挖掘地方紅色資源鑄牢中華民族共同體意識

摘要：普洱學(xué)院是地處祖國西南邊陲的一所邊疆高校，地方紅色文化資源豐富，有新中國民族團結(jié)第一碑的普洱民族團結(jié)誓詞碑，云南省級愛國主義教育基地寧洱磨黑中學(xué)等紅色文化資源。紅色文化資源所包含的民族團結(jié)紅色基因，對強化師生“五個認同”、鑄牢中華民族共同體意識發(fā)揮著十分重要的作用。普洱學(xué)院通過創(chuàng)建“石榴花開”黨建品牌引領(lǐng)各民族師生一生一世跟黨走，依托省級鑄牢中華民族共同體意識研究基地，開展民族團結(jié)教育和紅色文化資源高水平研究。從而推進民族團結(jié)進步教育，鑄牢全校師生的中華民族共同體意識，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興共同奮斗。

關(guān)鍵詞：邊疆高校；地方紅色文化資源；鑄牢中華民族共同體意識

中圖分類號：G642 " " "文獻標(biāo)識碼： "A " " "文章編號：2095-7734（2024）02-0109-06

一、引言

習(xí)近平總書記強調(diào)：“革命博物館、紀念館、黨史館、烈士陵園等是黨和國家紅色基因庫。要把紅色資源作為堅定理想信念、加強黨性修養(yǎng)的生動教材，講好黨的故事、革命的故事、根據(jù)地的故事、英雄和烈士的故事，加強革命傳統(tǒng)教育、愛國主義教育、青少年思想道德教育，把紅色基因傳承好，確保紅色江山永不變色”。[1]普洱學(xué)院地處“一市連三國，一江通五鄰”的普洱市，學(xué)生來自全國各地，少數(shù)民族學(xué)生所占比例達三分之一以上，普洱學(xué)院作為邊疆地方性大學(xué)，開展民族團結(jié)進步教育，利用地方紅色資源鮮活的案例，廣泛宣傳黨的民族政策在治理邊疆、鞏固和穩(wěn)定邊疆中所取得的巨大成就。所以，充分挖掘地方紅色資源，引導(dǎo)青年學(xué)生鑄牢中華民族共同體意識，各民族同學(xué)在校園內(nèi)和諧相處，共同學(xué)習(xí)進步，共同奮斗實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。

習(xí)近平總書記在2024年2月1日出版的第3期《求是》雜志發(fā)表重要文章《鑄牢中華民族共同體意識，推進新時代黨的民族工作高質(zhì)量發(fā)展》指出，鑄牢中華民族共同體意識，就是要引導(dǎo)各族人民牢固樹立休戚與共、榮辱與共、生死與共、命運與共的共同體理念。把鑄牢中華民族共同體意識作為新時代黨的民族工作和民族地區(qū)各項工作的主線，是我們黨堅持“兩個結(jié)合”、著眼“兩個大局”，深刻總結(jié)國內(nèi)外民族工作經(jīng)驗教訓(xùn)，深刻洞察中華民族共同體發(fā)展趨勢，取得的重大理論和實踐成果。[2]中華民族共同體意識在各族人民悠久的歷史長河中所形成各自優(yōu)秀文化、民族傳統(tǒng)風(fēng)俗、語言、價值觀等方面，強調(diào)各民族之間的相互尊重、相互理解、相互支持，形成一個共同體的意識和認同。這種共同體意識是建立在中華民族的共同利益和共同目標(biāo)基礎(chǔ)上的，是推動中華民族團結(jié)、發(fā)展和繁榮的重要保障。[3]緊緊依靠黨的民族政策，加強各民族之間文化、教育、經(jīng)濟、科技等領(lǐng)域的相互交流交往交融，促進各民族之間的相互學(xué)習(xí)，相互借鑒，做到費孝通先生提出的“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同。”形成中華民族多元一體的格局，不斷鑄牢中華民族共同體意識。

