石 瓊,陳艷權
(1.三明學院藝術與設計學院,福建 三明 365004;2.克拉斯諾達爾國立文化學院,克拉斯諾達爾 350072;3.三明學院高等教育研究中心,福建 三明 365004)
土家族是中國傳統少數民族之一,擁有800 多萬人口。土家族是一個驍勇、節儉、勤勞、協作、好學的民族,唐宋五代,土家族作為一個民族共同體形成。主要生活在湘、鄂、渝、黔交界地帶的武陵山區,受這種自然環境影響該民族形成以采集、漁獵、農耕為主的多樣化復合經濟形態,形成多姿多彩的服飾文化??v觀土家族服飾發展歷史,總結其演變原因及規律,為傳承和發展土家族服飾文化提供參考;同時以《服裝史》課程為例,在實踐中探索利用項目驅動教學法培養學生創新能力。
土家族沒有形成自己的文字,遠古時期的服飾文化少記載。從紀念先民的茅古斯舞蹈來判斷,以茅草、稻草為材料披掛在身上,便是遠古土家族先民服飾的雛形。
土家族原始先民在征服自然的過程中,利用自然界物資,憑借石器、火,漁獵、采集,形成初步的原始經濟形態。土家族生活地區山林茂盛,果樹繁多,野生動物種類豐富,溝河眾多,為采集、捕禽提供天然條件。為了采集、捕禽在荊棘叢生的山林中穿梭,不免刮傷身體,為了保護身體不受傷害,出于人類自然本能,樹皮、茅草等覆蓋身體成了最初的原始服飾雛形。
在原始生產力低下土家族先民征服自然中,尚能利用石器改造自然,人類的創造力已初見。隨著生產力的提高,科技突飛猛進的發展,創新能力日趨重要。如何培養大學生的創新能力,成為時代的重要要求。
我國是服裝生產的大國,但服裝設計是我國的弱項,服裝的世界知名品牌較少,產品的附加值較低。其原因是多方面的,服裝設計高等教育人才培養模式落后,培養的學生動手能力和創新能力不強是其重要原因。為了改變這種狀況,很多高校借用國外的經驗將項目驅動教學法引進課堂。但是,如何運用項目驅動教學法培養服裝設計專業學生實踐能力和創新能力,運用項目驅動教學法培養服裝設計專業學生實踐能力和創新能力應遵循什么樣的原則、采取什么樣的步驟和方法等問題在實踐中還需要進一步地探索和研究。
羈縻政策下,被管轄的土家族地區需定期向朝廷納貢,而朝廷會回賜豐富的物資,其中包括絲織品、衣冠等。五代開平年間,江西漢人彭蟏歸楚,被封為溪州刺史,帶領大批工匠進入土家族地區,從而開始出現“女勤于織,戶有機杼”的繁榮氣象,此后土家族先民以土布制作衣服,以“溪布”裝飾衣物的現象更加普遍,色彩斑斕的個性更加突出。[1]隨著漢族紡織技術與文化的初步滲入,土家族紡織技術得到進一步提高,為土家族服飾的初步形成提供了有利的物質條件?!逗鬂h書·南蠻傳》記載有土家地區最早的一支先民“五溪蠻”的服飾形態,“織績木皮、染以草實,好五色衣服,制裁皆有尾服”。[2]與之前的樹皮、茅草等掩蓋身體相比,此時的土家先民們用布來掩蓋自己,他們腰上圍系原始手工織的麻布條,身上掛有五彩斑斕織錦裝飾的原始衣裙,可以說這便是其真正服飾的開始??傮w服飾以樸素為主。
1.從政治方面看,此階段中央政府對土家族地區實行羈縻政策,社會得到一定的穩定;另外該地區需定期向朝廷納貢,朝廷回賜物中包括絲織物以及衣冠;江西漢人彭蟏歸楚帶來漢族的紡織技術,客觀上提高了該地區的技術。
