新媒體時(shí)代公共圖書館紅色文獻(xiàn)資源傳播研究

摘要：文章闡述了紅色文獻(xiàn)的概念內(nèi)涵及傳播意義，梳理了紅色文獻(xiàn)傳播的理論與實(shí)踐研究成果。以金陵圖書館紅色文化傳播實(shí)踐為例，分析案例背后的成功經(jīng)驗(yàn)和存在問題，結(jié)合新聞傳播學(xué)的研究方法，提出新媒體時(shí)代公共圖書館一方面要做好紅色文獻(xiàn)資源的融合傳播，另一方面要注重紅色文獻(xiàn)資源傳播的底層構(gòu)建，以實(shí)現(xiàn)紅色文獻(xiàn)資源的智慧傳播，促進(jìn)紅色文化的傳承發(fā)展。

關(guān)鍵詞：公共圖書館；紅色文獻(xiàn)；紅色文化；傳播策略

中圖分類號：G253"" 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

DOI：10.13897/j.cnki.hbkjty.2024.0025

中國共產(chǎn)黨在百年奮斗歷程中，留下了許多珍貴的紅色文獻(xiàn)，這些文獻(xiàn)是一代代共產(chǎn)黨人的寶貴思想和精神符號。我國有關(guān)“紅色”主題研究始于本世紀(jì)初，2006年10月構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系在黨的十六屆六中全會(huì)中被明確提出，此后紅色資源的研究引起了專家學(xué)者更為廣泛的關(guān)注［1］。習(xí)近平總書記在視察南京軍區(qū)機(jī)關(guān)時(shí)指出：“要把紅色資源利用好，把紅色傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)好，把紅色基因傳承好?！保?］ 在此背景下，加速和深化紅色文獻(xiàn)資源的研究、開發(fā)和利用成為圖書館、檔案館、陳列館等公藏單位的重要使命。

隨著新興智能技術(shù)的快速發(fā)展，為圖書館文獻(xiàn)資源建設(shè)工作提供了新的契機(jī)，如何與時(shí)代同步，將先進(jìn)的技術(shù)手段與紅色文獻(xiàn)資源創(chuàng)新融合，為新時(shí)期的紅色文化傳承提供強(qiáng)力支持是急需探討的課題。

1 紅色文獻(xiàn)的概念內(nèi)涵與傳播意義

1.1 紅色文獻(xiàn)的概念界定

文獻(xiàn)是記錄有知識(shí)信息的一切載體，包括紙質(zhì)的圖書、報(bào)刊等出版物和非紙質(zhì)的錄音資料、影像資料、縮微資料、電子資源等［3］。因此，本文所討論的“紅色文獻(xiàn)”，除了館藏紅色書刊、報(bào)紙、雜志以及革命過程中留存的綱領(lǐng)、宣言、決議、命令、通告、標(biāo)語、信函等紙質(zhì)文獻(xiàn)外，還應(yīng)包含存儲(chǔ)于光盤、縮微膠卷以及網(wǎng)絡(luò)等介質(zhì)的紅色音視頻及數(shù)字化后的實(shí)物資源。

關(guān)于“紅色文獻(xiàn)”時(shí)間節(jié)點(diǎn)的界定尚未統(tǒng)一。大部分學(xué)者認(rèn)為，紅色文獻(xiàn)應(yīng)當(dāng)限定在1921年7月中國共產(chǎn)黨成立到1949年10月新中國成立之前。也有另一種觀點(diǎn)，引述自毛澤東主席1942 年3月在中央學(xué)習(xí)組作的一篇名為《如何研究中共黨史》的報(bào)告：“我們研究黨史，只從一九二一年起還不能完全說明問題，恐怕要有前面這部分的材料說明共產(chǎn)黨的前身……從辛亥革命說起差不多，從五四運(yùn)動(dòng)說起可能更好。”［4］從毛澤東主席的論述中，我們找到了紅色文化起止時(shí)間上限——辛亥革命。黨史專家們從理論上也論證了毛澤東主席觀點(diǎn)的正確，專家們認(rèn)為，辛亥革命是中國共產(chǎn)黨誕生的一個(gè)內(nèi)在生長點(diǎn)

［5］。其實(shí)，兩種說法本質(zhì)上并不矛盾。毛澤東主席提出在辛亥革命、五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期，中國無產(chǎn)階級開始有了覺悟，明確共產(chǎn)黨在孕育期的歷史條件和時(shí)代背景并分析影響，其實(shí)是對黨史研究的一種深化。