紅色文化是各族優(yōu)秀兒女在黨的領(lǐng)導(dǎo)下通過革命斗爭最終取得革命勝利的寶貴精神財富。紅色文化繼承和發(fā)展了中華傳統(tǒng)文化精神特質(zhì)，體現(xiàn)了中華各族兒女共同團結(jié)奮斗精神和勇于斗爭精神。普洱學(xué)院地處祖國邊境，是多民族學(xué)生聚集邊地大學(xué)，民族文化和紅色文化資源豐厚，充分挖掘和傳承本土紅色文化資源，創(chuàng)新大學(xué)生思想政治教育的內(nèi)容和形式，激發(fā)廣大學(xué)生堅定“四個自信”，做到“五個認同”，用紅色文化鑄魂育人，鑄牢中華民族共同體意識，培養(yǎng)大學(xué)生良好的思想道德情操，志存高遠的理想信念，具有十分重要的意義。

二、思普革命地區(qū)具有豐富鮮活的紅色資源

紅色文化是中華文明的重要組成部分，是新時代深化民族團結(jié)進步教育，鑄牢中華民族共同體意識的寶貴資源。[4]原思普地區(qū)包括今普洱市、西雙版納傣族自治州全境及臨滄市臨翔區(qū)、雙江縣、滄源縣等地域。生活在這塊土地上的各族人民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下高舉民族團結(jié)進步的偉大旗幟，同心協(xié)力，團結(jié)奮斗，推翻壓迫“三座大山”。在與反動派長期的革命斗爭中，許多愛國革命志士為了民族的解放，不惜拋頭顱，灑熱血，涌現(xiàn)了許多可歌可泣的紅色革命斗爭故事，譜寫了各族人民和睦相處、團結(jié)奮斗、建設(shè)家園的嶄新篇章。普洱的紅色文化資源主要包括具有歷史價值和紀念意義的“新中國第一碑”普洱民族團結(jié)誓詞碑，云南省級愛國主義教育基地寧洱磨黑中學(xué)，思普革命紀念碑等。

（一）豐富的革命斗爭史

1.形成以磨黑中心為中心的革命根據(jù)地

地處西南邊疆的思普地區(qū)在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下團結(jié)各族兒女打敗國民黨反動派，推翻封建奴隸制度，為維護邊疆民族團結(jié)，鞏固邊疆繁榮穩(wěn)定，建立新中國作出積極貢獻。解放前，中共黨組織在思普革命根據(jù)地，組成廣泛的愛國反蔣統(tǒng)一戰(zhàn)線，開展武裝斗爭。其中具有代表性的是云南省愛國主義、國防教育基地—寧洱磨黑中學(xué)，磨黑中學(xué)地處寧洱縣磨黑鎮(zhèn)，為加強邊疆地區(qū)黨組織建設(shè)，為將來全國解放打下良好的基礎(chǔ)，發(fā)展和壯大邊疆地區(qū)黨組織，秘密發(fā)展黨員，按照黨中央“隱蔽精干，長期埋伏，積蓄力量，以待時機”的方針。1941年，西南聯(lián)大黨組織派遣共產(chǎn)黨員吳子良、董大成前往普洱專區(qū)磨黑中學(xué)任教，以教書為掩護，秘密發(fā)動群眾，帶領(lǐng)群眾積極開展對國民黨反動派武裝斗爭。1946年，根據(jù)中共云南省工委要求建立思普特支，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，思普一帶形成了以磨黑中學(xué)為中心的革命根據(jù)地，領(lǐng)導(dǎo)邊疆各族兒女為取得革命勝利播下革命火種。

2.墨江官廳追殲戰(zhàn)

按照黨中央提出“敵逃必追，追必到底，不殲不止”的大西南追殲戰(zhàn)役作戰(zhàn)原則，人民解放軍第二野戰(zhàn)軍第四兵團第三十七師師長周學(xué)義與滇桂黔邊縱隊九支隊、盧漢起義部隊暫編33團共同配合，于1950年1月將國民黨第八軍教導(dǎo)師圍殲于墨江縣官廳一帶，官廳戰(zhàn)役共俘虜敵師長李禎干等近1 100人，其中將級軍官3名，校級軍官50多名，尉級軍官300多名，繳獲槍炮一千多件，子彈不計其數(shù)。為紀念此次戰(zhàn)斗，2007年1月在墨江縣景星鎮(zhèn)官廳村修建了“官廳之戰(zhàn)紀念碑”，紀念碑一面鐫刻著官廳戰(zhàn)斗經(jīng)過介紹，另三面刻著青松、民兵支前和解放軍沖鋒的情景，碑頭四周是火焰和飄動的旗穗，“八一”軍徽和“官廳之戰(zhàn)紀念碑”等字樣鐫刻其間。2021年被云南省文物局列為縣級文物保護單位。

