，名賢輩出，如范仲淹、文天祥、鄭板橋等，在這里留下了不朽篇章和逸聞趣事[4]。他們的卓越成就，不僅彰顯了南通在文學(xué)、藝術(shù)、教育等領(lǐng)域的輝煌，更為南通文化的傳承與發(fā)展注入了強大的動力。因此，在教育方面，南通更是有著深厚的歷史積淀。眾多杰出的教育家曾在這里創(chuàng)辦學(xué)校、興辦教育，為南通的文化發(fā)展奠定了堅實的基礎(chǔ)。這種崇文重教的傳統(tǒng)，不僅為南通培養(yǎng)了大批人才，也為南通的文化事業(yè)源源不斷地注入活力。時至今日，南通依然保持著對教育的重視和投入，為這座城市的文化繁榮提供了有力的支撐。

南通的地理位置得天獨厚，地處長江三角洲北翼，東臨黃海，南依長江，與上海、蘇州等文化名城相鄰。這種獨特的地理優(yōu)勢使得南通成為文化交流與融合的重要樞紐，不僅吸收了江南文化的精華，更保留了自身的地域特色。這種江海文化的交融，為南通的文化底蘊增添了獨特的魅力。

南通的民俗藝術(shù)與現(xiàn)代時空在這里交織，正是文化自信的生動體現(xiàn)。豐富多彩的民俗活動，如舞龍、舞獅、南通評話等，不僅為市民提供了豐富的精神食糧，更成為外界了解南通文化的重要窗口。這些活動承載著南通人民對美好生活的向往和追求，展現(xiàn)了南通文化的獨特韻味。

南通的建筑藝術(shù)同樣獨具匠心，既汲取了江南水鄉(xiāng)的靈動與精致，又融入了海洋文化的開放與包容。濠河風(fēng)景區(qū)、狼山風(fēng)景區(qū)等代表性建筑景觀，以其精湛的技藝和特別的風(fēng)格，成為南通建筑藝術(shù)的璀璨明珠。這些建筑不僅見證了南通的歷史變遷，更以其獨特的藝術(shù)魅力吸引著世人的目光。

在南通文化的寶庫中，傳統(tǒng)藝術(shù)無疑占據(jù)著舉足輕重的地位。藍印花布、板鷂風(fēng)箏、梅庵派古琴和通劇等藝術(shù)形式，都是南通傳統(tǒng)藝術(shù)的瑰寶[5]。這些藝術(shù)形式以其獨特的審美特色和精湛的工藝技巧，展現(xiàn)了南通傳統(tǒng)藝術(shù)的無窮魅力。藍印花布是眾多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的一部分，代表了勞動人民的智慧結(jié)晶和藝術(shù)文化底蘊[6]。以其古樸的藍白兩色展現(xiàn)出清新脫俗的美，成為南通傳統(tǒng)藝術(shù)的代表之一。板鷂風(fēng)箏，則以精美的造型和獨特的放飛技巧吸引著人們的目光，讓人感受藝術(shù)與自然的和諧之美。梅庵派古琴音樂深邃悠遠，通過獨特的演奏技巧傳遞出古琴音樂的深邃意境和美妙旋律。“通劇”作為南通地方戲曲劇種，以其生動的表演和豐富的劇情展現(xiàn)出戲曲藝術(shù)的無窮魅力。

1.2 南通文化藝術(shù)特色

文化自信的土壤不僅來自悠久燦爛的文化傳統(tǒng)，也來自日新月異的現(xiàn)代文明[7]。總的來說，南通的藝術(shù)特色在于其深厚的歷史底蘊與獨特的地理位置所孕育出的多元文化。無論是民俗活動、建筑藝術(shù)還是傳統(tǒng)藝術(shù)形式，都展現(xiàn)了南通人民對美好生活的追求和對藝術(shù)的熱愛。這些獨特的藝術(shù)瑰寶不僅承載著南通深厚的歷史文化底蘊，更以其獨特的審美特色吸引著世人的關(guān)注與喜愛。在未來的發(fā)展中，南通將繼續(xù)秉承文化自信的理念，推動文化的傳承與創(chuàng)新，為現(xiàn)代文明的發(fā)展貢獻更多的力量。

