鄉村振興視域下貴州苗族非遺銀飾的審美再思考

謝榮東　夏換　李麗平

摘 要：貴州苗族銀飾作為非物質文化遺產的重要組成部分，具有獨特的審美價值和文化意義，在鄉村振興背景下保護與傳承非物質文化遺產變得愈發重要。文章從審美角度出發，對貴州苗族非遺銀飾進行再思考，探討其在當代社會鄉村振興中的重要性和發展前景，通過對苗族銀飾的審美特點、制作工藝和傳承現狀的分析，揭示苗族非遺銀飾在文化表達、社會交流和鄉村振興經濟發展中的潛力和價值。同時，文章也提出了保護與傳承貴州苗族銀飾的建議，以確保其在鄉村振興的可持續發展中發揮更大的作用。

關鍵詞：鄉村振興；貴州苗族非遺銀飾；審美

DOI：10.20005/j.cnki.issn.1674-8697.2024.06.040

0 引言

苗族是我國少數民族之一，黔東南地區聚居較多。苗族裝飾符號具有比較獨特的藝術魅力，多應用于衣物和頭飾，藝術造型獨特，制作精良細致，體現出華貴的氣息，具有深厚的文化藝術內涵，得到世人廣泛的認可①。貴州黔東南苗族的非物質文化遺產豐富多樣，其中銀飾作為苗族文化的重要符號和表達方式，以其獨特的工藝著名于世，這些精美的銀飾工藝品不僅體現了他們的生活和文化，還是苗族人民的身份象征，更是他們對美的追求和創造力的體現。

苗族非遺銀飾具有獨特的審美特點和文化內涵，也是非物質文化遺產的重要組成部分，貴州苗族非遺銀飾在苗族人民的日常生活中扮演著重要的角色，無論是在婚禮、葬禮中，還是在節日慶典中，苗族人民都會佩戴各式各樣的銀飾，以展示自己的身份和美感。這些銀飾不僅是裝飾品，更是傳遞苗族文化、歷史和精神的符號。通過銀飾的紋飾、圖案和材質，我們可以了解到苗族人民對自然、生活和信仰的理解和崇敬。因此，貴州苗族非遺銀飾既是藝術品，也是苗族文化的載體。

然而，隨著中國式現代化發展歷程以及社會經濟、文化日新月異的發展，貴州苗族非遺銀飾的傳承與發展面臨許多挑戰和困境。

由此，本文對貴州苗族非遺銀飾的審美進行重新審視、思考和再思考，對于保護與傳承貴州苗族非物質文化遺產銀飾的審美價值、文化內涵、促進鄉村振興經濟發展具有重要意義。同時，也可以為保護與傳承貴州苗族非遺銀飾提供更有針對性的建議和措施，以確保貴州苗族非遺銀飾在鄉村振興的可持續發展中發揮更大的作用，讓貴州苗族非遺銀飾綻放出更加耀眼的光芒，為苗族文化的傳承和發展做出更大的貢獻。

1 貴州苗族非遺銀飾的審美特點

非物質文化遺產是指各族人民世代相傳，并視為其文化遺產組成部分的各種傳統文化表現形式，以及與傳統文化表現形式相關的實物和場所。銀飾作為貴州苗族的非物質文化遺產，歷史悠久，起源于古代，在歷史發展進程中逐漸形成了獨特的形式和風格。銀飾在苗族文化中具有特殊的意義，它承載著苗族人們的生活、生產、習俗習慣、圖騰故事、祭祀信仰以及神話崇拜等文化內涵與思想觀念，它是婚姻、生育、豐收等重要儀式的象征，也是苗族音樂、舞蹈、詩歌等藝術形式的表現手段。通過苗族非遺銀飾，我們可以深入了解苗族的歷史、銀飾的制作工藝、苗族人民的道德觀念以及審美標準。貴州苗族非遺銀飾的審美特點豐富多樣，蘊含著獨特的藝術風格和文化內涵。