（二）廣為傳唱的紅色經(jīng)典歌曲

膾炙人口的歌曲《阿佤人民唱新歌》誕生于普洱市西盟佤族自治縣。20世紀60年代初，楊正仁投筆從戎，被分配到西盟佤山擔(dān)任通訊兵，收集到佤族民歌《白鷴鳥》，有一定音樂基礎(chǔ)的楊正仁決定以它為藍本創(chuàng)作新歌，從而誕生了旋律優(yōu)美、朗朗上口的《阿佤人民唱新歌》。歌曲充分表達在毛主席和共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，解放大軍來到佤山讓佤族同胞從此獲得解放和新生，從原始社會一步跨越到社會主義社會的的喜悅之情，很快《阿佤人民唱新歌》傳唱大江南北。另外，1957年由長春電影制片廠拍攝的電影《蘆笙戀歌》反映了解放初期瀾滄縣拉祜族人民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下軍民團結(jié)，同國民黨反動派作斗爭并取得勝利的光榮歷史，其中由于彥夫作詞、雷振邦作曲的電影插曲《婚誓》廣為傳唱。思普地區(qū)紅色經(jīng)典歌曲中所蘊含的紅色資源可供思政課程開展民族團結(jié)進步教育開發(fā)利用，在高校育人方面具有獨特的價值。

（三）可歌可泣的紅色故事

1.普洱民族團結(jié)誓詞碑

新中國民族團結(jié)誓詞碑位于盟誓之城——寧洱哈尼族彝族自治縣，這座屹立于普洱市寧洱縣的民族團結(jié)豐碑，記錄著思普地區(qū)各族人民自強不息的光輝歷史。為促進民族團結(jié)，落實黨的民族政策，傳達黨中央對各族同胞的關(guān)懷，按照中央指示，1950年8月，普洱專區(qū)動員組織43名少數(shù)民族頭人及代表進京參加國慶觀禮，國慶期間毛主席、周恩來等中央領(lǐng)導(dǎo)人親切接見各少數(shù)民族代表，同時觀禮團還參觀了天津、南京、上海等大城市，各民族代表親身感受新中國建設(shè)取得的偉大成就。觀禮團結(jié)束行程，返回普洱后參加了在普洱專區(qū)（現(xiàn)寧洱縣）舉行的第一屆兄弟民族代表大會，經(jīng)過代表共同協(xié)商，1951年元旦，在普洱紅場舉行隆重的剽牛盟誓儀式，由黨政軍領(lǐng)導(dǎo)和傣族、拉祜族、基諾族、哈尼族等各民族頭人組成的48名代表歃血為盟，立下誓言，誓言如下：“我們廿六種民族的代表，代表全普洱區(qū)各族同胞慎重地于此舉行了剽牛，喝了咒水，從此我們一心一德，團結(jié)到底，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，誓為建設(shè)平等自由幸福的大家庭而奮斗！此誓。”

2.堅貞不屈的佤族愛國青年——巖火龍

佤族青年巖火龍代表佤族同胞參加了1950年國慶觀禮，受到毛主席親自接見，返回普洱后，參加了剽牛盟誓儀式，在民族團結(jié)誓詞碑上簽下了自己的名字。巖火龍從此下定決心跟黨走，聽毛主席的話，并在西盟佤族山寨積極開展宣傳。1951年，國民黨殘匪竄犯至西盟佤山先拉攏了他父親，還想拉攏巖火龍投靠國民黨，遭到巖火龍的嚴詞拒絕，為表達緊跟毛主席、共產(chǎn)黨的決心，在勸說其父無果后，佤族愛國青年巖火龍穿戴上毛主席贈送的禮物，掏出手槍飲彈自盡，用自己年輕的生命詮釋對毛主席、共產(chǎn)黨堅貞不屈的感情。