2 大眾審美素養(yǎng)與南通文化建設(shè)的關(guān)系

2.1 大眾審美素養(yǎng)的內(nèi)涵及其辨析

杜衛(wèi)博士認為“審美素養(yǎng)就是以個人的審美經(jīng)驗為基礎(chǔ)，繼而累積起來的審美素質(zhì)修養(yǎng)，并表明審美素養(yǎng)是由與審美相關(guān)的知識、能力、意識等維度構(gòu)成的”[8]。所謂大眾審美素養(yǎng)，是指積小致巨，由無數(shù)個體匯聚成的大眾，在審美方面所具備的知識、能力、經(jīng)驗和意識的綜合體現(xiàn)。它代表了一個社會群體對審美標(biāo)準(zhǔn)、審美判斷和審美價值取向的共識，是人們在日常生活中認知、欣賞、評價和創(chuàng)造美的素質(zhì)。

大眾審美素養(yǎng)，主要由審美知識、審美能力和審美意識三個要素構(gòu)成。審美知識是基礎(chǔ)。它是大眾在審美實踐活動中所掌握和積累的關(guān)于審美對象、審美活動及其規(guī)律的基本知識。這些知識有助于人們更好地理解和欣賞藝術(shù)作品，提升對美的敏感度。審美能力是關(guān)鍵。它是指大眾在審美活動中所表現(xiàn)出來的感受美、鑒賞美和創(chuàng)造美的能力。這種能力反映了人們對美的判斷力和創(chuàng)造力。具備較高審美能力的人，能夠更深入地領(lǐng)略藝術(shù)作品的魅力，同時也能在生活中發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造美。審美意識是靈魂。這是大眾在審美實踐中所形成的對美的獨特看法和理解，體現(xiàn)了人們的審美品位和審美追求。它引導(dǎo)著人們的審美行為和價值取向。提升大眾審美素養(yǎng)需要加強對審美知識的普及、對審美能力的培養(yǎng)和對審美意識的引導(dǎo)。這三個要素相互作用、相互影響，共同構(gòu)成了大眾在審美方面的綜合素質(zhì)。杜衛(wèi)認為“審美素養(yǎng)就是以個人的審美經(jīng)驗為基礎(chǔ)，繼而累積起來的審美素質(zhì)修養(yǎng)，并表明審美素養(yǎng)是由與審美相關(guān)的知識、能力、意識等維度構(gòu)成的。

大眾審美素養(yǎng)的提升與大眾審美的演變進步息息相關(guān)。隨著個體審美素養(yǎng)的不斷提高，他們對美的理解與創(chuàng)造將逐漸突破既有的審美框架，進而推動整個社會的審美風(fēng)尚向更高層次、更多元化的方向發(fā)展。在這個過程中，大眾審美與大眾審美素養(yǎng)既相互聯(lián)系又有所區(qū)別。前者更多地表現(xiàn)為一種社會性的審美共識，而后者則側(cè)重個體在審美領(lǐng)域的具體素養(yǎng)與表現(xiàn)。可以說，大眾審美為個體審美素養(yǎng)的提升提供了廣闊的社會文化背景與審美標(biāo)準(zhǔn)參照，而個體審美素養(yǎng)的提高則不斷為大眾審美的創(chuàng)新與發(fā)展注入新的活力。

從不同的角度來看，大眾審美素養(yǎng)的分類方式多種多樣。按審美領(lǐng)域劃分，可細分為音樂、繪畫、舞蹈、影視等各個藝術(shù)門類的審美素養(yǎng)；按審美層次劃分，則可分為基礎(chǔ)審美素養(yǎng)與高級審美素養(yǎng)兩個層次。前者側(cè)重對基本審美元素與原則的感知與理解，后者則在此基礎(chǔ)上進一步強調(diào)對美的深入分析、評價與創(chuàng)造能力。這些分類方式雖然各有側(cè)重，但都是對大眾在審美領(lǐng)域所具備的綜合素養(yǎng)與能力的不同維度的刻畫。