2.土家族地區地貌多樣,既有海拔高的山地也有海拔稍低的平壩、河谷,海拔低的平壩適合種植棉、麻,為紡織提供材料保障。
3.土家族地區屬于農耕經濟,這種農耕文化下土家人形成樸素的審美意識,體現在服飾上崇尚樸實。
課前,下達項目任務。這節《服裝史》課程的主要內容為土家族服飾的形成,主要體現在材料的發現與應用上。學生需要在課前閱讀服裝材料的歷史文獻、考古文獻及土家族相關的服飾文學文獻。通過課中的學習,課后完成土家族服飾設計的項目。
在生態文明建設的過程中,綠色科技是最主要基石之一。從宏觀層面上來講,綠色科技包括三個方面的內容,即:資源的開發、利用和保護;發展清潔生產;倡導符合生態文明的生產生活方式。要實現生態、經濟和社會三者的可持續、協調發展,必須發展綠色科技,只有發展綠色科技才能使生態文明建設具有堅強的物質基礎和根本保證。
課中,老師向學生講授土家族服飾材料的發現、創造、演變,引導他們在“物”的更迭中思考積淀其中的技術、藝術與文化的內涵;[3]分析土家族服飾的雛形特點。使學生掌握土家族服飾材料的創造與演變,了解土家族服飾材料中所積淀的人文意蘊,掌握土家族服飾的雛形特點。
課后,完成設計項目。學生以土家族服飾初步雛形為基礎,合理利用棉、麻材料,老師跟蹤指導學生完成土家族服飾設計這一項目。
學生通過課前預習、課中學習和課后練習,完整的掌握土家族服飾的初步結構及材料的運用。在這一過程中,挖掘了學生的學習興趣和積極性,提高了動手和實踐能力,開發了學生的創新意識。
元明清初,中央政府加強對少數民族地區的控制,在之前管理松散的羈縻制度下形成委任少數民族部族頭目,以夷制夷的土司制度。隨著生產力的發展,手工藝中織布、織錦得到發展。這一時期,土家族服飾處于發展階段形成了獨有的民族特色。道光《施南府志?風俗志》中記載“男女垂髻,短衣跣足。以布勒額,喜斑斕色服。"乾隆《永順縣志·風俗》卷六引《府志·雜記》:“土司時男女服飾不分,皆為一式。頭裹刺花巾帕,衣裙盡繡花邊”。[4]從以上記載看,土家族服飾在這個階段主要特征為:第一,從配飾來看,土家族男女普遍椎髻,頭裹青或白色或者帶刺繡的頭帕。腳穿長布襪草鞋;第二,從服裝款式來看,土家族人男女服裝款式一致沒有區別,上裝短衣圓領對襟樣式,袖寬大袖口帶鑲邊。下裝長褲、八幅羅裙或者琵琶裙,衣裙盡繡花邊;第三,從面料來看,多用棉麻絲天然面料;第四,從色彩運用來看,喜歡五彩斑斕的服飾。
1.隨著中央政府對土家族地區管理加強,中原漢文化對土家族文化影響進一步加深,土家族地區管理者興起學習漢文化,但僅限于個別人;另外,土家族地區崇山峻嶺,山高水險交通不便削弱了漢文化的傳播,這一時期土家族服飾得到相對獨立的發展,由此這一時期土家族服飾形成自己獨有的特點。
2.勤勞的土家族婦女農閑時織布,一方面娛樂休閑。另一方面漢族商人進入土家族地區把該地區土特產茶葉、織錦等帶到漢族地區銷售,土家人從中獲取經濟效益。最著名的色彩斑駁的土家織錦“西蘭卡普”就在這一階段得到發展。
3.這一階段土家族地區以農耕經濟為主,土家族人常年在田地勞作,冬冷夏熱,為了防寒避暑養成頭裹帕子、腳穿長襪的習慣。
