鄉(xiāng)村振興進(jìn)程中的菏澤集市文化研究

馬楠 張榮貴 丁偉

摘? 要：集市伴隨人類(lèi)文明產(chǎn)生，是早期人類(lèi)經(jīng)濟(jì)生活中的重要交易場(chǎng)所。時(shí)至今日，傳統(tǒng)農(nóng)村集市經(jīng)歷城鎮(zhèn)化、電商等因素不斷沖擊，其傳統(tǒng)的交易功能逐漸式微，但獨(dú)特的文化烙印使其超越了經(jīng)濟(jì)意義，成為鄉(xiāng)村文化振興中不可或缺的一環(huán)。菏澤的農(nóng)村集市已有數(shù)千年歷史，近年來(lái)，在“魯西南崛起”的宏觀經(jīng)濟(jì)政策框架下，菏澤農(nóng)村集市不斷調(diào)整發(fā)展策略，深深鑲嵌在魯西南區(qū)域經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中，對(duì)促進(jìn)區(qū)域鄉(xiāng)土文化振興、助力本地農(nóng)村經(jīng)濟(jì)和產(chǎn)業(yè)發(fā)展起到重要作用。

關(guān)鍵詞：菏澤農(nóng)村集市；集市文化；鄉(xiāng)村振興

一、千年浮沉中的中國(guó)集市

（一）源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中國(guó)集市

集市和人類(lèi)社會(huì)相伴相生。早在原始社會(huì)時(shí)期，人們就產(chǎn)生了交換需求，只是交易行為比較偶然，集市不成規(guī)模。隨著社會(huì)大分工的出現(xiàn)，人們手中的剩余物品增多，物物交換活動(dòng)開(kāi)始頻繁。至戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，集市開(kāi)始規(guī)?；诿孔鞘行纬闪思袑?zhuān)用區(qū)域，此后歷經(jīng)千年而不衰。

在“集市”一詞中，“集”意指集中、聚集，“市”意指市場(chǎng)、交易。［1］經(jīng)過(guò)不斷發(fā)展、完善，中國(guó)“集市”的定義演化為在固定的交易場(chǎng)所、規(guī)律的時(shí)間，人們約定俗成地聚集起來(lái)，共同參與一種周期性的商品交易活動(dòng)的形式。

在中國(guó)兩千多年的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)社會(huì)中，集市是周邊城鄉(xiāng)居民商品交易的主要場(chǎng)所。十里八鄉(xiāng)的人們定期集中起來(lái)，將剩余產(chǎn)品拿到集市上進(jìn)行買(mǎi)賣(mài)或交換，這一行為調(diào)整了社會(huì)基本單元之間生產(chǎn)資料的余缺，實(shí)現(xiàn)了農(nóng)業(yè)社會(huì)資源的有效配置。所以，集市中的商品交換是“我國(guó)農(nóng)村最基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)促進(jìn)方式和市場(chǎng)流通形式”［2］。農(nóng)村居民在集市中完成了基本的經(jīng)濟(jì)交往活動(dòng)，這是整個(gè)農(nóng)業(yè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)體系中最基礎(chǔ)的一環(huán)，對(duì)促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)繁榮起到了重要的推動(dòng)作用。

（二）多重維度的集市文化

時(shí)至今日，作為區(qū)域性政治、經(jīng)濟(jì)、文化、生活的綜合性載體，農(nóng)村集市依然是周邊居民生活中不可或缺的事物。農(nóng)村居民在集市完成經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的同時(shí)，也進(jìn)行信息共享和社會(huì)交往。這種多重功能的集市文化深受農(nóng)村居民的喜愛(ài)與懷念。具體事例如下。

菏澤市高新區(qū)馬嶺崗鎮(zhèn)程樓村的一位居民回憶：“小時(shí)候最喜歡求父母一起去趕集，除了買(mǎi)點(diǎn)日用品外，最喜歡的就是父母夏天給2分錢(qián)買(mǎi)塊冰糕，冬天給買(mǎi)個(gè)山里紅（糖葫蘆），尤其是年下嘞時(shí)候，再給買(mǎi)點(diǎn)炮仗。有時(shí)候還能見(jiàn)到很多稀罕事，比如看個(gè)耍猴嘞、聽(tīng)個(gè)說(shuō)書(shū)嘞。還能遇到老些熟人，聽(tīng)著父母和熟人、親戚拉呱，多熱鬧不?！?/p>