提升大眾審美素養(yǎng)是一項長期而系統(tǒng)的工程，需要社會各界的協(xié)同努力與持續(xù)投入。通過教育引導(dǎo)、文化傳播等多種途徑的綜合施策，有望逐步提高整個社會的審美水平，進而推動大眾在美的追求與創(chuàng)造中不斷實現(xiàn)自我超越與社會進步。

2.2 大眾審美素養(yǎng)對南通文化的塑造作用

大眾審美素養(yǎng)的提升，讓南通傳統(tǒng)文化煥發(fā)新活力，與現(xiàn)代元素融合創(chuàng)新，展現(xiàn)出多元魅力。大眾審美素養(yǎng)對南通文化的塑造，推動南通文化走向世界，成為對外交流的重要名片，為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展帶來新機遇。

2.2.1 大眾審美素養(yǎng)的提升意味著人們對美的追求和鑒賞能力的提高

大眾審美素養(yǎng)的提升在南通文化中發(fā)揮了關(guān)鍵作用。它不僅深入挖掘和傳承了傳統(tǒng)文化元素，更成功地將現(xiàn)代文化元素與之融合創(chuàng)新。這種創(chuàng)新方式為南通文化注入了新的活力，使其既保持了深厚的傳統(tǒng)韻味，又散發(fā)出鮮明的現(xiàn)代氣息。例如：南通藍印花布在與現(xiàn)代服飾、家居用品的結(jié)合中煥發(fā)新生，而南通板鷂風(fēng)箏也因制作工藝和題材的不斷創(chuàng)新，成為具有獨特魅力的文化代表。值得一提的是，這兩大傳統(tǒng)元素在大眾審美的影響下相互融合，不僅在色彩和圖案上相互借鑒，更在文化內(nèi)涵上產(chǎn)生共鳴，從而豐富了南通文化的內(nèi)涵，提升了其吸引力和影響力。這種融合創(chuàng)新是南通文化持續(xù)發(fā)展的重要動力。

2.2.2 大眾審美素養(yǎng)的多樣性決定了南通文化的多元化特色

不同的人群對美的理解和追求各不相同，這種差異在南通文化中得到了充分體現(xiàn)。無論是傳統(tǒng)的藍印花布、板鷂風(fēng)箏，還是現(xiàn)代的繪畫、雕塑等藝術(shù)形式，都可以在南通找到自己的發(fā)展空間。這種多元化特色不僅豐富了南通文化的內(nèi)涵，也提高了南通文化的包容性和吸引力。它使得南通能夠容納各種不同的文化元素和藝術(shù)形式，形成一個多元共存、相互融合的文化格局。

2.2.3 大眾審美素養(yǎng)的提升有助于推動南通文化的傳承與傳播

文化是一定地域上的人、地、活動，相互關(guān)系的產(chǎn)物，不同地域擁有不同的文化類型[9]。當(dāng)人們對南通文化產(chǎn)生濃厚的興趣時，他們會更愿意去了解、學(xué)習(xí)和傳承這些文化元素。這種傳承不僅限于代際間，還廣泛傳播給更多人。例如：南通的板鷂風(fēng)箏在國際舞臺上屢獲殊榮，2018年在馬來西亞國際風(fēng)箏節(jié)上驚艷全場，榮獲最佳空中效果獎。2023年9月，中國郵政發(fā)行的特種郵票也收錄了南通板鷂風(fēng)箏圖案，進一步提升了其知名度。國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)板鷂風(fēng)箏傳承人郭承毅，不斷創(chuàng)新，通過多種形式將傳統(tǒng)文化元素推向國際，使南通文化成為全球交流的亮麗名片。這些努力不僅增強了南通文化的國際影響力，還為當(dāng)?shù)匚幕a(chǎn)業(yè)發(fā)展帶來了新的機遇。