任務確定:這節《服裝史》課程的主要內容為土家族服飾的發展,主要體現在服飾款式的確定及色彩的多樣化上。學生需要在課前閱讀土家族服飾形制與中外色彩學文獻。通過課中的學習,學生以小組為單位,合作完成土家族服飾色彩與西方色彩的比較,總結出各自的特點。
實施組織:老師講授土家族服色的演進過程,使學生掌握土家族服色的多重文化及演進規律。
結果評估:老師對學生的整個學習過程進行跟蹤評估,不僅僅針對結果。同時學生之間實行互評。
項目驅動模式下,學生是以小組為單位合作式的學習方式,學生在實踐學習中,既有分工又有協作,這有利于學生團隊意識的形成和合作精神的培養。
清初改土歸流至中華人民共和國成立,是土家族服飾融合與變化階段。改土歸流是指清初中央政府廢除土家族地區土司頭目,改為朝廷中央政府派任流官進行直接管理的制度。改土歸流的實施,改變了土家族人的生產生活方式,豐富了土家族的服飾文化。這一時期,清政府在土家族地區實施強制手段進行民俗改革,土家族服飾被強令改制而發生變化。男女服飾懸殊,褲子慢慢取代裙子,婦女服飾色彩艷麗、趨向華麗、配飾增多。
其一從款式來說:服飾細化分成了男裝、女裝、童裝。
男裝款式特點為:對襟或者右開襟,青年袖小而長,中老年大袖小立領或無領。褲子大而短,白布寬褲腰。頭包黑色“人”字型頭帕,腳穿布鞋。
女裝款式特點為:袖大而短,無領繡花邊的左開襟;“右開襟”,外托肩,無衣領,滾書邊,隨衣襟和袖口有兩道不同的青邊,不胎花邊。“銀鉤”,衣長而大,有短領、衣襟袖口下擺均綴上一條寬青邊,青邊后面不再按距離貼三條黑色梅花條,胸襟前用彩線鉤花?!叭山睢贝笠麓笮?,袖和邊鑲五寸來寬的邊,衣領只有一分高,鑲三道小邊。[5]下裝以八幅羅裙、百褶裙、筒裙和大腳褲為主,此外還出現了特有的婚服“露水衣”和圍裙。腳穿繡花鞋,鞋口滾邊。頭戴金或銀頭簪,耳上戴金銀耳環,脖子上戴項圈,足上亦有足圈,手上喜戴戒指,胸前掛特制的銀飾。
童裝款式特點:男童以對襟為主,女童以右開襟為主,下裝配寬大褲子,手腳戴銀飾,頭戴“虎頭帽”“狗頭帽”“冬瓜帽”等,腳穿“虎頭鞋”等布鞋。
其二從面料色彩搭配來看:多用棉布,色彩喜用青、藍、白、紅。
1.改土歸流后,一方面清政府在土家族地區強行推行漢文化,將漢族服飾推入土家族地區,禁止土家族文化的繼續傳播。另一方面清政府在土家族地區設立學校推行漢文化的學習。漢、土家族文化的深度融合,土家族服飾文化被改變。
2.漢族流民、手工業者來土家族地區生活、通婚,帶來了漢族先進的生產方式,兩族文化在民間也得以廣泛交流融合。
3.推行漢族地區先進生產技術、先進種植法,棉花得到廣泛種植,桑蠶業也得到迅猛發展,帶來了紡織業的發展。
4.改土歸流后,漢人可隨意進入土家族地區,同時土家族人也可以隨意到漢族地區,經商自由。同時,農業的發展,特別是經濟作物的廣泛種植,手工業的發展,帶來了剩余產品,為產品交換提供物資保障,形成活躍的市場,給服飾的融合發展提供了條件。
本次課的主要任務是讓學生掌握成熟期的土家族服飾特點,以及服飾文化的融合與發展。課前準備:擬定收集、整理的材料并事先閱讀,結課后每人需要完成2套土家族服飾的設計。課中答疑:老師講解這一時期土家族服飾的特點以及融合與發展規律,答疑學生提出的問題。
項目實施:學生通過課前自學,課中答疑掌握了這一時期土家族服飾的特點以及融合與發展規律。老師跟蹤指導整個設計過程:靈感來源—設計構思—款式圖效果圖的呈現—服飾制作—成品呈現。學生通過跟老師的溝通討論,完成整個服飾設計流程。