由此可見(jiàn)，集市承載了某特定區(qū)域內(nèi)人群的情感溝通、信息傳達(dá)等文化功能。這種文化功能主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

1. 保留生活氣息和地方特色

目前，城市的發(fā)展越來(lái)越具有同質(zhì)性，探尋一個(gè)地方的地域文化，最好的抓手就是鄉(xiāng)村。很多沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)城鎮(zhèn)化的鄉(xiāng)村，保存了原汁原味的地域文化，而農(nóng)村集市正是這種地域文化、風(fēng)土人情最好的載體。所以，農(nóng)村集市作為鄉(xiāng)村最重要的多元化功能中心，是一塊較好的地域文化保留區(qū)。

2. 延續(xù)民風(fēng)民俗和故鄉(xiāng)情感

集市能增加鄉(xiāng)村的文化溫度。人們?cè)谵r(nóng)村集市上交易、交流，最大化地去掉了地理和心理上的距離障礙。在農(nóng)村集市上，人們能夠直觀感受到附近居民真實(shí)的生活態(tài)度和鮮活的生活意象，還能入微地觀察到當(dāng)?shù)卮迓涞拿耧L(fēng)民俗、行為方式?？梢哉f(shuō)，農(nóng)村市集代表著一種鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)，是很多人對(duì)故鄉(xiāng)感情的另一種延續(xù)。

綜上所述，集市體現(xiàn)出的多維度文化始終和集市中的經(jīng)濟(jì)行為穿插、交織，在這種雙向融匯中，中國(guó)的鄉(xiāng)村面貌得以淋漓盡致地展現(xiàn)。所以，趕集（北方稱(chēng)為趕集，南方稱(chēng)為趕場(chǎng)，此處樣本為山東菏澤，故稱(chēng)趕集）從來(lái)不是單一的經(jīng)濟(jì)行為，而是被中國(guó)人視為維系鄉(xiāng)鄰情感、傳達(dá)有效信息、促進(jìn)鄉(xiāng)村社會(huì)發(fā)展的重要途徑。

二、百年流變中的菏澤集市

（一）菏澤集市發(fā)展脈絡(luò)

菏澤古稱(chēng)曹州，位于山東省西南部，地處魯蘇豫皖四省交界處，除巨野縣有10平方千米的低山殘丘外，其余均為黃河沖積平原，地勢(shì)平坦，土層深厚，水資源豐富，農(nóng)林牧副漁業(yè)都比較發(fā)達(dá)，且自古以來(lái)，菏澤的水路、陸路交通網(wǎng)四通八達(dá)。

千百年來(lái)，菏澤作為典型的北方農(nóng)業(yè)城市，農(nóng)村集市的交易功能十分顯著，它極大調(diào)劑了農(nóng)民不富足的生活物資，在一定程度上提高了農(nóng)民的生活水平。

1949年后，菏澤開(kāi)始小規(guī)模種植少量的經(jīng)濟(jì)作物，如棉花、果木和牡丹等。鄄城、單縣、成武等縣域的牛羊養(yǎng)殖業(yè)也成為農(nóng)民重要的收入來(lái)源，在一定程度上豐富了農(nóng)村集市的商品種類(lèi)。

改革開(kāi)放以來(lái)，菏澤經(jīng)濟(jì)開(kāi)始騰飛。隨著鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)異軍突起，一些擁有悠久歷史的傳統(tǒng)行業(yè)（如鄄城紡織、曹縣林木等）紛紛開(kāi)始從事進(jìn)出口貿(mào)易，菏澤的商品經(jīng)濟(jì)開(kāi)始繁榮。此時(shí)的菏澤農(nóng)村集市不再承擔(dān)調(diào)劑物資的重要角色，更成為一種承載鄉(xiāng)土記憶的文化烙印、服務(wù)地域經(jīng)濟(jì)的基本單元。

（二）菏澤集市發(fā)展特點(diǎn)

菏澤農(nóng)村大集具有中國(guó)傳統(tǒng)集市的典型特點(diǎn)，如開(kāi)閉時(shí)間規(guī)律，一般逢農(nóng)歷的三、五、六、九、十開(kāi)集，不同鄉(xiāng)鎮(zhèn)開(kāi)集時(shí)間有所不同，一般約定俗成，長(zhǎng)期不變。另外，菏澤集市還有一些自身的特點(diǎn)。