1.2 紅色文獻(xiàn)的內(nèi)涵分析

“紅色”一詞，原指一種色彩。在革命戰(zhàn)爭年代，紅色被賦予了特殊內(nèi)涵，因而具有了時(shí)代屬性。例如紅軍、紅色政權(quán)、紅色革命根據(jù)地、紅區(qū)、紅星等，“紅色”逐漸引申成為中國共產(chǎn)黨和其領(lǐng)導(dǎo)的革命事業(yè)。

學(xué)界比較廣泛深入地研究了紅色文獻(xiàn)的內(nèi)涵。朱孔山［6］認(rèn)為，我國文獻(xiàn)學(xué)界一般從文獻(xiàn)的內(nèi)容及其開放性角度，把中國革命歷史上有關(guān)資料及黨政領(lǐng)導(dǎo)人的著作稱為紅色文獻(xiàn)，紅色文獻(xiàn)著作內(nèi)容來自實(shí)際，來自基層，往往屬于原始記錄，信息鮮活，內(nèi)容可靠，針對性強(qiáng)，因其具有較強(qiáng)的歷史資料性、保密性，且印數(shù)少，不重印、再版。趙莉［7］則認(rèn)為，紅色文獻(xiàn)資料主要指1921年7月中國共產(chǎn)黨成立起至1949年10月新中國建立之前由中國共產(chǎn)黨機(jī)關(guān)或各根據(jù)地所出版、發(fā)行、制作的各種文獻(xiàn)資料，其中包括黨的領(lǐng)袖的著作、黨組織各類文件及根據(jù)地出版的各種書籍和報(bào)刊雜志等。之后，孔輝、萬彩霞［8］在趙莉的基礎(chǔ)上提出，廣義上來講，紅色文獻(xiàn)是階級斗爭的產(chǎn)物，是反映共產(chǎn)主義者在追求革命真理以及為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義偉大目標(biāo)過程中而形成的思想、革命經(jīng)驗(yàn)等成果的總稱，其載體不僅包括文字和圖形，還包括聲頻和視頻記錄等相關(guān)資源。

綜上，對于“紅色文獻(xiàn)”一詞，“紅色”其實(shí)是明確了紅色文獻(xiàn)的主體性和時(shí)代性，“文獻(xiàn)”則體現(xiàn)了物質(zhì)的形式和屬性。由此，筆者認(rèn)為，紅色文獻(xiàn)應(yīng)歸納界定為在革命年代記錄有關(guān)中國共產(chǎn)黨成長、發(fā)展及壯大等歷史信息的一切文獻(xiàn)載體。

1.3 紅色文獻(xiàn)資源的傳播意義

（1）推動(dòng)社會(huì)主義價(jià)值體系建設(shè)。紅色文獻(xiàn)背后的紅色文化內(nèi)涵豐富，學(xué)習(xí)紅色文化，能使人從中汲取積極力量，塑造正確的價(jià)值觀，促進(jìn)社會(huì)和個(gè)人的全面發(fā)展。深入挖掘和傳播紅色文獻(xiàn)資源，其精神內(nèi)涵是社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)的需要。在社會(huì)主義核心價(jià)值觀中，最深層、最根本、最永恒的是愛國主義。推動(dòng)紅色文獻(xiàn)資源傳播有助于汲取革命精神力量，激發(fā)愛國熱情，增強(qiáng)文化自信。

（2）促進(jìn)紅色文化的傳承。紅色文獻(xiàn)是重要的紅色文化載體，它在形成和發(fā)展歷程中凝聚了寶貴的精神財(cái)富，背后蘊(yùn)藏著的是一種艱苦奮斗、勇于開拓、不屈不撓的革命精神，是被實(shí)踐證實(shí)了的優(yōu)秀紅色文化。當(dāng)今，紅色文獻(xiàn)又再次被賦予了新的時(shí)代內(nèi)涵，成為擴(kuò)大紅色文化影響力，助力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要推動(dòng)力量。

