林沖林沖奈若何

《水滸傳》里共108位好漢，論起性格的復雜性和命運的曲折性首推林沖。他本是東京八十萬禁軍教頭，因太尉高俅的干兒子高衙內欲圖霸占其妻而被設計陷害，發配充軍。他一忍再忍，直至走投無路、忍無可忍，終于手刃仇人、與奸臣當道的黑暗朝廷決裂，被逼上梁山落草為寇。

昔日西楚霸王項羽被圍垓下、身臨絕境，無奈慷慨悲歌：“騅不逝兮可奈何！虞兮虞兮奈若何！”在《林教頭風雪山神廟》里，林沖于漫天飛雪里提起花槍并以解腕尖刀怒殺仇人，從某種意義上講，也演繹了一場英雄末路的悲壯。時乖命蹇，求當順民而不能，林沖林沖奈若何！小說情節的設計有力地表現了林沖性格的演變，同時，小說情節的發展又被林沖性格里的內在矛盾所推動。因而學習《林教頭風雪山神廟》時，須深入挖掘林沖的性格特征，這有助于我們充分體會林沖之哀、林沖之怨、林沖之怒、林沖之恨。

好人林沖

林沖是一個愿意與人為善的人。酒生兒李小二“當初在東京時，多得林沖看顧；后來不合偷了店主人家錢財，被捉住了，要送官司問罪，又得林沖主張陪話，救了他免送官司，又與他賠了些錢財，方得脫免；京中安不得身，又虧林沖赍發他盤纏，于路投奔人。”當時林沖身為東京八十萬禁軍教頭，與小人物李小二的處境有著云泥之別，但他對一時昏頭走岔路的李小二心懷體恤，救人于危難，此等胸懷難能可貴。種善因得善果，正因為林沖的一時善舉，當他淪為罪囚時，李小二夫婦熱心相助，林沖得以避開陸虞候等人的謀害并成功實施反殺。這情節設置十分巧妙：林沖巧遇舊識李小二，李小二巧聞差撥提到高太尉，層層巧合，環環相扣，跌宕生姿而不失邏輯，才有了《林教頭風雪山神廟》這一出充滿戲劇性的經典回目。

林沖的“好”不單單體現在熱切心腸上，還體現在圓融厚道的處世上。他對李小二有恩，卻并不挾恩圖報，反而有所顧慮、不敢親近，“我是罪囚，恐怕玷辱你夫妻兩個”；得了李小二夫婦“不時間送湯送水”的幫扶，他也“常把些銀兩與他做本錢”來投桃報李。林沖為人的厚道與圓融，可見一斑。待到了草料場，交接的老軍說要把“火盆、鍋子、碗、碟”都借給他，林沖回答：“天王堂內，我也有在那里，你要便拿了去。”從這個細節上來看，他心中有溝壑，為人大氣，并不計較錢財，不愛撈好處、占便宜。

俗人林沖

明末清初文學家金圣嘆評價林沖是“上上人物”，但又說他“英雄氣短”“可憐”。金圣嘆也評價李逵是“上上人物”，說他“一片天真爛漫到底”，如同作家畢飛宇說李逵是“天生的英雄、天然的豪杰、天才的土匪”，認為李逵不被外界左右，要做他自己。但林沖不是，林沖是一個俗人。如果說李逵身上體現的是自然性，那林沖身上體現的就是社會性。他的俗，是權衡利弊的俗、是隱忍怕事的俗，是位居人下者面對強權威勢生畏退避的俗。