三、地方紅色文化資源與鑄牢中華民族共同體意識的關(guān)系

（一）地方紅色文化資源是鑄牢中華民族共同體意識的重要載體

2020年9月16日，習(xí)近平到湖南參觀“半條被子的溫暖”專題陳列館時指出：“要用好這樣的紅色資源，講好紅色故事，搞好紅色教育，讓紅色基因代代相傳。”普洱學(xué)院師生通過紅色文化資源進課堂、紅色研學(xué)、挖掘紅色故事等方式，了解普洱、熟悉普洱革命斗爭史，從革命故事和人物中汲取豐富紅色文化營養(yǎng)，從而更加熱愛普洱這片熱土，立志為邊疆地區(qū)發(fā)展作貢獻，近年來普洱學(xué)院畢業(yè)生在邊疆地區(qū)工作的人數(shù)逐年增加。將鑄牢中華民族共同體意識與紅色文化資源相融合，賦予深刻的時代內(nèi)涵，并不斷傳承和發(fā)揚，以民族團結(jié)進步的紅色故事推進高校學(xué)生的中華民族共同體意識。

（二）地方紅色文化資源是鑄牢中華民族共同體意識的精神財富

少數(shù)民族地區(qū)的紅色文化資源反映了黨領(lǐng)導(dǎo)各族人民的解放、謀幸福英勇奮斗的光輝歷史，蘊含著偉大的革命精神，是新時代彌足珍貴的精神財富。利用好紅色文化資源，有助于民族團結(jié)進步、堅定初心使命以及實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興[5]。普洱學(xué)院多年來不斷創(chuàng)新民族團結(jié)進步教育方式，提高思想政治教育的針對性和實效性，立足學(xué)校實際，積極探索和利用邊疆民族團結(jié)紅色資源與當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族風(fēng)土人情相結(jié)合的民族團結(jié)教育，構(gòu)建和孕育具有時代精神與民族團結(jié)文化相互交融的傳承與實踐，充分挖掘和利用地方紅色資源，通過參觀思普革命紀念碑、瀾滄東主書院等方式開展大學(xué)生紅色研學(xué)，感受在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下沿著中國特色社會主義道路，團結(jié)邊疆各族兒女在建設(shè)邊疆、保衛(wèi)邊疆的共同奮斗過程中所取得的巨大成就，讓“三個離不開”教育入腦入心。

（三）地方紅色文化資源是鑄牢中華民族共同體意識的有力支撐

利用地方紅色文化資源與邊疆高校大學(xué)生民族團結(jié)進步教育有機融合，從而鑄牢大學(xué)生中華民族共同體意識，充分利用和挖掘普洱市民族團結(jié)紅色文化資源優(yōu)勢，如：全國重點文物保護單位民族團結(jié)誓詞碑、思普革命老區(qū)紀念園、滇南追殲戰(zhàn)壩溜渡口阻擊戰(zhàn)戰(zhàn)斗地紀念碑、滇南追殲戰(zhàn)官廳戰(zhàn)役紀念碑等，為鑄牢中華民族共同體意識提供有力支撐。

（四）利用地方紅色文化資源創(chuàng)新鑄牢中華民族共同體意識的宣傳教育方式

根據(jù)普洱學(xué)院學(xué)生中少數(shù)民族學(xué)生較多的特點，創(chuàng)新民族團結(jié)進步教育方式，提高思想政治教育的針對性和實效性，將地方紅色文化資源與當(dāng)代大學(xué)生的喜聞樂見的新媒體技術(shù)相結(jié)合。通過網(wǎng)絡(luò)新媒體等方式加以加工和整理，采用學(xué)生能夠接受和適合大學(xué)生的方式進行展現(xiàn)，創(chuàng)新課程思政的教育教學(xué)形式，賦予紅色故事新時代特色，有效推進高校思政教育的內(nèi)容和方式創(chuàng)新，有利于大學(xué)生深入理解和宏觀把握思普革命斗爭史。