1. 集市地點(diǎn)以“大鄉(xiāng)鎮(zhèn)”為中心，向周?chē)椛?/p>

在早期傳統(tǒng)的菏澤集市中，基本莊莊有市、村村有集。隨著城鎮(zhèn)化步伐的加快，傳統(tǒng)的魯西南農(nóng)村村落開(kāi)始蕭條，鄉(xiāng)村實(shí)際生活人口迅速減少，傳統(tǒng)的小型集市開(kāi)始合、并、轉(zhuǎn)。隨著新時(shí)代以來(lái)鄉(xiāng)村“路路通”工程的實(shí)施，菏澤農(nóng)村集市地點(diǎn)開(kāi)始發(fā)生遷移。目前菏澤集市地點(diǎn)一般以大型鄉(xiāng)鎮(zhèn)為中心，分布在鄉(xiāng)鎮(zhèn)主干道兩側(cè)。例如馬嶺崗鎮(zhèn)解元集大集、呂陵鎮(zhèn)呂陵集、陳集鎮(zhèn)沙海集等，均坐落于各大鄉(xiāng)鎮(zhèn)商業(yè)中心的主干道旁側(cè)。在這里，銷(xiāo)售者們或行或坐，進(jìn)行商品交易活動(dòng)。

菏澤農(nóng)村集市還存在一些地域特殊情況，比如分布在菏澤東明縣、鄄城縣黃河灘區(qū)的村落，在2020年前后經(jīng)過(guò)大規(guī)模集體遷建后，原有的村莊經(jīng)過(guò)整合、聚集，當(dāng)?shù)剞r(nóng)村集市地點(diǎn)也隨之發(fā)生了搬遷，以現(xiàn)有遷建人口居住區(qū)為中心，向周?chē)椛洹?/p>

2. 集市商品有特色，以小商品為主、農(nóng)副產(chǎn)品為輔

早期的菏澤農(nóng)村集市物品繁多，按照商品種類(lèi)有百貨行、布匹行、糧食行、蔬菜行、禽蛋行、柴草行，還有買(mǎi)賣(mài)牛馬驢騾豬羊的牲口行等，特別是鄄城縣黃河南岸臨濮大集“騾馬市”，在20世紀(jì)六七十年代是菏澤農(nóng)村市場(chǎng)上少有的風(fēng)光。隨著時(shí)代的發(fā)展，這些特色集市開(kāi)始褪色并融合，但其特色多少得到保留。

改革開(kāi)放以來(lái)，菏澤農(nóng)村大集長(zhǎng)期提供種類(lèi)繁多的農(nóng)副商品，以附近村民自產(chǎn)自銷(xiāo)的物品為主。隨著我國(guó)“菜籃子”和“米袋子”工程的日臻完善，這類(lèi)產(chǎn)品目前所占比例逐漸下降。另外，90年代初期，隨著菏澤市小商品城和康莊服裝市場(chǎng)的落成，集市不再以第一產(chǎn)業(yè)產(chǎn)品為主要銷(xiāo)售品類(lèi)，而是以在以上兩大批發(fā)市場(chǎng)統(tǒng)一批發(fā)采購(gòu)的貨品種類(lèi)為主。同時(shí)，隨著農(nóng)村人口聚集地的變化，農(nóng)民自身無(wú)法生產(chǎn)的副產(chǎn)品和手工業(yè)產(chǎn)品在集市中的所占比例呈現(xiàn)上升趨勢(shì)。3. 集市文化活動(dòng)豐富，體現(xiàn)獨(dú)特魯西南特色

菏澤歷史悠久，曾是通往中原的交通要沖，文化交流頻繁。長(zhǎng)期的歷史文化浸潤(rùn)，為當(dāng)?shù)剞r(nóng)村大集抹上了獨(dú)特的文化底色，出現(xiàn)了眾多體現(xiàn)自身特色的文化活動(dòng)。在天氣晴好的時(shí)候，每逢大型集市開(kāi)市，總能看到魯西南民俗文化活動(dòng)的身影。像武術(shù)、皮影、斗羊、斗雞、舞獅、踩高蹺、地方戲曲、民間雜技等項(xiàng)目展演活動(dòng)，展示了菏澤深厚的歷史文化底蘊(yùn)。另外，不同縣域的農(nóng)村集市必然會(huì)有特色食品區(qū)域，陳集山藥、鄄城丸子、鄆城驢肉、東明粉肚、定陶燒雞等菏澤特色美食，體現(xiàn)了獨(dú)特的飲食文化。這些民俗項(xiàng)目、飲食文化傳承了數(shù)千年，目前依然保留了魯西南原汁原味的特色，吸引了眾多鄉(xiāng)村百姓的目光，在令人一飽眼福、口福的同時(shí)，也使人們對(duì)農(nóng)村集市的文化功能又多了一分支持和理解。