2 紅色文獻(xiàn)資源傳播的理論與實(shí)踐研究

近年來，各地公共圖書館積極探索紅色文獻(xiàn)資源的傳播推廣，取得了一些理論成果。截至2024年4月14日，筆者分別以“公共圖書館+紅色文獻(xiàn)+傳播”和“公共圖書館+紅色文化+傳播”為檢索式在中國知網(wǎng)進(jìn)行檢索，分別得到了19篇和26篇文獻(xiàn)，其中與紅色文獻(xiàn)傳播研究密切相關(guān)的有16篇，主要從以下三方面開展研究：

（1）閱讀推廣研究。葉卿等［9-10］從京津冀公共圖書館聯(lián)動(dòng)、紅色連環(huán)畫等不同角度對紅色文獻(xiàn)的閱讀推廣策略展開研究，并給出了參考建議；王瑤等［11］對縣（市）級讀者閱讀現(xiàn)狀進(jìn)行了分析，進(jìn)一步揭示了當(dāng)前基層公共圖書館紅色文獻(xiàn)閱讀推廣現(xiàn)狀；陳菁等［12］認(rèn)為公共圖書館可從服務(wù)、空間、產(chǎn)品、技術(shù)、機(jī)構(gòu)五個(gè)方面與紅色旅游產(chǎn)業(yè)緊密融合，以促進(jìn)紅色文獻(xiàn)閱讀推廣工作深入開展。

（2）構(gòu)建紅色文獻(xiàn)資源傳播體系。楊超［13］、孔諾思等［14］從新媒體的視角，對紅色文獻(xiàn)的傳播模式進(jìn)行了探索；白洋等［15］主張以開放性、公共性和共享性為原則，從館、藏、閱、享、樂等多個(gè)角度入手，構(gòu)建立體化的紅色文獻(xiàn)資源傳播體系。

（3）實(shí)踐案例研究。王彥君等［16］通過紅色數(shù)字資源庫、多媒體影音欣賞等方式，結(jié)合自身工作實(shí)際，對公共圖書館紅色文化傳播實(shí)踐進(jìn)行了闡述和思考；楊凡等［17］通過剖析實(shí)踐案例，提出了通過提升傳播策略，提高公共圖書館的資源利用率；郭麗娜等［18］以山東省圖書館為例，分析了紅色文化空間打造與利用、紅色基因挖掘與傳播、紅色文化宣傳隊(duì)伍建設(shè)與培養(yǎng)的具體實(shí)踐，提出圖書館可通過設(shè)計(jì)活動(dòng)套餐，舉辦紅色文獻(xiàn)展及紅色書籍閱讀分享會(huì)的方式傳播紅色文化，通過“以賽代練”的方式打造紅色文化宣傳隊(duì)伍。

從現(xiàn)有理論成果來看，有關(guān)公共圖書館紅色文獻(xiàn)傳播研究的視角、方法和內(nèi)容，正隨著新媒體時(shí)代的發(fā)展而不斷豐富和深化，但由于國內(nèi)公共圖書館紅色文獻(xiàn)資源傳播的研究起步較晚，實(shí)踐路徑也相對單一。另外，在研究內(nèi)容上，由于各地公共館文獻(xiàn)資源與傳播方式上的趨同，同質(zhì)化現(xiàn)象明顯?；诖耍P者認(rèn)為，它山之石可以攻玉，我們可以引入新聞傳播學(xué)的研究方法，助力公共圖書館紅色文獻(xiàn)資源的傳播。特別是在當(dāng)前新媒體時(shí)代下，紅色文獻(xiàn)的開發(fā)與傳播面臨著諸多變化和挑戰(zhàn)。一方面，人們越來越依賴網(wǎng)絡(luò)，海量碎片化的信息沖擊著人們的頭腦，也影響著人們的思想；另一方面，傳統(tǒng)媒介受到了新媒體的挑戰(zhàn)，其引導(dǎo)輿論的能力已大不如前。因此，如何使紅色文獻(xiàn)資源的傳播適應(yīng)新媒體時(shí)代的變化，使之變得更為有益和高效，是傳播工作需要解決的核心問題，也是本文研究的重點(diǎn)。