大眾審美素養(yǎng)的提升是南通文化發(fā)展的重要驅(qū)動力。它不僅讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)新生、融合創(chuàng)新，還推動了南通文化的多元化發(fā)展和國際傳播。未來，隨著大眾審美素養(yǎng)的進一步提升，南通文化必將迎來更加繁榮與輝煌的明天。

2.3 南通文化對大眾審美素養(yǎng)的培育功能

從古老的戲曲、音樂到近代的實業(yè)與教育，南通文化以其獨特的魅力，在培養(yǎng)大眾審美情趣、提升審美層次，以及塑造審美品格方面發(fā)揮著不可替代的作用。

2.3.1 南通文化有利于培養(yǎng)大眾審美情趣

南通文化中的藝術(shù)、歷史、民俗等元素，如通劇等，都蘊含著高雅的審美情趣。通劇作為南通地方戲曲劇種之一，具有獨特的藝術(shù)風(fēng)格和表演形式。通劇以其優(yōu)美的唱腔、細膩的表演和豐富的劇情吸引了眾多觀眾。通過欣賞通劇，人們可以感受到戲曲藝術(shù)的魅力，提高戲曲審美能力。同時，通劇還注重人物形象的塑造和情感的表達，通過觀看通劇，人們可以更好地理解和感受人性的復(fù)雜和豐富，從而提升自身的情感認知和表達能力。通過接觸和學(xué)習(xí)這些文化元素，個人可以逐漸培養(yǎng)出對美的敏感度和鑒賞力，形成自己獨特的審美情趣。

2.3.2 南通文化有利于提升大眾審美層次

南通文化注重內(nèi)在修養(yǎng)與外在表現(xiàn)的和諧統(tǒng)一，這種理念在提升個人審美素養(yǎng)方面具有重要意義。南通梅庵派古琴藝術(shù)作為中國古琴藝術(shù)的重要流派之一，具有獨特的音樂風(fēng)格和演奏技巧。欣賞和學(xué)習(xí)南通梅庵派古琴藝術(shù)，人們可以感受到古琴音樂的深邃和美妙，從而提高對音樂的審美能力。同時，南通梅庵派古琴藝術(shù)還注重演奏者的修養(yǎng)和品德培養(yǎng)，通過學(xué)習(xí)和演奏古琴，人們可以提高自身的修養(yǎng)和品德素質(zhì)，進一步促進審美素養(yǎng)的提升。學(xué)習(xí)和實踐南通文化中的這種理念，個人可以提升自己的審美層次，從表面的美走向深層次的美，更加注重精神內(nèi)涵和審美意境的追求。

2.3.3 南通文化有利于塑造大眾審美品格

南通文化豐富多彩，蘊含深厚道德倫理和人文精神，對大眾審美品格塑造影響深遠。張謇精神是南通文化的重要組成部分，他作為實業(yè)家和教育家，為南通發(fā)展做出巨大貢獻，其“父教育而母實業(yè)”的理念體現(xiàn)了深厚家鄉(xiāng)情感與責(zé)任擔(dān)當(dāng)。這種精神不僅彰顯南通文化的道德倫理，更是南通人文精神的具體表現(xiàn)，熏陶出南通人民積極向上、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)膶徝榔犯瘛€人在此熏陶下可培養(yǎng)高尚道德情操和良好人文素養(yǎng)，更加珍視和追求真正的美，形成獨特的審美情趣。

南通文化，以其深厚的歷史底蘊和多元的藝術(shù)形式，成為培養(yǎng)大眾審美情趣、提升審美層次及塑造審美品格的沃土。從通劇的戲曲藝術(shù)到梅庵派古琴的音樂之美，再到張謇精神的道德光輝，南通文化在潛移默化中影響著每一個南通人，引領(lǐng)他們走向更加高雅、深邃和美好的審美境界。