三、發(fā)展中的挑戰(zhàn)：菏澤農(nóng)村集市功能式微

中華人民共和國(guó)成立后，菏澤作為中原地區(qū)比較具有代表性的農(nóng)業(yè)城市，農(nóng)業(yè)人口發(fā)達(dá)，鄉(xiāng)鎮(zhèn)數(shù)量眾多，以農(nóng)村為中心產(chǎn)生的集市數(shù)不勝數(shù)，存在時(shí)間長(zhǎng)短不一。但由于多種因素影響，目前菏澤的農(nóng)村集市面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，有些小集市功能式微，正在逐漸消亡。

（一）菏澤電商扶貧讓傳統(tǒng)集市經(jīng)濟(jì)功能式微

長(zhǎng)期以來(lái)，菏澤作為山東省經(jīng)濟(jì)洼地之一，是省級(jí)貧困市。農(nóng)村集市作為鄉(xiāng)村百姓可以從事的為數(shù)不多的商業(yè)活動(dòng)，在一定程度上幫助百姓改善了生活水平。自2012年以來(lái)，在山東省“魯西南崛起，后來(lái)者居上”的宏觀政策支持下，菏澤地區(qū)生產(chǎn)總值由2012年的1 783億元增加到2022年的4 205億元，在山東省排名從第13位躍居第8位。尤其是隨著曹縣電商行業(yè)的發(fā)展，電商扶貧深入人心，加上菏澤區(qū)位優(yōu)勢(shì)明顯，交通便利、物流發(fā)達(dá)，徹底打破了城鄉(xiāng)之間的貿(mào)易壁壘，滿(mǎn)足了人們快速、便捷、多元、高效的現(xiàn)代化貿(mào)易需求。

隨著物流網(wǎng)絡(luò)的不斷拓展，快遞企業(yè)已經(jīng)將業(yè)務(wù)開(kāi)拓到了各大鄉(xiāng)鎮(zhèn)，給鄉(xiāng)村電商帶來(lái)極大的商機(jī)，但同時(shí)也沖擊了傳統(tǒng)的農(nóng)村集市。農(nóng)村集市所提供的物資已經(jīng)逐漸無(wú)法滿(mǎn)足人們的生活需求。人們似乎已經(jīng)形成了一種思維定勢(shì)：要購(gòu)物，先上網(wǎng)。而市場(chǎng)份額基本是固定的，人們?cè)诰€(xiàn)上消費(fèi)，必然會(huì)壓縮線(xiàn)下集市經(jīng)營(yíng)者的交易空間，這就造成了傳統(tǒng)集市經(jīng)營(yíng)者的逐漸退出，也使得傳統(tǒng)鄉(xiāng)村集市的經(jīng)濟(jì)功能日漸式微。

（二）農(nóng)村大眾文化素養(yǎng)的提高讓傳統(tǒng)集市文化功能式微

菏澤是人口大市、教育大市。在齊魯文化的熏陶下，菏澤百姓對(duì)教育非常重視，農(nóng)村尤為如此。過(guò)去的30年間，菏澤農(nóng)村人口通過(guò)教育迅速提高了自身文化素養(yǎng)，這直接導(dǎo)致這批人群文化需求的提高。