3 金陵圖書館紅色文獻(xiàn)資源傳播實(shí)踐及存在問題分析

3.1 金陵圖書館紅色文獻(xiàn)資源傳播實(shí)踐

金陵圖書館（簡稱“金圖”）藏有紅色文獻(xiàn)近千種，其中包括部分珍貴的解放區(qū)出版的圖書報(bào)刊、中國共產(chǎn)黨和進(jìn)步團(tuán)體在國統(tǒng)區(qū)出版的文獻(xiàn)等。同時(shí)還有三個(gè)紅色資料庫：“紅色經(jīng)典報(bào)刊庫”，收錄報(bào)刊150種，主要為1915-1949年中國共產(chǎn)黨直接或間接領(lǐng)導(dǎo)及參與創(chuàng)辦的報(bào)刊；“知識(shí)視界”紅色專題庫，包含了視頻類紅色文化資源和高質(zhì)量紅色數(shù)字化共享平臺(tái)；“紅色全景愛國主義教育平臺(tái)”，采用新興的富媒體技術(shù)，以3D實(shí)景的形式，為廣大讀者提供可交互的愛國主義全景體驗(yàn)。

近年來，各地公共圖書館根據(jù)自身館情，充分發(fā)揮自身優(yōu)勢，利用豐富的館藏資源，舉辦形式多樣的活動(dòng)，旨在為讀者與紅色文化間搭建橋梁。以金圖為例，經(jīng)過多年的孕育和孵化，逐漸形成了一條立體的紅色品牌體系。該體系是將紅色文獻(xiàn)資源在全館范圍內(nèi)平權(quán)下放共享，并建立激勵(lì)機(jī)制，鼓勵(lì)各部門開拓思路，通過建立“文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)”“文旅融合”“紅色課堂”等模式，將扁平化的紅色文獻(xiàn)資源加速立體化，讓書籍里的紅色文化真正跳動(dòng)起來，尤其是加大本地紅色文化的融合與傳播。在這一體系下，各部門既能獨(dú)立組建品牌，又能結(jié)合自身資源特點(diǎn)，進(jìn)行差異化互補(bǔ)并最終形成合力，構(gòu)筑成一張紅色文化閱讀推廣活動(dòng)網(wǎng)。

3.1.1 “文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)”模式

在眾多紅色文化資源推廣項(xiàng)目中，用紅色文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)帶動(dòng)紅色文獻(xiàn)的傳播和傳承是一個(gè)有益嘗試。金圖文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)是借紅色文獻(xiàn)資源之力，打造金圖紅色元素，成為金圖館藏優(yōu)秀紅色文化符號的延伸。項(xiàng)目曾以富有歷史特色的館藏藏書票為設(shè)計(jì)主線，開發(fā)了冰箱貼、馬克杯等具有金圖現(xiàn)代建筑風(fēng)貌及以其紅色文化內(nèi)涵為特色的主題文創(chuàng)產(chǎn)品。以藏書票的推廣為例，為了挖掘藏書票背后的故事，金圖邀請中國美協(xié)藏書票研究會(huì)、江蘇省美術(shù)家協(xié)會(huì)的資深會(huì)員來館開辦講座，促進(jìn)了多款藏書票的銷售，此舉在無形中向購買讀者傳遞了一個(gè)信號——小小藏書票背后有著大大的文化內(nèi)涵。同時(shí)，為了讓產(chǎn)品背后的意義更為凸顯和立體，工作人員邀請創(chuàng)意團(tuán)隊(duì)和文創(chuàng)愛好者，利用文創(chuàng)空間，開展了多場線下創(chuàng)意解讀和設(shè)計(jì)交流活動(dòng)，雙方在設(shè)計(jì)語言和創(chuàng)意思想上深度交換了意見，文創(chuàng)愛好者的意見可以幫助創(chuàng)意團(tuán)隊(duì)進(jìn)行二次或者重新開發(fā)，同樣，改善后的產(chǎn)品也更能吸引文創(chuàng)愛好者，這種雙向奔赴有利于紅色文化的交互傳播，此舉在增強(qiáng)讀者黏性的同時(shí)，也使得紅色文化多維度析出。