3 提升大眾審美素養(yǎng)，構(gòu)筑南通文化美韻

3.1 地鐵宣傳：發(fā)出審美之約，共享南通文化盛宴

地鐵作為全民普遍使用的交通工具，在南通這座城市的日常生活中扮演著舉足輕重的角色。然而，僅在地鐵站通道墻面的宣傳欄上展示南通特色文化，已經(jīng)無法滿足現(xiàn)代都市人對于文化信息獲取的渴望。市民們上下班通勤行色匆匆，很難有閑心在通道內(nèi)駐足欣賞宣傳欄中的內(nèi)容。而人們在地鐵車廂內(nèi)的乘坐時間較長，更容易停下來觀看文化宣傳內(nèi)容，為了更好地推廣南通的文化活動，必須更加充分地利用地鐵車廂內(nèi)的廣告投放屏。這些屏幕不僅是商業(yè)廣告的載體，更應(yīng)當(dāng)成為南通文化活動宣傳的重要窗口。在市民乘坐地鐵的短暫間隙，可以播放南通話劇、舞劇等文化活動的預(yù)告片，向廣大市民發(fā)出誠摯的邀約，邀請他們共赴這場文化的盛宴。

消息的傳播是文化建設(shè)的關(guān)鍵。只有當(dāng)民眾知道有這些活動時，他們才會心生向往，樂于參與。而參與的過程，也是他們豐富審美素養(yǎng)、提升文化品位的過程。隨著大眾審美素養(yǎng)的提高，南通的文化建設(shè)將更加充滿活力，煥發(fā)出更加迷人的光彩。因此，消息的傳播不應(yīng)該僅停留在微信公眾號、活動網(wǎng)站等線上宣傳方式上，更要充分利用地鐵車廂內(nèi)廣告播放屏這一獨特的宣傳渠道。讓南通的文化活動信息無處不在，讓市民在乘坐地鐵的同時，也能感受到南通文化的魅力。

總之，通過充分利用地鐵車廂內(nèi)的廣告投放屏進行文化活動宣傳，可以向廣大市民發(fā)出審美邀約，邀請他們共享南通的文化盛宴。讓地鐵成為連接市民與文化的橋梁，讓每一次乘坐地鐵都成為一次文化享受之旅。

3.2 夜校教育：點亮審美之光，助力南通文化成長

夜校教育在滬、廣、深等一線城市已成為一道亮麗的風(fēng)景線，其豐富的課程種類和靈活的學(xué)習(xí)方式吸引了大量市民的參與。從咖啡制作、插花、茶藝到調(diào)酒，再到手工皮具制作體驗、烘焙等特色課程，這些不僅提升了市民的生活技能，更在無形中豐富了他們的審美體驗。市民們對于自我提升和生活品質(zhì)的追求，在這里得到了充分的滿足和釋放。

然而，在南通，夜校教育尚未得到廣泛的普及和認可。這既是一個挑戰(zhàn)，也是一個巨大的機遇。可以借鑒滬、廣、深等地的成功經(jīng)驗，結(jié)合南通的實際情況，打造出具有南通特色的夜校教育模式。

夜校教育的獨特優(yōu)勢在于其靈活性和實踐性。與傳統(tǒng)的學(xué)校教育相比，夜校教育不受時間和地點的限制，市民們可以根據(jù)自己的時間和興趣選擇合適的課程。這種學(xué)習(xí)方式不僅充分利用了市民們的業(yè)余時間，更讓人們在輕松愉快的氛圍中學(xué)習(xí)新知識、新技能。

對于南通來說，夜校教育更是一個傳承和創(chuàng)新非遺技術(shù)的絕佳平臺。藍印花布的印染技術(shù)、南通仿真繡的技法、梅庵派古琴藝術(shù)、南通板鷂風(fēng)箏等非遺技藝，都可以通過夜校這一途徑得到更好的傳承和推廣。市民們可以在專業(yè)教師的指導(dǎo)下，親手操作、親身體驗，感受非遺技藝的獨特魅力。這不僅有利于非遺技術(shù)的傳承，更能在傳承中激發(fā)創(chuàng)新，推動南通文化的持續(xù)發(fā)展。

此外，夜校教育還能為市民們提供一個交流感悟、收獲成就的平臺。在這里，人們可以結(jié)識志同道合的朋友，分享學(xué)習(xí)的心得和體會，共同提升審美素養(yǎng)和個人品質(zhì)。這種積極向上的社會風(fēng)氣，將在潛移默化中提升南通的整體文化軟實力。