四、鑄牢中華民族共同體意識的現(xiàn)實意義

中國的紅色文化資源中凝練著中國共產(chǎn)黨團結(jié)帶領(lǐng)各族人民英勇奮斗的重要精神品格。高校關(guān)于鑄牢中華民族共同體意識的教育與紅色教育雖然各自有著獨特的教育任務(wù)，它們不可互相替代，但二者又緊密聯(lián)系、相互作用。[6]對于促進各民族平等和共同繁榮具有十分重要的意義，高校要圍繞加強各民族團結(jié)進步教育，講好地方紅色故事，弘揚民族精神等各方面積極開展教學(xué)和科研工作，為鑄牢大學(xué)生中華民族共同體意識提供實踐案例和理論支撐。

（一）創(chuàng)建鑄牢中華民族共同體意識示范市做重要保障

中華民族共同體意識是踐行社會主義核心價值觀的重要載體，加強中華各族人民大團結(jié)，長遠和根本是增強廣大師生對“五個認同”的深刻理解，為建設(shè)各民族共有的精神家園。高校在培養(yǎng)大學(xué)生鑄牢中華民族共同體意識中起到示范和引領(lǐng)作用，普洱學(xué)院青年學(xué)生是普洱市的形象和代表，通過對大學(xué)生的引導(dǎo)和教育，有助于提升普洱市的形象，為普洱市創(chuàng)建鑄牢中華民族共同體意識示范市做重要保障。

（二）為鑄牢中華民族共同體意識工作不斷推向前進

普洱市有14個世居民族在歷史的長河中形成了多元一體的格局，是中華民族和諧共處的重要見證。尤其是新中國成立以來見證民族團結(jié)的普洱民族團結(jié)誓詞碑，其歷史和現(xiàn)實意義巨大，從新中國成立至今，充分激發(fā)了在黨的領(lǐng)導(dǎo)下各族人民共同繁榮發(fā)展、團結(jié)進步的誓詞碑精神，更加緊密地凝心聚力，鑄牢中華民族共同體意識，團結(jié)和引導(dǎo)各族青年樹立堅定的理想信念，志存高遠，以強國有我的青春力量，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而努力奮斗。

（三）為講好地方紅色故事提供平臺

普洱學(xué)院通過打造民族團結(jié)教育進步實踐基地，以豐富直觀的校園紅色文化景觀，為講好民族團結(jié)進步教育地方紅色故事提供了平臺。有助于進一步維護邊疆的和諧穩(wěn)定，有助于各族青年學(xué)生了解思普地區(qū)解放的光輝歷程，了解思普地區(qū)民族團結(jié)進步的歷史脈絡(luò)，直觀深刻地認識各族人民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下在經(jīng)濟建設(shè)方面取得的巨大發(fā)展變化，人民生活水平得到了極大的提高，為更好地引導(dǎo)教育青年學(xué)生一心一意跟黨走提供平臺。

五、地方紅色文化與鑄牢中華民族共同體意識融合的路徑

獨具地方特色的紅色文化資源充分反映了在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下讓邊疆各族人民獲得解放，從原始社會、奴隸社會跨越到了社會主義社會，讓邊疆少數(shù)民族過上了幸福生活，蘊含著邊疆各族兒女一心向黨，團結(jié)奮斗建設(shè)邊疆、保衛(wèi)邊疆的革命英雄主義精神。多年來普洱學(xué)院不斷創(chuàng)新民族團結(jié)進步教育方式，提高思想政治教育的針對性和實效性，總結(jié)民族文化研究的典型經(jīng)驗和民族團結(jié)教育教學(xué)與紅色資源相融合的研究成果，立足學(xué)校實際，積極探索和利用邊疆民族團結(jié)紅色資源與區(qū)域民族風(fēng)土民情相結(jié)合的民族團結(jié)教育，構(gòu)建和孕育具有時代精神與民族團結(jié)文化相互交融的傳承與實踐。目前普洱學(xué)院大學(xué)生中的少數(shù)民族，大部分來自云南省內(nèi)各地州，所以充分利用和挖掘普洱紅色資源優(yōu)勢，開展大學(xué)生民族團結(jié)進步教育，鑄牢中華民族共同體意識，讓“三個離不開”入腦入心。