3.1.2 “文旅融合”模式

在文旅融合理論探索方面，自2019年，金圖組建了文旅融合學(xué)術(shù)課題組，研究公共圖書館在文旅融合工作中可以發(fā)揮的作用。在實(shí)踐方面，圖書館在南京有代表性的紅色景區(qū)文化旅游場館進(jìn)行布局，建立文旅景區(qū)特色數(shù)據(jù)庫。并和已經(jīng)達(dá)成合作的景點(diǎn)聯(lián)動(dòng)，舉辦多種特色紅色文化旅游閱讀活動(dòng)。例如，“閱經(jīng)典·悅青春”品牌就開始探索將閱讀紅色作品與實(shí)境教育相結(jié)合，通過文旅協(xié)同、共建共讀的形式，將南京豐富的紅色文化作品同紅色景點(diǎn)相融合，帶領(lǐng)廣大讀者在實(shí)地尋訪中走讀作品，親身實(shí)地了解作品背后的歷史，感受南京厚重的紅色歷史積淀。再如“詩游南京”項(xiàng)目，定期組織紅色教育基地巡訪活動(dòng)，活動(dòng)以家庭為單位，每次召集20組家庭并派發(fā)學(xué)習(xí)單，通過家長引領(lǐng)孩子這種“傳幫帶”的形式閱讀紅色名篇、朗誦抗戰(zhàn)詩詞、高唱革命歌曲，以此來追憶革命歷史，銘記先輩偉績。目前，項(xiàng)目已走訪了南京民間抗日戰(zhàn)爭博物館、侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念館、南京渡江戰(zhàn)役紀(jì)念館、雨花臺(tái)烈士陵園等地，活動(dòng)的正向教育功能得到了社會(huì)層面的廣泛認(rèn)可，報(bào)名參與者眾多，社會(huì)影響力劇增。 不難看出，“文旅融合”模式的成功，在于用生動(dòng)的史料、圖片、立雕、遺址、遺物等在真實(shí)的情境中通過詩詞和歷史的講解，讓參與者深受震撼和教育［19］。

3.1.3 “紅色課堂”模式

南京，既是一座歷史名城，也是一座紅色之城，其豐富的紅色文化資源，孕育出以雨花英烈精神、梅園精神、渡江精神等為代表的南京紅色文化。金圖紅色課堂用優(yōu)秀的紅色文化、革命文化引導(dǎo)廣大青少年認(rèn)清自己的“根”和“魂”，努力成為紅色基因的傳承者和實(shí)踐者。

“請進(jìn)來”紅色課堂項(xiàng)目，依托自身館藏資源和活動(dòng)品牌展開。例如，“萱萱故事堂”將南京地方紅色文化資源，通過圖書推薦、故事宣講、紅歌傳唱等少年兒童喜聞樂見的閱讀推廣方式進(jìn)行革命傳統(tǒng)教育；“閃閃的紅星”系列課堂包含紅色故事分享專場、紅色電影欣賞專場、紅色歌曲傳唱專場，生動(dòng)的形式更加吸引低年級學(xué)生；而“烽火少年”系列課堂則以理論宣講和本地文化輸出為主，分為紅色精神宣講專場、紅色人物記憶專場、紅色場館巡禮專場，讓中高年級學(xué)生更加容易梳理南京紅色文化脈絡(luò)，構(gòu)建黨史知識(shí)體系。

“走出去”紅色課堂項(xiàng)目，利用現(xiàn)有的業(yè)務(wù)手段，帶動(dòng)紅色資源的整合利用，助力開展紅色文化宣傳推廣，進(jìn)一步擴(kuò)大紅色文化的傳播力和影響力。例如，流動(dòng)書車送服務(wù)——金圖流動(dòng)書車定期開進(jìn)學(xué)校、街道、醫(yī)院等地，載著精心挑選的紅色讀物，向廣大讀者傳遞紅色文化精神；朗讀者——藝術(shù)團(tuán)紅色經(jīng)典誦讀會(huì)，通過對接和下沉基層服務(wù)點(diǎn)，以誦讀紅色經(jīng)典的匯演形式弘揚(yáng)革命精神。

3.2 金陵圖書館紅色文獻(xiàn)資源傳播中存在的問題

金陵圖書館走出了一條獨(dú)具特色的紅色文化聚合和傳播之路，項(xiàng)目具備了較強(qiáng)的包容性、多樣性和創(chuàng)造性，在整個(gè)紅色品牌框架體系中，不同類型的活動(dòng)融合激蕩，人力、資金等必備資源集約共享，但同時(shí)也存在著一些問題。

（1）傳播形式單一、方式陳舊，缺乏創(chuàng)新性。從傳播學(xué)角度而言，傳播形式有內(nèi)向、人際、組織和大眾傳播四種形式［20］，金圖的“文旅融合”和“紅色課堂”模式中的活動(dòng)雖然豐富多樣，但形式多為一對多的組織傳播，傳播形式單一，且絕大多數(shù)品牌活動(dòng)為傳統(tǒng)的閱讀推廣活動(dòng)，傳播方式也相對陳舊，仍然多囿于口耳相傳，傳播途徑的創(chuàng)新力不夠。