1.1 苗族非遺銀飾的色彩運用和對比絢麗

在貴州苗族聚居區銀飾被譽為“身上的史書”和“穿著的圖騰”，貴州苗族非遺銀飾的色彩呈銀白色，氧化過后的銀飾則呈灰色，古樸自然。隨著文化的不斷滲透，貴州苗族逐漸將銀飾鑲嵌寶石或與苗繡圖案互為融合，形成了“銀鑲繡”等方式，色彩的運用形成強烈的對比，使貴州苗族非遺銀飾色彩更加豐富，銀飾更加生動有趣，加上融合的美好寓意，為銀飾增加了觀賞性和吸引力。

1.2 苗族非遺銀飾形態多樣化和圖案符號化

貴州苗族非遺銀飾的形態和款式多樣，有頭飾、耳飾、項鏈、手鐲、戒指等，每一種銀飾都有其獨特的形狀和設計。這些形態和款式的多樣性反映出了苗族人民對美的理解和創造力的發揮。

貴州苗族非遺銀飾經常使用各種文化符號來表達特定的意義和價值觀，以其獨特的紋飾和圖案而聞名。既有紋飾繁復、線條流暢的傳統風格，也有簡約、現代化的創新風格，展現了苗族人民豐富的創造力和審美意識。這些紋飾和圖案通常是以自然界的元素為基礎，如花朵、鳥類、昆蟲和云霧等。苗族人民通過這些紋飾和圖案來表達他們對自然界的敬畏和崇拜，以及對美的追求和理解。這些文化符號的運用，使銀飾具有更深層次的文化內涵和意義。

1.3 貴州苗族非遺銀飾崇尚自然與和諧

貴州苗族非遺銀飾在設計和制作中崇尚自然與和諧的理念。銀飾中常常融入自然界的元素，如山水、花草、動物等，以表現出對自然的敬畏和熱愛。同時，苗族人民注重與自然的和諧相處，他們通過銀飾傳遞出自然與人類共生的理念，倡導保護環境、愛護生態的觀念。

1.4 貴州苗族非遺銀飾強調民族身份與認同

貴州苗族有“十里不同風、百里不同俗”的說法②，貴州苗族非遺銀飾作為苗族文化的重要組成部分，強調了民族身份與認同的重要性。貴州苗族非遺銀飾在不同地區和宗族族群之間也存在著一定的區域風格差異。每個地區的銀飾在紋飾、形狀和風格上都有獨特之處，也展現出地域文化的豐富性和多樣性。苗族人民將銀飾視為展示自己身份和地位的象征，通過佩戴銀飾來彰顯自己的文化身份和民族特色。銀飾不僅是一種裝飾品，更是苗族人民對自己民族傳統的自豪和認同的體現。這些區域風格的差異使貴州苗族非遺銀飾更加豐富多樣，也為人們提供了更多的選擇和欣賞的機會。

貴州苗族非遺銀飾的審美特點不僅體現了苗族人民對美的追求和創造力，也反映出他們對自然、生活及信仰的理解和崇敬，蘊含著豐富的文化內涵和情感價值。通過深入研究和欣賞貴州苗族非遺銀飾的審美特點，可以更好地理解和傳承這一獨特的文化藝術形式，并為貴州苗族非遺銀飾保護與發展提供更有針對性的建議和措施。

2 貴州苗族非遺銀飾的制作工藝

貴州苗族非遺銀飾的制作工藝歷史悠久，在產生、形成與發展的過程中，受歷史條件、地域特征、生活方式等影響，這些非物質文化遺產多充分體現中華民族勤勞、勇敢、智慧等優良傳統③。貴州苗族非遺銀飾經過多年的傳承和發展，形成了獨特的工藝技術體系。

