試題解析

1.D項“倪瓚在繪畫中的留白比張岱在《湖心亭看雪》中的留白更為干凈和徹底”持之有據(jù)，原文中對應(yīng)的文字是“不同的是，倪瓚的留白更為干凈和徹底”。具體而言，倪瓚的繪畫之所以比張岱的《湖心亭看雪》在留白上更為干凈和徹底，主要是因為倪瓚的繪畫是無我之境，而張岱的《湖心亭看雪》是有我之境，張岱既是風(fēng)景的參與者，也是風(fēng)景的旁觀者。然而，我們并不能由此得出“這說明留白在繪畫領(lǐng)域比在文學(xué)領(lǐng)域更深刻” 的結(jié)論。從邏輯上講，個別例子只能提出初步的假說，而不能證明嚴密的科學(xué)命題。將倪瓚的繪畫放大到整個繪畫領(lǐng)域，將張岱的《湖心亭看雪》推衍到整個文學(xué)領(lǐng)域，顯然犯了以偏概全的毛病。

參考答案：D

2.A項所表達的意思是：中國的文人之所以“一直生活在矛盾中”，是因為他們一方面“想要在一些‘無意義’的藝術(shù)形式里呼吸真性情的空氣”，另一方面“又為生計所迫，不得不去追求功名”。但在原文中，這些人正因為“迫于生計”“在他們的人生畫卷上描繪了太多尋常人眼中‘有意義’的圖像”，所以才“需要一些留白”“需要在一些‘無意義’的藝術(shù)形式里呼吸真性情的空氣”。很顯然，該選項的敘述顛倒了因果關(guān)系，即把“想要在一些‘無意義’的藝術(shù)形式里呼吸真性情的空氣”這個“果”當(dāng)作了“中國的文人生活在矛盾之中”的“因”。 更進一步說，選項中的“矛盾”與原文中的“矛盾”并不是同一概念，選項中的“矛盾”是指“在一些‘無意義’的藝術(shù)形式里呼吸真性情的空氣”與追求功名之間的矛盾；而原文中的“矛盾”則是指“渴望坐看南山、采菊飲酒，過著與世無爭的日子”這樣的生活理想與追求功名這樣的現(xiàn)實境況之間的矛盾。

參考答案：A

3.D項對“試問卷簾人，卻道海棠依舊”的賞析， “‘試問’一句問得自然，空出所問內(nèi)容”沒有問題，但“‘卻道’一句答得認真，空出侍女的細心”無疑是一種誤讀。“雨疏風(fēng)驟”之后，窗外定是綠葉繁盛、落紅滿地，侍女的回答，對主人明知如此卻又想問個究竟的矛盾復(fù)雜的心事毫無察覺，對惡劣天氣所必然導(dǎo)致的景物變化無動于衷，隨意敷衍和被動應(yīng)付之中，透露出的是漫不經(jīng)心，而不是“細心”。該題從“留白”的角度來設(shè)題，但歸根結(jié)底，還是在考查學(xué)生對李清照《如夢令》的文本解讀能力。沒有相關(guān)的背景知識和文學(xué)素養(yǎng)作依托，就無法作出準(zhǔn)確的判斷。

參考答案：D

4.該題考查學(xué)生對相關(guān)信息的搜集與整合能力，同時考查學(xué)生對作者觀點的理解能力與闡釋能力。材料正文中并沒有“留白是中國文人的藝術(shù)‘自留地’”這句話，但這句話是文章的標(biāo)題，覆蓋全文并統(tǒng)攝全文，是全文的中心論點，反映了作者的基本看法和主要觀點。如果對題干中的問題進行話語轉(zhuǎn)換，那么，“作者為什么認為留白是中國文人的藝術(shù)‘自留地’”完全可以用“留白是中國文人的藝術(shù)‘自留地’立論的理由是什么”來代替。學(xué)生可以從留白產(chǎn)生的根源和留白的藝術(shù)價值這兩個維度思考作答。前者從中國文人這一創(chuàng)作本體出發(fā)，后者則從中國文人所生產(chǎn)的精神產(chǎn)品這一創(chuàng)作客體出發(fā)。這樣，學(xué)生便不難明確：留白是“文字和筆墨未曾觸及的地方”，是在“‘無意義’的藝術(shù)形式里呼吸真性情的空氣”，是創(chuàng)作者在時間和空間上隱藏著的喜怒哀樂；同時，“詩需要意猶未盡，畫也需要余味無窮”，不論是張岱，還是倪瓚，留白既是他們作品的特色和標(biāo)簽，又是他們自覺的藝術(shù)追求。

參考答案：

①留白體現(xiàn)了中國文人的真性情，隱藏著他們內(nèi)心的秘密和喜怒哀樂。②留白表現(xiàn)了中國文人獨特的藝術(shù)風(fēng)格和審美追求。

5.該題要求學(xué)生用文中觀點來分析《琵琶行》中的名句，既是對“以情境為載體”命題原則的大膽嘗試，也是對“教考銜接”命題導(dǎo)向的積極響應(yīng)。“東船西舫悄無言，唯見江心秋月白”用視覺形象來表現(xiàn)聽覺感受，用環(huán)境的闃然無聲來襯托琵琶女演奏技藝的高妙，以虛寫實，以少總多，言有盡而意無窮。答題時的一般思路是：首先點明“留白”這一藝術(shù)手法，然后根據(jù)作者有關(guān)留白的觀點對這一名句進行具體解說，最后揭示其獨特的藝術(shù)效果。“留白”固然是作者基本觀點中的核心詞，但要使分析恰切而綿密，還需要在文中尋找與詩句的對接點。比如，文中的“這種空白，就是物質(zhì)與精神流動的空間”“這是一種延續(xù)性的美，它讓人的感官跳出了客觀事物的束縛，進入了精神世界，進入了情感世界”“留白，留下的是想象”等語句，都可以作為賞析時的依據(jù)與支撐。