因此，通過大力推廣和發(fā)展夜校教育，點亮審美之光，助力南通文化的成長，南通的文化事業(yè)將迎來更加繁榮的明天。

3.3 文創(chuàng)品牌：創(chuàng)立審美之標(biāo)，打造南通文化名片

品牌形象是城市發(fā)展的載體之一，城市發(fā)展可以借助文創(chuàng)品牌形象這一載體來表現(xiàn)[10]。南通孕育了無數(shù)的英才，其中張謇先生便是最為杰出的代表之一。他不僅是南通的驕傲，更是中國近代史上的重要人物。為了傳承和弘揚張謇精神，打造南通文化名片，可以從多個方面入手，其中文創(chuàng)品牌便是一個重要的方向。

以張謇為文化標(biāo)識，可以設(shè)計出一系列具有南通特色的文創(chuàng)產(chǎn)品。這些產(chǎn)品不僅要注重實用性，更要融入張謇精神和南通文化元素，讓人們在日常生活中就能感受到南通文化的獨特魅力。例如：推出張謇語錄的答案書，將張謇的智慧結(jié)晶以有趣的方式呈現(xiàn)給大眾；還可以設(shè)計張謇搞怪抱枕等家居用品，讓張謇的形象更加親民、可愛。

除了文創(chuàng)產(chǎn)品外，還可以打造張謇文化特色展示區(qū)來進一步推廣南通文化。以南通博物苑為原點，將多個片區(qū)共同構(gòu)成的“張謇文化特色展示區(qū)”打造成一個集文化、旅游、商業(yè)于一體的綜合性區(qū)域。在這里，游客不僅可以欣賞到張謇的歷史文物和珍貴照片，還可以品嘗南通的地道美食、購買特色的文創(chuàng)產(chǎn)品。通過這種方式，讓游客在游覽中感受到張謇文化的獨特魅力，同時也能促進南通經(jīng)濟的發(fā)展。

文創(chuàng)品牌的建立不僅有利于南通文化的宣傳和推廣，還能培育市民對地區(qū)文化的認同感。當(dāng)大眾對南通文化有了更深入的了解和認同后，他們就會更加積極地參與到南通文化的建設(shè)中來。眾人拾柴火焰高，南通文化品牌的打造需要群眾的力量。只有大眾審美文化素養(yǎng)得到提升，才能共同成就南通文化的輝煌。

所以，利用張謇這一文化標(biāo)識，通過打造文創(chuàng)品牌、建立特色展示區(qū)等方式來推廣南通文化。讓更多的人了解南通、愛上南通，讓南通文化在新時代煥發(fā)出更加絢麗的光彩。

4 結(jié)束語

通過對南通歷史文化的概述，以及對大眾審美素養(yǎng)與南通文化建設(shè)關(guān)系的深入探究，可以清晰地看到，南通這座城市擁有深厚的歷史文化底蘊和獨特的文化魅力。大眾審美素養(yǎng)的提升對南通文化的傳承與發(fā)展具有至關(guān)重要的作用。地鐵宣傳、夜校教育和文創(chuàng)品牌等策略的提出，為提升大眾審美素養(yǎng)和構(gòu)筑南通文化美韻提供了切實可行的路徑。未來，南通應(yīng)繼續(xù)加強文化建設(shè)，通過多元化的方式和渠道，激發(fā)大眾對南通文化的熱愛和認同感，共同推動南通文化的繁榮與發(fā)展。同時，也需要注重大眾審美素養(yǎng)的培育和提升，以形成全民共建共享的文化發(fā)展格局，為南通城市的軟實力提升和國際影響力的增強注入新的活力。

參考文獻

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基金項目：南通市社科基金項目“提升群眾審美素養(yǎng)助力南通文化軟實力建設(shè)研究”（項目編號：2023BNT008）。

作者簡介：李興旺（1989，2-），男，江蘇南通人，碩士，講師，研究方向：音樂學(xué)。