（一）以“石榴花開”黨建品牌為引領(lǐng)

紅色文化凝聚著中國共產(chǎn)黨人的優(yōu)秀精神品質(zhì)，地域紅色文化則凝聚著當(dāng)?shù)孛癖娫陂L期發(fā)展和奮斗過程中形成的物質(zhì)文化基礎(chǔ)，將其融入高校學(xué)生黨性教育工作中，是提高高校黨建工作要求、落實立德樹人根本任務(wù)的重要體現(xiàn)。[7]2023年，普洱學(xué)院“石榴花開”被省委教育工委命名為云南省高校黨建工作品牌，充分彰顯了各族師生在中國共產(chǎn)黨堅強領(lǐng)導(dǎo)下，不斷弘揚民族團結(jié)誓詞碑精神，誓言不朽同心永結(jié)，與中華民族各族兒女一起始終同呼吸、共命運、心連心，譜寫了繁榮邊疆、建設(shè)祖國的壯麗篇章，共同為中華民族偉大復(fù)興做出積極貢獻。“石榴花開”黨建品牌是全面深入貫徹黨的教育方針，結(jié)合邊疆高校實際，推動鑄牢中華民族共同體意識教育的重要成果。在學(xué)校黨委的領(lǐng)導(dǎo)下各部門、各二級學(xué)院團結(jié)協(xié)作，通過網(wǎng)絡(luò)、校報、課程思政等方式積極開展民族團結(jié)進步教育宣傳，充分發(fā)揮思政課程主渠道作用，并以各黨團支部開展“石榴花開”活動為載體，讓象征中華民族共同體意識的石榴花朵朵開，朵朵艷。通過宣講誓詞碑精神，參加革命烈士祭奠活動，參觀普洱民族團結(jié)園等方式實現(xiàn)全方位、全過程育人，引導(dǎo)各族青年大學(xué)生堅定“四個認同”，牢固樹立“四個與共”的共同體理念，學(xué)校始終將黨的建設(shè)與學(xué)校各項事業(yè)發(fā)展深度融合，結(jié)合邊疆民族的實際，鑄牢中華民族共同體意識，深化民族團結(jié)進步教育。

（二）夯實省級鑄牢中華民族共同體意識示范學(xué)校為基礎(chǔ)

普洱學(xué)院于2023年被命名為云南省級鑄牢中華民族共同體意識示范學(xué)校，為不斷鞏固和夯實省級示范學(xué)校基礎(chǔ)，學(xué)校建立了民族團結(jié)進步教育博物館、絕版木刻精品館等重要宣傳陣地，通過開學(xué)第一課宣傳普洱民族文化和紅色文化，推進學(xué)校民族團結(jié)進步教育；圍繞普洱民族關(guān)系、普洱民族團結(jié)誓詞碑、思普紅色革命史等進行研究，為民族團結(jié)進步教育工作提供智力支撐。充分利用當(dāng)?shù)丶t色資源，開展校政、校校合作，加強與普洱市民委和寧洱縣民委合作交流，共同開展對思普地區(qū)鑄牢中華民族共同體意識的科學(xué)研究。

（三）推進民族團結(jié)進步教育實踐基地建設(shè)

學(xué)校通過地標(biāo)“1314”的規(guī)劃思路，教育引導(dǎo)青年學(xué)生“一生一世”跟黨走，即圍繞民族團結(jié)進步教育博物館及周邊進行整體設(shè)計，高位謀劃，打造民族團結(jié)示范園，把具有中華民族元素的識別標(biāo)識進行展示，嵌入社會主義核心價值觀，把普洱民族團結(jié)誓詞碑等體現(xiàn)紅色文化的標(biāo)識進行合理布局，從環(huán)境育人功能出發(fā)促進民族團結(jié)教育，拓展民族團結(jié)示范園功能，通過文化建設(shè)傳播清廉校園文化、通過思想建設(shè)傳承紅色基因打造民族團結(jié)愛國主義教育基地。最終實現(xiàn)特色校園文化及功能性環(huán)境的綜合提升，實現(xiàn)校園“一墻一角皆文化，一草一木蘊教育”，把普洱學(xué)院打造成普洱市鑄牢中華民族共同體意識教育的重要基地。