2.1 貴州苗族非遺銀飾材質精細和純凈

貴州苗族非遺銀飾通常采用純銀作為主要材質。這種純銀具有高度的延展性和可塑性，銀飾制作師傅可以將其變形成各種復雜的形狀和結構。就物理性質而言，白銀質地柔軟，其硬度比黃金高而比銅軟，摻入雜質（主要為銅）后會變硬，雜質含量越多，其硬度越大，鑄銀的密度為10.5g/m3，通過機器鍛鑄或手工錘煉加工，其密度為10.57g/m3。人們認識到白銀的這些特點后，便賦予了白銀豐富的人文情感，銀飾有著溫潤、細膩的外表，比之黃金，它不豪華、奢侈和張揚，比之鉆石，它沒有冷冽、清高和孤傲，銀飾品質高雅尊貴，內斂含蓄，作為女子盛裝的整體裝飾品，彰顯出一種低調的奢華④。與此同時，貴州苗族非遺銀飾的制作工藝非常精細，制作者注重每一個細節和工藝環節，以確保銀飾的質量和美觀。

2.2 貴州苗族非遺銀飾制作繁雜

貴州苗族非遺銀飾在制作過程中原材料的選擇以及銀器的鑄造、雕刻和鑲嵌等環節都非常講究，制作工藝更是紛繁復雜。

第一步是銀錠制作，需要將銀錠加熱至一定溫度，然后用錘子和刀具將其打成所需的形狀和大小，銀錠制作是銀飾制作的關鍵一步。

第二步是切割銀條，根據銀飾的設計和尺寸需要，將銀錠切割成相應大小的銀條。

第三步是銀條拉絲，將銀條進行過多次的拉絲和錘擊，使其變得更加細長和細膩。

第四步是銀條削切，將銀條削切成所需的形狀和大小，然后進行進一步的加工和處理。

第五步是雕刻銀飾圖案，銀飾的圖案和紋飾是銀飾的精髓之一，需要經過精細的雕刻和處理，銀飾制作者通常使用手工雕刻工具，如雕刀和刻刀等，將圖案和紋飾刻畫在銀飾上。

第六步是焊接，對于一些復雜的銀飾，需要將不同部分進行焊接，以達到所需的形狀和結構。

第七步是表面處理，對銀飾進行表面處理是為了增加其光澤和美觀度。常用的表面處理方法包括打磨、拋光、刷漆等。

第八步是鑲嵌寶石，一些貴州苗族非遺銀飾會在其表面鑲嵌寶石和其他珠寶飾品，這步需要經過精確的測量和加工，以確保寶石的位置和穩定性。

第九步是裝配，銀飾的不同部分需要進行最后的裝配和組合，以形成完整的銀飾制品。

貴州苗族非遺銀飾制作使用傳統工具和技術，每一件銀飾都經過嚴格的工藝流程和精細的手工打磨，體現了苗族人民對美的追求和精益求精的精神態度，也體現了苗族人民一絲不茍的工匠精神。要想制作出優美、精致的銀飾作品，銀飾制作者需要具備精湛的技藝和豐富的經驗。貴州苗族非遺銀飾的制作工藝也是苗族文化的重要組成部分，反映了苗族人民對美和傳統文化的重視和關注。

3 貴州苗族非遺銀飾的傳承現狀

貴州苗族非遺銀飾盡管具有獨特的審美魅力和文化價值，但其傳承還面臨著一些困境和挑戰，黔東南積淀著深厚的民族民間藝術，有著造型優美的銀飾和絢麗多彩的服飾。然而隨著經濟的發展、時代審美的轉變、外來文化的影響，使得復雜的貴州苗族非遺銀飾造型和煩瑣的苗族服飾受到了前所未有的嚴重沖擊，傳統的手工技藝失傳，傳統的造型特征跟不上時代的審美潮流，因此造成苗繡與銀飾漸漸遠離了市場，淡出了現代人的視線⑤。

3.1 文化滲透導致貴州苗族非遺銀飾傳承受到挑戰

當今，隨著全球化的發展和文化多樣性的增加，年輕一代人接受現代教育的思想觀念與傳統的民族民間文化藝術有差異，加上外來文化的沖擊，導致年輕一代對傳統銀飾的興趣和理解逐漸減弱，他們更傾向于現代化的時尚飾品，更加關注現代化和國際化的審美標準，對貴州苗族非遺銀飾的文化和身份認同產生偏頗，繼承發揚傳統銀飾工藝的傳承人不斷減少。