林沖的俗，集中體現在他的“忍”上。高衙內調戲愛妻他忍了，刺配途中被防送公人虐待他忍了，被滄州差撥罵得“一佛出世”他忍了。在《林教頭風雪山神廟》里，他本聽得李小二說管營、差撥應了陸虞候的請托要害他性命，但被倨傲的管營叫到點視廳吩咐“如今我抬舉你，去替那老軍來守天王堂”時，他唯唯諾諾地應道“小人便去。”面對要害自己性命的奸人，林沖卑躬屈膝自稱小人，而非直接一刀結果了對方性命，就是因為他是個為社會現實兩難的俗人。他對強權威勢逆來順受、不敢反抗，他是安分守己、妥協懦弱的。縱然李小二形容這位恩人“是個性急的人，摸不著便要殺人放火”，可林沖到底是憋憋屈屈地忍了又忍。金圣嘆評價他“與人無患，與物無爭”，被發配滄州的林沖只要能茍活，就絕不會反抗。然而高俅不放過他，派陸謙、富安來，與差撥合謀要在草料場取他性命，“便逃得性命時，燒了大軍草料場也得個死罪！”橫也是死，豎也是死，于是俗人林沖才不得不反。

拙人林沖

《廣雅》解“拙”字為“鈍也”。林沖之“鈍”，在于他的守舊。縱使慘遭高俅父子陷害被發配滄州，他依然對這個險惡世道認識不足，對形勢懷有不切實際的幻想。他心里頭想著的是丈人張教頭說的：“你顧前程去，掙扎回來廝見。你的老小，我明日便取回去養在家里，待你回來完聚”。這個順風順水半輩子的前總教頭，在被逼得拔刀殺人前，尚未深刻體會到腐朽的封建統治的吃人本色。所以他對危險的反應是遲鈍的、笨拙的、滯后的。

得知陸虞候與差撥等人密謀要害他，林沖先是大怒，“先去街上買把解腕尖刀，待在身上，前街后巷一地里去尋”。后來經過“當晚無事”“牢城營里都沒動靜”“今日又無事”后，林沖居然放松了警惕—“街上尋了三五日，不見消耗，林沖也自下心慢了”。等到管營把他調到大軍草料場當管事，他覺得事有蹊蹺，然而到了草料場的草屋里，他想的卻是“這屋如何過得一冬？待雪晴了，去城中喚個泥水匠來修理”，可見他已然松懈下來，作好了長期安定在此處的打算。林沖嚴重低估了自身處境的危險性，倘若沒有巧遇暴風雪、巧塌草料棚、巧宿山神廟、巧聞真相等種種巧合，拙人林沖之“鈍”必將導致他被害身亡、含恨而終。

狠人林沖

金圣嘆說林沖：“林沖自然是上上人物，寫得只是太狠。看他算得到，熬得住，把得牢，做得徹，都使人怕。”我們來看看《林教頭風雪山神廟》里，林沖之“狠”的體現。當他躲在山神廟里聽得真相后，酣暢淋漓地結果了三個奸人的性命。然后他“把尖刀插了，將三個人頭發結做一處……穿了白布衫，系了搭膊，把氈笠子帶上，將葫蘆里冷酒都吃盡了，被與葫蘆都丟了不要，提了槍，便出廟門投東去。”殺人后的一系列動作冷靜而有條理，而且是“把葫蘆里冷酒都吃盡了”才泰然離去，說明他并不是單純因為憤怒而激情殺人，他的心是冷靜的，他的頭腦是極度清醒的。可見，他的狠厲是被逼出來的狠，是好人林沖、俗人林沖、拙人林沖被逼到絕境時不得不作出的唯一選擇。

結 語

林沖身上有著深刻的人物與命運的矛盾沖突。他身為八十萬禁軍總教頭，有一定社會威望和地位，夫妻恩愛、家庭幸福。因美貌妻子被奸人覬覦，林沖生命中所有美滿與平和的表象被砸得粉碎。高俅父子的迫害步步緊逼，林沖被羞辱、被陷害、被置于死地，直到火燒草料場，他退無可退，才奮起反抗，完成了由懦弱隱忍到剛硬堅強的性格轉變。林沖的反叛，是對當時黑暗到極點的社會現實的最有力控訴。作者通過對林沖這一人物多層次的藝術刻畫，深刻揭示了北宋末年封建社會的黑暗和統治階級的罪惡，寫出了“被逼上梁山”的無奈與沉痛，體現了農民革命斗爭的必然性。