（四）將地方紅色文化資源與高校思想政治理論課高度融合

紅色文化資源與思政課存在天然關(guān)聯(lián)性，地方紅色文化資源具有很強的民族性、地域性和時代性，為本地師生所熟知，具有親切感和現(xiàn)場感，是優(yōu)質(zhì)教育資源。有效地將地方紅色文化資源融入高校思政課教育教學(xué)全過程，對提高地方高校思政課教學(xué)效果，激發(fā)大學(xué)生學(xué)習(xí)思政課的積極性、主動性具有重要作用[8]。通過充分挖掘整理普洱市地方紅色文化資源，利用墨江人民反蔣自衛(wèi)軍指揮部舊址館、思普革命老區(qū)紀念園、瀾滄東主書院等紅色基地和地方紅色故事、紅色歌曲等，積極探索邊疆高校思政教育的內(nèi)容和教學(xué)方式的創(chuàng)新，通過“五個一”工程實施紅色教育，即學(xué)會講一個地方紅色故事，如：學(xué)會講民族團結(jié)誓詞碑故事；學(xué)唱一首地方紅歌，如，《金鳳子開紅花》；觀看一部反映云南民族團結(jié)保邊疆的地方紅色電影；參觀一次地方紅色場館（如：思普革命紀念園）；撰寫一篇學(xué)習(xí)思普地方紅色故事的心得體會。通過故事講解、學(xué)唱紅歌、觀看紅色電影、實踐活動、撰寫心得體會，在沉浸式學(xué)習(xí)中傳承紅色基因，從而達到“立德樹人”的教育目的。所以，思普地區(qū)豐富的紅色文化資源對于教育大學(xué)生發(fā)揚優(yōu)良傳統(tǒng)、提高思想道德素質(zhì)具有重要革命教育意義，要積極教育各族大學(xué)生同心同德共同建設(shè)邊疆，維護邊疆的安全穩(wěn)定，提高普洱學(xué)院大學(xué)生的在邊疆工作的比例，增強大學(xué)生責(zé)任感和使命感。

（五）發(fā)揮省級鑄牢中華民族共同體意識研究基地作用

普洱市各民族在長期的生活中形成了多元一體、和諧共生的格局，是中國民族和諧的重要見證。尤其是普洱民族團結(jié)誓詞碑，其歷史和現(xiàn)實意義巨大。普洱學(xué)院作為地方高校，應(yīng)聚力共同體意識論壇，加強民族團結(jié)教育和紅色文化的研究，以省級鑄牢中華民族共同體意識研究基地為依托，緊緊圍繞學(xué)校思政建設(shè)發(fā)展需求，有針對性、有重點地建設(shè)紅色文化研究隊伍，不斷提高研究隊伍研究水平，依托民族團結(jié)誓詞碑，與中央民族大學(xué)等大學(xué)聯(lián)合舉辦國家級鑄牢中華民族共同體意識論壇，促進云南民族團結(jié)進步示范區(qū)建設(shè)。立足于對本土紅色文化資源的發(fā)掘、保護、傳承、整理、研究與開發(fā)利用，產(chǎn)出系列研究成果。旨在構(gòu)建一個高端、開放、深入的思普地方紅色文化研究學(xué)術(shù)平臺，提高普洱學(xué)院對地方紅色文化研究的理論與實踐水平。充分發(fā)揮高校服務(wù)地方開展紅色文化科研方面的優(yōu)勢和作用，促進各學(xué)科交叉融合、協(xié)同創(chuàng)新，積極推進鑄牢中華民族共同體意識教育的重要理論和實踐問題的調(diào)查研究，用鑄牢中華民族共同體意識理論創(chuàng)新來推進民族團結(jié)教育實踐，激發(fā)普院師生奮進新時代、共筑中國夢的強大力量。