農(nóng)村集市承載了重要的文化功能，以往，農(nóng)村人群的精神活動(dòng)比較匱乏，趕集成為很多人期待的事情，因?yàn)樵谮s集時(shí)，人們可以通過(guò)一些文化娛樂(lè)活動(dòng)來(lái)刺激感官，豐富自己的精神世界，例如傳統(tǒng)的雜耍、說(shuō)書(shū)、唱戲等。善良、真誠(chéng)、勤勞、勇敢、簡(jiǎn)樸、孝老等中國(guó)傳統(tǒng)文化觀念在這些形式粗糙的文化作品中流傳下來(lái)，陶冶了很多村民的情操。但是，近年來(lái)，這些傳統(tǒng)的文化娛樂(lè)形式在鄉(xiāng)村大集上越來(lái)越少，即使出現(xiàn)，受眾也多為老人和孩童，甚至沒(méi)有受眾，變成了一種完全的商業(yè)操作模式，其主要原因在于這些文化娛樂(lè)形式較為單一，容易造成審美疲勞。鄉(xiāng)村百姓從電視、手機(jī)上看到了更有趣味、更高情調(diào)的文化作品，對(duì)文化產(chǎn)品有了更高的要求，這些相對(duì)簡(jiǎn)單、粗糙的文化表現(xiàn)形式已經(jīng)無(wú)法滿(mǎn)足現(xiàn)代村民的文化需求。

（三）魯西南農(nóng)村空心化讓傳統(tǒng)集市社會(huì)功能式微

菏澤是農(nóng)業(yè)大市，在新的土地流轉(zhuǎn)政策下，多數(shù)農(nóng)民都會(huì)選擇將土地流轉(zhuǎn)出去，一方面是想要徹底告別祖輩“面朝黃土背朝天”的勞作方式，一方面是想要出去闖蕩提高家庭經(jīng)濟(jì)收入。目前，菏澤鄉(xiāng)村大量的年輕人進(jìn)城，留在城市工作和生活，菏澤農(nóng)村成為典型的“空心村”。留守在農(nóng)村的主要為老人、婦女和兒童，且這些人群數(shù)量也在持續(xù)減少，加上消費(fèi)能力偏低，農(nóng)村集市的交易額一路走低。這是農(nóng)村大集幾千年以來(lái)從未遇到過(guò)的尷尬困境，也是菏澤農(nóng)村大集社會(huì)功能式微的表現(xiàn)。

四、挑戰(zhàn)中的機(jī)遇：鄉(xiāng)村振興進(jìn)程中菏澤集市的變遷

隨著中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程的加快，鄉(xiāng)村振興成為國(guó)家發(fā)展的核心和關(guān)鍵，它關(guān)系到我國(guó)能否從根本上解決城鄉(xiāng)差別和鄉(xiāng)村發(fā)展不平衡、不充分的問(wèn)題，也關(guān)系到中國(guó)整體發(fā)展是否均衡，是否能實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)統(tǒng)籌、農(nóng)業(yè)一體的可持續(xù)發(fā)展問(wèn)題。2024年中央一號(hào)文件《中共中央 國(guó)務(wù)院關(guān)于學(xué)習(xí)運(yùn)用“千村示范、萬(wàn)村整治”工程經(jīng)驗(yàn)有力有效推進(jìn)鄉(xiāng)村全面振興的意見(jiàn)》發(fā)布，其中再次提到要提升鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展水平、提升鄉(xiāng)村建設(shè)和治理水平等要求。［3］如此，在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的加速推進(jìn)中，菏澤作為魯西南地區(qū)的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)城市，其農(nóng)村集市在變遷中面臨著角色轉(zhuǎn)變。

（一）鄉(xiāng)村振興通道：“村村通”“戶(hù)戶(hù)通”工程讓人更愿意“趕集”

交通是農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的動(dòng)靜脈。［4］中國(guó)新農(nóng)村建設(shè)，把推進(jìn)農(nóng)村“村村通”“戶(hù)戶(hù)通”公路工程建設(shè)作為支持新農(nóng)村建設(shè)的重要工作，重新規(guī)劃路網(wǎng)，改造和新建干線(xiàn)村路，使瀝青路、水泥路覆蓋全部行政村。這一舉措除了解決群眾出行難問(wèn)題，對(duì)于提升農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平也相當(dāng)重要。