3.2 經濟發展導致貴州苗族非遺銀飾傳承面臨困境

隨著工業化、城鎮化的快速變遷和現代化的進程的不斷加快，人們的生產、生活方式與價值觀也隨之發生了巨大的改變。近年來大量的農民工外出務工，人口流動導致農村人口的減少和社區的空心化，貴州苗族非遺銀飾的制作工藝需要長時間的學習和實踐，而現代社會的快節奏和競爭壓力使年輕人很難投入足夠的時間和精力學習傳承該技藝，導致以身授言教的民族民間文化藝術難以延續。這可能會導致傳統的貴州苗族非遺銀飾制作傳承環境的改變，也會導致傳承人減少，傳承的難度亦會不斷增加。

3.3 商業化和產業鏈的轉型導致貴州苗族非遺銀飾銷售面臨困境

隨著市場經濟的發展和商業化的發展，銀飾制作也逐漸從傳統的家庭作坊轉向規模化的生產逐漸商業化，這也可能導致制作工藝的標準化和原創性的減少，對貴州苗族非遺銀飾的傳統文化價值帶來了劇烈的沖擊。

4 貴州苗族非遺銀飾的審美在鄉村振興中的再思考

貴州苗族非遺銀飾在鄉村振興中具有潛在的價值和意義，非物質文化遺產的形成往往具有鮮明的時代特征。對貴州苗族非遺銀飾的審美再思考，可以幫助我們更深入地理解銀飾的審美特征，也利于探究其在鄉村振興中更廣泛的價值。

一是貴州苗族非遺銀飾的審美特征體現了苗族人民對自然與生活的觀察與感悟。黔東南苗族在歷史演變過程中，造就出了精湛絕倫的刺繡藝術和銀飾藝術，貴州苗族非遺銀飾主要以龍、烏、魚、銅鼓、花卉、蝴蝶以及反映苗族歷史的苗繡圖騰元素為創作題材，并與民間故事等結合起來，創造出了形式多樣而神秘的圖案，并賦予其豐富的文化內涵⑥。圖案常常以動物、植物和自然景觀為表現內容，展現了苗族人民對自然界的敬畏和熱愛，體現了苗族人民與自然的和諧關系，也傳遞了對自然生態環境的保護與珍視的理念。在鄉村振興中，通過弘揚貴州苗族非遺銀飾的審美特征，可以促進人與自然的和諧共生，推動生態文明建設。

二是貴州苗族非遺銀飾的審美特征可以促進文化創新與傳承。傳統的銀飾制作工藝和圖案已有數百年的歷史，隨著現代社會的變遷和人們生活方式的改變，如何將傳統與現代相結合，保持貴州苗族非遺銀飾獨特的審美魅力是一個重要的課題。通過審美再思考，可以激發貴州苗族非遺銀飾制作傳承人的創新意識，鼓勵他們在傳統銀飾的基礎上進行設計創新，將傳統銀飾與現代藝術進行融合，創造出具有獨特民族特色的民族民間藝術作品，推動貴州苗族非遺銀飾的藝術發展。同時，通過與當代設計師的交流合作，也可以將貴州苗族非遺銀飾與現代審美相融合，滿足不同消費群體的需求。

三是貴州苗族非遺銀飾的審美特征還可以推動旅游業的發展。貴州作為一個擁有豐富非物質文化遺產的地區，吸引了大量的游客，銀飾作為非物質文化遺產的重要組成部分，具有獨特的審美魅力和文化內涵，成為吸引游客的重要亮點之一。通過挖掘貴州苗族非遺銀飾的審美元素，結合文化創意產品的創新設計，舉辦相關的展覽和文化活動，可以吸引更多的游客前來參觀和購買。同時，也可以促進旅游業與當地手工藝產業的融合，提升當地的經濟發展。