（六）挖掘地方紅色文化資源，開展線上線下多種形式教育

青年大學(xué)生正處于網(wǎng)絡(luò)信息時代，學(xué)生接受信息方式多樣，所以，要根據(jù)大學(xué)生的特點，充分挖掘地方紅色文化資源，開展線上線下多種形式鑄牢共同體意識教育。線上可通過微信、QQ、抖音等短視頻、直播等形式，利用民族團結(jié)誓詞碑革命故事，“賓弄賽嗨”民族團結(jié)等鮮活案例開展線上紅色文化、民族團結(jié)教育，讓同學(xué)們直觀感受到紅色文化帶來的視覺沖擊和老一輩革命家為思普地區(qū)解放所作出的貢獻。線下通過紅色電影《蘆笙戀歌》《勐垅沙》，紅色話劇《瀾滄水長》《張培英》，民族音樂劇《阿佤人民再唱新歌》，地方紅色歌曲《金鳳子開紅花》《滿三娘》等方式，更加系統(tǒng)全面地反映和展現(xiàn)出地方紅色資源特色，讓師生感受到紅色文化帶來的魅力，感受到發(fā)生在身邊一個個鮮活紅色革命故事帶來的震撼，從而增強中華民族共同體意識。

六、結(jié)語

思普地區(qū)豐富的紅色文化資源對于教育大學(xué)生發(fā)揚優(yōu)良傳統(tǒng)、提高思想道德素質(zhì)具有十分重要革命教育意義，實現(xiàn)了在“石榴花開”黨建品牌引領(lǐng)下，以鞏固云南省鑄牢中華民族共同體意識示范學(xué)校為基礎(chǔ)，持續(xù)將地方紅色資源與高校思想政治教育進行的相融合，充分挖掘地方紅色文化資源，開展中華民族共同體意識和紅色文化的科學(xué)研究，深入學(xué)習(xí)了解地方紅色革命斗爭史。通過整合和凝聚各方面力量，多措并舉，形成“大思政”格局，充分發(fā)揮課程思政的主渠道作用。利用普洱學(xué)院民族團結(jié)進步教育館內(nèi)展示的紅色文化資源和普洱學(xué)院民族團結(jié)實踐基地展現(xiàn)的盟誓塔等紅色文化景觀，通過少數(shù)民族優(yōu)秀文化進校園、傣族潑水節(jié)、佤族新米節(jié)等校園文化活動，在學(xué)習(xí)、生活、工作中將中華民族共同體意識潤物細無聲地根植于各族師生的心中，形成和諧團結(jié)的良好氛圍，讓“三個離不開”、“五個認同”更加深入人心，從而鑄牢邊疆高校師生中華民族共同體意識。

參考文獻：

[1] "習(xí)近平.用好紅色資源，傳承好紅色基因，把紅色江山世

世代代傳下去[J].求是，2021，（10）：4-8.

[2] "習(xí)近平.鑄牢中華民族共同體意識，推進新時代黨的民

族工作高質(zhì)量發(fā)展[J].求是，2024，（03）：4-8.

[3] "本書編寫組.中華民族共同體意識概論[M].北京：高等教

育出版社.2024.

[4] "梁軍，趙湘虹.紅色文化融入民族團結(jié)進步教育：何以可

能與如何可能[J].大連大學(xué)學(xué)報，2022，（03）：126-132.

[5] "張靜，黃霞.利用少數(shù)民族地區(qū)紅色文化資源鑄牢中華

民族共同體意識[J].內(nèi)蒙古統(tǒng)戰(zhàn)理論研究，2021，（04）：

33-38.

[6] "雷瞿諾，侯超凡.基于紅色教育的大學(xué)生鑄牢中華民族

共同體意識路徑研究[J].大學(xué)，2023，（32）：80-81.

[7] "楊凱麗.地域紅色文化融入高校大學(xué)生黨性教育的路徑

探究[J].才智，2023，（09）：51-54 .

[8] "謝安國，紀安玲.地方紅色文化資源融入高校思政課路

徑探析[J].西安文理學(xué)院學(xué)報（社會科學(xué)版），2022，（02）：

88-91.