（2）傳播限制多、受眾面窄，影響力不足。新媒體技術(shù)的不斷發(fā)展，為紅色文獻(xiàn)資源的傳播推廣提供了更多的媒介和機(jī)會(huì)，“兩微一端一抖”等新媒體平臺(tái)受到圖書館界的追捧，幾乎成為各大公共圖書館的標(biāo)配，但受制于資金、人員、運(yùn)維等因素，很難組織起社會(huì)影響巨大、受眾群體廣泛的宣傳活動(dòng)。

（3）忽視了紅色文獻(xiàn)空間傳播效能。這里的“空間”，既包括建筑層面的物理空間，如紅色主題圖書館、紅色資源專架等，也包括非建筑層面的共享空間，如通過利用圖書館的聲景設(shè)計(jì)以及運(yùn)用圖、文、光、影等營造出的虛擬空間的沉浸體驗(yàn)空間。

4 新媒體時(shí)代公共圖書館紅色文獻(xiàn)資源傳播策略

根據(jù)我國紅色文獻(xiàn)理論研究成果以及公共圖書館的實(shí)踐現(xiàn)狀，結(jié)合金圖紅色文化傳播實(shí)踐探索，提出以下紅色文獻(xiàn)資源傳播策略：

4.1 做好紅色文獻(xiàn)資源的融合傳播

（1）將紅色文獻(xiàn)的挖掘與時(shí)代精神相融合。愛國主義精神是當(dāng)代中國特色社會(huì)主義文化的重要組成部分，它根植于紅色文化和中華文化。只有加強(qiáng)愛國主義教育，大力弘揚(yáng)紅色革命精神，深入挖掘紅色文獻(xiàn)，彰顯優(yōu)秀紅色文化，才能引起年輕一代的共鳴，進(jìn)而產(chǎn)生文化認(rèn)同感。例如，金圖的“文旅融合”模式，無論是實(shí)境教育，還是行走閱讀，都是將紅色文獻(xiàn)資源推廣與愛國主義精神相融合，僅從活動(dòng)參與人數(shù)的攀升和不斷擴(kuò)大的影響力而言，公共圖書館在愛國主義教育方面有著天然的核心競爭力。

（2）將紅色文獻(xiàn)資源研究與創(chuàng)新性文化相融合。對紅色文獻(xiàn)進(jìn)行開發(fā)并實(shí)現(xiàn)大眾傳播，是一種對革命精神的致敬，更是一種有效傳承途徑。將紅色文獻(xiàn)資源研究與創(chuàng)新性文化相融合，改變紅色文化轉(zhuǎn)化脫節(jié)的現(xiàn)狀，從紅色文獻(xiàn)中發(fā)掘經(jīng)典，并賦予時(shí)代內(nèi)涵。在新媒體時(shí)代，借助各類新興媒介和技術(shù)打造出創(chuàng)新性產(chǎn)品，從而更好地傳遞紅色文化。如，在紅色文獻(xiàn)的開發(fā)初期，就借助市場力量，參與文創(chuàng)構(gòu)思，也可以將紅色文獻(xiàn)請上舞臺(tái)，為紅色影視、動(dòng)畫游戲積聚素材，甚至帶動(dòng)形成紅色文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的個(gè)性化發(fā)展。

（3）將紅色文化與智慧創(chuàng)新的傳播手段相融合。面向民眾的紅色文化傳播，最好用易于接受的通俗化、時(shí)代化的傳播策略輸出紅色文化和革命精神，這也是紅色文化能否成功傳播的關(guān)鍵。如何在紅色文獻(xiàn)大眾化產(chǎn)品的制造中，既要尊重文獻(xiàn)內(nèi)容，又要滿足受眾需求，這就需要充分運(yùn)用各種傳播手段。同時(shí)也需要注意，在靈活運(yùn)用創(chuàng)新傳播方式的同時(shí)，也要始終保持紅色文獻(xiàn)的嚴(yán)肅性和純潔性。