當(dāng)前菏澤基本上所有行政村的鄉(xiāng)村公路都得到了改造或建設(shè)，筆者所到鄉(xiāng)鎮(zhèn)，沒(méi)有再見(jiàn)到以前坑坑洼洼的泥巴路，全都是硬化過(guò)的水泥路或者柏油路，這些道路直接通到每村每戶(hù)，使得人們出行暢通、方便。人們經(jīng)常選擇的交通工具有公交車(chē)、拖拉機(jī)、小貨車(chē)、私家車(chē)、出租車(chē)、電動(dòng)車(chē)、自行車(chē)等，一般的消費(fèi)者在住所附近趕集時(shí)會(huì)選擇電動(dòng)車(chē)或者自行車(chē)代步，其停車(chē)方便、靈活，隨時(shí)可以人不離車(chē)和集市上遇到的熟人交流，還可以載一定的商品。隨著私家車(chē)在農(nóng)村的普及，加上道路情況的好轉(zhuǎn)，對(duì)于消費(fèi)者來(lái)說(shuō)，距離已經(jīng)不是障礙，農(nóng)村的消費(fèi)者們根據(jù)意愿可以更加方便、快速地往返于各農(nóng)村大集之間。

雖然基層市場(chǎng)有可能隨交通條件的改善而趨向消亡，其經(jīng)濟(jì)活動(dòng)逐漸向上級(jí)中心市場(chǎng)集聚［5］，但菏澤農(nóng)村集市的發(fā)展目前還沒(méi)有明顯出現(xiàn)這一態(tài)勢(shì)，反而因?yàn)槌鲂谐杀镜土嗟霓r(nóng)副產(chǎn)品可以方便地流通起來(lái)，人們?cè)诩议T(mén)口附近就可以購(gòu)買(mǎi)到種類(lèi)豐富的產(chǎn)品，這給菏澤農(nóng)村大集重新注入生命力。同時(shí)，越來(lái)越多的經(jīng)營(yíng)者也愿意通過(guò)便捷的鄉(xiāng)道加入到各鄉(xiāng)鎮(zhèn)集市的市場(chǎng)活動(dòng)中來(lái)，極大地繁榮了農(nóng)村集市。

（二）鄉(xiāng)村振興載體：信息化讓農(nóng)村集市的市場(chǎng)活力更充足

在菏澤農(nóng)村集市的發(fā)展中，我們看到了傳統(tǒng)集市在迎合各種人群需求過(guò)程中的自我革新。

在信息閉塞的時(shí)代，農(nóng)村集市一般是賣(mài)方市場(chǎng)，人們雖然也從電視機(jī)、報(bào)紙、雜志上看到了一些城市潮流，但是苦于沒(méi)有購(gòu)買(mǎi)渠道，只能從集市的賣(mài)家所提供的有限服務(wù)中進(jìn)行選擇，盡管很多時(shí)候購(gòu)買(mǎi)到的商品達(dá)不到讓自己滿(mǎn)意的程度，但在資源有限的大背景下，只能調(diào)整自我需求。

隨著信息大潮的涌來(lái)，交通和物流飛速發(fā)展，人們多種需求都可以通過(guò)網(wǎng)購(gòu)得到滿(mǎn)足，但傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村大集依然有自己的魅力，人們依然期待能夠在傳統(tǒng)集市上購(gòu)買(mǎi)到心儀的產(chǎn)品，這使得集市經(jīng)營(yíng)者們不得不開(kāi)始迎合消費(fèi)者的需求，賣(mài)方市場(chǎng)轉(zhuǎn)變?yōu)橘I(mǎi)方市場(chǎng)。賣(mài)方只有不斷翻新上貨渠道和種類(lèi)，提供物美價(jià)廉的商品與服務(wù)，才能吸引住趕集人的目光和腳步。這種變化需要經(jīng)過(guò)陣痛，過(guò)程緩慢，但是給農(nóng)村集市帶來(lái)的變化是巨大的。市場(chǎng)中心的轉(zhuǎn)移極大地激發(fā)了市場(chǎng)活力，這是現(xiàn)代化進(jìn)程中農(nóng)村集市被迫做出的改變，也是其從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代的一個(gè)開(kāi)始。

另外，互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)還改變了菏澤農(nóng)村大集上的職業(yè)經(jīng)營(yíng)者們，他們會(huì)利用現(xiàn)代化的通信平臺(tái)（目前使用最多的是微信）建立各鄉(xiāng)鎮(zhèn)的趕集群，微信群分為經(jīng)營(yíng)者的小群和某鄉(xiāng)鎮(zhèn)的大群，里面成員不同，交流的信息也有區(qū)別。經(jīng)營(yíng)者們所在的小群里會(huì)發(fā)布各鄉(xiāng)鎮(zhèn)的趕集日期、道路狀況等信息。這種模式和城市社區(qū)的各團(tuán)購(gòu)群完全相同，是一種城鄉(xiāng)通用的商業(yè)溝通模式，是現(xiàn)代化背景下科技對(duì)農(nóng)村集市的影響，也是農(nóng)村集市對(duì)現(xiàn)代化技術(shù)的接納。