四是貴州苗族非遺銀飾的審美功能在推動鄉村振興中具有重要的社會意義和價值。貴州苗族非遺銀飾具有無與倫比的藝術審美情趣，這些銀飾的造型樸拙，體現了當地人的情感與思想、生活狀態與生活方式、藝術的創造思維與創造方式，銀飾生動的圖案造型能感染人的心靈、觸動人的審美，激發人的情感，可以推動生態文明與精神文明建設，在保護與傳承貴州苗族非遺銀飾非物質文化遺產的過程中，應注重挖掘貴州苗族非遺銀飾分的審美價值，使之成為推動鄉村振興的重要資源。

5 保護與傳承貴州苗族非遺銀飾的策略路徑

為了有效保護和傳承貴州苗族非遺銀飾，本文提出了一些思路與建議。

一是當地政府應加大對貴州苗族非遺銀飾的法律保護力度。政府部門可以制定相關法律法規，明確對貴州苗族非遺銀飾的保護措施和標準。此外，應加強對貴州苗族非遺銀飾的鑒定、認證和監管工作，確保市場上流通的貴州苗族非遺銀飾符合質量和文化要求。政府還可以提供資金支持，用于貴州苗族非遺銀飾的保護、修復和傳承工作，支持貴州苗族非遺銀飾的相關培訓和研究項目。

二是移民搬遷社區應積極參與貴州苗族非遺銀飾的保護與傳承中來。可以邀請從苗族村寨搬遷來的相關人員在移民搬遷社區進行培訓和研討活動，不斷提高貴州苗族非遺銀飾制作技藝傳承人的技能水平。此外，移民搬遷社區還可以建立貴州苗族非遺銀飾制作技藝傳承人的交流平臺，利用互聯網和虛擬現實技術等手段，將貴州苗族非遺銀飾制作技藝傳播給更多的人，促進他們之間的經驗分享和合作，移民搬遷社區還可以通過組織展覽和文化活動，向公眾普及貴州苗族非遺銀飾的歷史、文化和藝術價值，增強社會對貴州苗族非遺銀飾保護的認識和支持。

三是加強貴州苗族非遺銀飾創新傳承方式也是必要的。貴州苗族非遺銀飾造型樸拙，紋飾構圖簡練，思維方式獨特，多采用夸張變形的表現手法，表現超自然、超時空的創作理念⑦。在傳承貴州苗族非遺銀飾的同時，鼓勵貴州苗族非遺銀飾制作傳承人進行創新設計，引導傳承人將傳統工藝與現代工藝相結合，開發出具有市場競爭力的貴州苗族非遺銀飾產品，提升貴州苗族非遺銀飾制作的文化價值和經濟效益。

四是打造文化品牌與推廣渠道。通過品牌營銷和推廣渠道的建設，將貴州苗族非遺銀飾打造成具有地域特色和文化內涵的品牌。可以利用互聯網和電子商務平臺，培養鄉村青年對貴州苗族非遺銀飾的認同和傳承意識，擴大貴州苗族非遺銀飾產品的銷售渠道，提高貴州苗族非遺銀飾文化的傳播力和鄉村旅游的吸引力，以吸引更多的消費者和游客，促進鄉村經濟的發展和文化的傳播。

五是建立文化保護與傳承研學基地。在貴州苗族聚居的鄉村地區建立專門的貴州苗族非遺銀飾文化保護與傳承基地，將貴州苗族非遺銀飾制作技藝納入旅游開發中，將傳統貴州苗族非遺銀飾制作過程納入旅游線路，為游客提供體驗式的參觀與互動，并為貴州苗族非遺銀飾制作傳承人提供場地和資源支持，開展培訓、展示和研究活動，同時可以開設線上課程和工作坊，通過視頻和在線交流，讓更多的人學習和了解貴州苗族非遺銀飾的制作工藝和文化內涵，還可以定期組織開展設計大賽、工作坊和培訓班等，吸引更多的年輕人參與貴州苗族非遺銀飾的傳承，同時為鄉村振興注入文化創意和經濟活力。