參考答案：

①這兩句詩運用了留白的手法。②當(dāng)所有人還沉浸在美妙的音樂中的時候，音樂卻戛然而止，聽眾顯然還沒有從音樂的氛圍中走出來，感官上形成了突然的空白，而詩人用江水和秋月去填補人們心中的空白。③詩人宕開一筆，寫環(huán)境的寂靜無聲，給讀者留下了涵泳回味的想象空間，從側(cè)面烘托出琵琶女技藝之高超。

6.該句子的意思是：馮諼趕著車到了薛邑，派官吏召集應(yīng)該還債的老百姓都來核對借契，借契全核對過了。要避免斷句失誤，有三個方面需要特別注意：一是主語的省略，“驅(qū)而之薛”和“悉來合券”前分別省略了“馮諼”和“諸民”；二是“之”字的用法，“之”在這里是動詞，意為“到……去”；三是定語后置的特殊句式，“當(dāng)償者”是“諸民”的定語，“者”是定語后置的標(biāo)志。把握了這三個關(guān)鍵點，學(xué)生自然能明白，A、C、E三處必須斷開。

參考答案：A C E

7.A項“貧乏不能自存”中的“存”意為“生活、養(yǎng)活”，若理解為“安慰、慰問”，上下文就完全不通。B項“比去，以手闔門”中的“比”意為“等到”，與“比門下之客”中的“比”意思不同。C項中“何市”即“市何”，“安在”即“在安”，都屬文言文疑問句式中的賓語前置。D項“外無期功強近之親”中的“期”是個專有名詞，指“期服”，本意為古代的一種喪服，這里指“服喪一年”，與“后期年”中的“期”意思不同。

參考答案：A

8.B項“馮諼經(jīng)門客推薦去孟嘗君的封地薛邑收債”錯。 原文內(nèi)容是：“馮諼署曰：‘能。’” “署”即“署名”，亦即在孟嘗君發(fā)出的布告上簽名。可見，馮諼到薛地收債，完全屬于自告奮勇，而不是“門客推薦”。

參考答案：B

9.該題對文言文翻譯的考查采用了課內(nèi)課外相結(jié)合的形式，而不是像過去一樣完全出自試題文本；并且，“斬木為兵，揭竿為旗，天下云集響應(yīng)，贏糧而景從”是名篇中的名句，句法特點突出，具有典型性。第（1）題中有可能構(gòu)成翻譯障礙的是“就國”和“迎君道中”。“就國”是中國古代的一個政治術(shù)語，分封制下，當(dāng)一個人因受到君主的賞賜等獲得領(lǐng)地后，他需要前往該地進行管理統(tǒng)治，前往領(lǐng)地定居并進行管理統(tǒng)治的行為便被稱為“就國”。當(dāng)然，學(xué)生翻譯時不一定要非常清晰地解釋這一術(shù)語。在“迎君道中”里，“道中”屬于狀語后置。第（2）題需要注意的是“云集”“響應(yīng)”和“景從”的翻譯，“云”“響”和“景（通‘影’）”都是名詞作狀語，即“像云一樣”“像回聲一樣”“像影子一樣”。

參考答案：

（1）孟嘗君便到他的封地薛邑去，離那里還差一百里路，老百姓就成群結(jié)隊， 攙扶著老人、帶領(lǐng)著小孩，在路上迎接他。

（2）砍下樹木做武器，舉起竹竿做旗幟，天下的人像云一樣聚集起來，像回聲一樣應(yīng)和著，帶著糧食像影子一樣跟著他。

10.要回答馮諼“市義”的目的，應(yīng)該從以下三個方面進行追問：一是“義”的內(nèi)涵是什么；二是馮諼為什么要在薛地“市義”；三是“期年”之后，孟嘗君看到了怎樣的“市義”結(jié)果。在一定意義上，“義”是相對于“利”而言的，馮諼讓孟嘗君失去了“利”卻贏得了道義和美譽，種瓜得瓜，他理所當(dāng)然地受到了百姓的夾道歡迎，他在薛地的威望因此得到了確立，在薛地的地位也因此得到了鞏固。同時，馮諼未雨綢繆、深謀遠慮的性格特征也得到了彰顯。除此之外，馮諼“市義”的行為，也利用了孟嘗君“視吾家所寡有者”的囑咐，以致后來孟嘗君盡管感到“不說（通‘悅’）”也無話可說，從這里可以看出馮諼的機智；馮諼假托孟嘗君的命令，把債款賜給老百姓，并燒了那些借契，也能體現(xiàn)出他的果決與擔(dān)當(dāng)。

參考答案：馮諼“市義”的目的是使孟嘗君贏得薛地民心，提高他在薛地的威望，鞏固其在薛地的地位。《馮諼客孟嘗君》表現(xiàn)了他深謀遠慮、做事果斷的形象特點（答案僅作參考，只要言之有理，可酌情給分）。