（三）鄉(xiāng)村振興動(dòng)力：宏觀政策支持促進(jìn)了農(nóng)村集市的“打怪升級(jí)”能力

任何市場(chǎng)的繁榮昌盛都離不開(kāi)政策的支持。黃河在山東流淌千年，游歷省內(nèi)9座城市。為了深入學(xué)習(xí)貫徹黨的二十大精神以及習(xí)近平總書(shū)記文化“兩創(chuàng)”要求和保護(hù)傳承弘揚(yáng)黃河文化的重要指示精神，作為黃河入海流經(jīng)的最后一個(gè)省份，山東省委、省政府相關(guān)部門(mén)抓住黃河和山東的關(guān)系，策劃推出了“黃河大集”品牌活動(dòng)。2022年12月23日，山東正式啟動(dòng)首屆“黃河大集”春節(jié)季，16地市紛紛響應(yīng)，打造了有地方特色的“黃河大集”活動(dòng)。不同于傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村大集，“黃河大集”從表象上看是純粹的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，但實(shí)質(zhì)上它體現(xiàn)出了豐富的齊魯鄉(xiāng)村文化。

菏澤市是黃河入魯?shù)牡谝皇?。千百年?lái)，菏澤人民依黃河而生、因黃河而興，創(chuàng)造了豐富多彩的黃河文化。在這場(chǎng)政策加持的經(jīng)濟(jì)文化活動(dòng)中，菏澤市精心部署開(kāi)展曹州牡丹園里過(guò)大年、2023菏澤優(yōu)品網(wǎng)上年貨節(jié)、“黃河大集”暨“好客山東”（菏澤）賀年會(huì)文化惠民集中活動(dòng)和線(xiàn)上優(yōu)秀文藝作品展播等系列活動(dòng)，著力培育黃河邊的品牌大集。

目前，這項(xiàng)由政府引導(dǎo)、市場(chǎng)主導(dǎo)，線(xiàn)上線(xiàn)下相結(jié)合，“文化＋旅游＋好品＋傳播”相融合的系統(tǒng)工程取得了良好的效果。從2023年元旦開(kāi)始到2024年春節(jié)期間，“黃河大集”形成現(xiàn)象級(jí)傳播。這種大型活動(dòng)的成功舉辦，離不開(kāi)政府政策的鼎力支持，也再次說(shuō)明了政府對(duì)文化傳承的重視程度。這對(duì)于傳承中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、推進(jìn)文化體驗(yàn)廊道建設(shè)，實(shí)施擴(kuò)內(nèi)需戰(zhàn)略、滿(mǎn)足群眾美好生活需要具有重要意義。

五、結(jié)語(yǔ)

菏澤的農(nóng)村集市經(jīng)歷了幾千年的發(fā)展及近代的百年流變，已經(jīng)成為很多村民難以割舍的集體記憶，它承載了農(nóng)村社會(huì)重要的經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)等功能。改革開(kāi)放以來(lái)，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、城市化等浪潮的沖擊下，菏澤的鄉(xiāng)村集市仍以其自發(fā)的功能調(diào)整，默默地應(yīng)對(duì)著時(shí)代的考驗(yàn)。

研究發(fā)現(xiàn)，在多種因素影響下，菏澤農(nóng)村集市追求的經(jīng)濟(jì)功能開(kāi)始增強(qiáng)，而文化及社會(huì)功能不斷弱化，這值得我們警惕。集市是農(nóng)村社會(huì)的中心，它的重要功能在于可以利用這個(gè)方便的中心公共空間來(lái)提升農(nóng)村的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)凝聚力，因此菏澤農(nóng)村大集有自己獨(dú)特的存在價(jià)值。在今天邁向現(xiàn)代化征程的大時(shí)代背景下，城市需要發(fā)展，鄉(xiāng)村需要振興。鄉(xiāng)村振興中應(yīng)該充分尊重農(nóng)村集市的發(fā)展規(guī)律，保留鄉(xiāng)村特色來(lái)發(fā)展鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)，積極引導(dǎo)農(nóng)村集市多種功能的充分釋放。

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