六是建立貴州苗族非遺銀飾數據庫。對貴州苗族非遺銀飾的造型、裝飾的圖像符號進行掃描或拍照，然后將掃描信息或照片通過圖像處理軟件進行數字摳圖，建立矢量圖形并填充色彩，這樣就建立了貴州苗族非遺銀飾的孿生數據。伴隨著信息技術的日益發展，云計算、大數據時代的已經到來，我們應積極引入大數據、云計算等技術，將貴州苗族非遺銀飾的信息通過數據轉換儲存為永久保存的共享財富⑧，利用數字化技術，建立貴州苗族非遺銀飾的數字檔案和數據庫，記錄和保存貴州苗族非遺銀飾的各種樣式和圖案，以方便研究和保護工作的進行。

通過以上一系列措施，可以在鄉村振興的視域下，保護與傳承貴州苗族非遺銀飾，增強鄉村的文化自信，促進鄉村經濟的發展和社會的繁榮。同時，也能夠為貴州苗族非遺文化的傳播和鄉村旅游的發展做出積極貢獻。

6 結語

在鄉村振興視域下，對貴州苗族非遺銀飾的審美進行再思考具有積極的意義，貴州苗族非遺銀飾作為苗族非物質文化遺產的重要組成部分，是苗族人民世代相傳的瑰寶，貴州苗族非遺銀飾不僅表現出苗族文化的獨特性和豐富性，也承載著苗族人民的歷史記憶與情感。通過審美再思考，我們能夠更好地理解和欣賞貴州苗族非遺銀飾的獨特之處，同時也能夠將其與當代審美觀念相結合，為傳統文化注入新的活力和魅力。通過重新解讀貴州苗族非遺銀飾的造型、圖案和工藝，可以探索其中蘊含的文化內涵和審美價值。這不僅能夠提升人們對貴州苗族非遺銀飾的欣賞水平，還可以為貴州苗族非遺銀飾的設計創新和產品開發提供新的思路和方向。通過融入當代審美元素，貴州苗族非遺銀飾可以更好地適應市場需求，為鄉村經濟發展提供重要支撐。

當然，我們也要注意保持貴州苗族非遺銀飾的原汁原味和特色。貴州苗族非遺銀飾承載著苗族人民的歷史記憶和文化認同，其獨特之處在于其獨特的制作工藝和圖案紋飾。因此，我們在進行審美再思考的同時，也要尊重和保護傳統貴州苗族非遺銀飾文化的傳承，避免過度商業化和失去其原有的文化內涵。

總之，在鄉村振興視域下，對貴州苗族非遺銀飾的審美再思考是一項重要的文化任務。通過重新審視貴州苗族非遺銀飾的審美價值，融入當代審美元素，可以為貴州苗族非遺銀飾文化的傳承和發展注入新的活力和動力，同時也能夠為鄉村經濟發展和文化保護做出積極貢獻。

注釋

①謝榮東.黔東南苗族裝飾符號與文化語言表述的藝術特征研究[J].戲劇之家，2018（24）：148.

②馬麗亞.淺議苗族服飾中的盤瓠崇拜及其歷史淵源[J].凱里學院學報，2012，30（４）：23-25.

③⑧王成東，韓東晨.數字化視域下非物質文化遺產保護與傳承研究[J].哈爾濱學院學報，2023（3）：115-118.

④楊艾云.貴州臺江苗族銀飾符號形式美解析[J].廣西民族師范學院學報，2016（５）：57-59.

⑤黃修燕，謝榮東.黔東南地區苗繡裝飾圖案在服裝設計當中的應用[J].美與時代（上），2017（6）：107-109.

⑥伍猛，謝榮東.臺江縣施洞地區銀飾、苗繡裝飾元素與室內設計本土化探析[J].美與時代（上），2017（5）：64-67.

⑦馮玉竹，謝榮東.黔東南臺江縣施洞地區銀飾裝飾元素在包裝設計中的應用研究[J].美與時代（上），2017（5）：88-90.