4.2 注重紅色文獻(xiàn)資源傳播的底層構(gòu)建

（1）注重紅色I(xiàn)P開發(fā)。紅色I(xiàn)P概念是基于互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下實(shí)現(xiàn)的聚眾方式，它強(qiáng)調(diào)廣泛的互動(dòng)體驗(yàn)。在新媒體時(shí)代，自媒體的造星功能愈加強(qiáng)大，可以創(chuàng)造粉絲經(jīng)濟(jì)，并通過文字、視頻、游戲、動(dòng)漫等領(lǐng)域的多元互融互通，創(chuàng)造紅色文化新生態(tài)。前文提及的金圖“紅色品牌體系”，其實(shí)就是一個(gè)個(gè)IP活動(dòng)品牌聚合而成的活動(dòng)平臺(tái)。

（2）動(dòng)態(tài)呈現(xiàn)，營造浸入式體驗(yàn)。對于有條件的公共圖書館，可以建設(shè)紅色主題文獻(xiàn)資料館，借助新技術(shù)，運(yùn)用圖、文、影，結(jié)合聲、光、電，再通過

人機(jī)交互進(jìn)行場景重現(xiàn)。用動(dòng)態(tài)呈現(xiàn)的方式，提高浸入式的體驗(yàn)效果，真正讓公共圖書館成為集文獻(xiàn)保藏、教育研究、文化傳承、愛國主義和革命傳統(tǒng)教育等功能于一身的新時(shí)代文化場所。例如，江西省圖書館的紅色圖書館是我國目前面積最大的紅色主題圖書館，場內(nèi)分為八大展區(qū)，以“閱讀紅色經(jīng)典 傳承紅色基因”為主題，開展多元化，多樣態(tài)的紅色文獻(xiàn)服務(wù)［21］。

（3）多維構(gòu)建紅色資源共享空間。挪威建筑理論家諾伯格·舒爾茨曾提出 “場所理論”。他認(rèn)為，場所的存在不應(yīng)只是空間尺度，需透過人的居住、行為、生活等一切活動(dòng)，給予場所意義與特殊性才深具價(jià)值［22］。這一理論啟示我們，除了重視主題文獻(xiàn)資料館這樣的實(shí)體空間的建設(shè)，還要關(guān)注紅色資源共享空間的創(chuàng)建。紅色文獻(xiàn)資源所傳遞出的紅色文化空間，其本質(zhì)是非建筑的物理空間。也就是說，公共圖書館在整合文獻(xiàn)資源并創(chuàng)建紅色資源共享空間的過程中，要充分考慮館舍、數(shù)字紅色文獻(xiàn)資源、讀者及讀者行為的多維關(guān)系，做好數(shù)字資源多元整合的通盤規(guī)劃。

5 結(jié)語

新媒體時(shí)代，公共圖書館以紅色文獻(xiàn)資源為本，依托新技術(shù)新媒介，將紅色文獻(xiàn)源源不斷地轉(zhuǎn)化成優(yōu)秀紅色文化。各類紅色文化活動(dòng)從初創(chuàng)探索，逐步走向成熟，體系也愈加完善，活動(dòng)內(nèi)容與形式不斷豐富，服務(wù)影響力逐步提升，獲得了一定的文化認(rèn)同。未來，公共圖書館還要繼續(xù)圍繞紅色革命精神和地方紅色文化的弘揚(yáng)和傳承，結(jié)合文旅融合與多級公共圖書館共建共享，為民眾提供更加豐富、更具文化價(jià)值的紅色文化閱讀推廣活動(dòng)，堅(jiān)實(shí)走出一條新的紅色文化傳承之路。

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作者簡介：

潘健，男，碩士，金陵圖書館副研究館員。研究方向：古籍、紅色文獻(xiàn)及民國文獻(xiàn)的收藏、保護(hù)與修復(fù)。

（收稿日期：2024-02-01 責(zé)任編輯：孫 煒）

Research on the Communication of Red Literature Resources

in Public Libraries in the New Media Era

—Taking Jinling Library as an Example

Pan Jian

Abstract：

This paper expounds the concept connotation and communication significance of red literature and combs the theoretical and practical research results of red literature dissemination. Taking the red culture dissemination practice of Jinling Library as an example， through the beneficial experience and existing problems behind the case， combined with the research methods of journalism and communication， the article proposes that public libraries in the new media era should， on the one hand， do a good job in the integration and dissemination of red literature resources， and on the other hand， pay attention to the bottom construction of red literature resources dissemination， so as to realize the intelligent dissemination of red literature resources and promote the inheritance and development of red culture.

Keywords：Public Libraries; Red Literature; Red Culture; Communication Strategy