將“項目驅動教學法”引入《服裝史》課程,讓學生以主人公的身份去學習;促使學生帶著目標去學習,帶著興趣去學習,帶著求知的欲望去學習,讓學生在“做中學”。培養學生在完成任務的過程中自主地探求知識、獲取知識、運用知識、自主探究和創新思維的能力。[6]
中華人民共和國成立以來,隨著改革開放、市場經濟的發展,土家族地區跟外界接軌,服飾變得豐富多彩,新款式的服飾取代原先的民族服飾,裁剪合體的中山裝、西裝、西褲等適用于日常生活的便裝盛行。過去繡著花邊的民族服裝只有在表演、節日才出現。這一階段,土家族服飾走向現代化。
1.“一定的文化是一定社會的政治和經濟的集中反映”。[7]中華人民共和國的建立,過去舊的生產關系被改變,發展生產、繁榮文化,多民族共同發展,成為這一階段的時代主題。
2.隨著各民族文化的不斷交融,土家族人的視野由封閉走向開放,對外來服飾由好奇到接納,這種心理動機是服飾演變的重要原因。傳承民族服飾文化精華的基礎上,改變過去單方面以功能性或者審美性為主為審美加功能性并重,結合現代審美的不斷傳承與創新嘗試。
3.土家族人好學上進,處于經濟文化相對落后的山區,善于學習和接納比自己優秀的文化這一民族品格是重要原因。
此課題要求學生掌握土家族服飾文化的傳承與發展規律,結合現代時尚元素分小組完成土家族服飾的設計。
前期課程學生已經掌握土家族服飾文化特點,本次課以學生做作品為主,讓學生在“做中學”。在傳承土家族服飾文化的基礎上,更重要的是開發出符合現代生活和現代審美的產品。讓學生在設計過程中認識到土家族服飾文化在傳承中保護、在繼承中發展的重要性。
習近平總書記在黨的二十大報告中鮮明指出,“推進文化自信自強,鑄就社會主義文化新輝煌”。中國傳統服飾文化是中華傳統文化的重要組成部分,這就要求我們在教學中傳承弘揚傳統文化,提升學生的人文素養。土家族服飾文化作為傳統文化的重要部分,其引入到教學中不僅可以豐富教學的內容,還可以帶給學生不一樣的學習思路,讓學生能夠體會傳統文化的演變和發展歷程,從而為學生提供更多的思考方向和思考空間。
當前教學中越來越重視教學方法的創新,增強教學的功能。當前教學中對學生的培養質量要求越來越高,再堅持傳統的教學方法不僅影響了學生對教學的興趣,也影響了教學的功能,因此當前教學中需要采用新的教學理念和新的教學方法。項目驅動教學方法與傳統的教學方法有較大的差異,更加注重學生在教學中的作用,激發學生自我發展的內動力。利用“項目”和“問題”激發學生的求知欲望,將任務驅動教學法應用到教學中可以增強動手能力和創新創業能力。
教學是學生系統學習知識,增強學生社會適應能力的重要手段。當前教學中學生學習主動性在教學中的重要性越來越凸顯,因此應該進一步調動學生參與到教學的積極性,這樣才能在學習中增強學習和創新能力,不斷探索新的學習方法和學習路徑,在學習中發現更多的問題,將土家族服飾文化演變與任務驅動教學法結合到一起可以推動教學與學生興趣的結合。
土家族服飾文化演變與項目驅動教學法培養學生創新創業能力應該注重融合性原則。要深入對土家族服飾文化進行剖析,了解項目驅動教學法的適用條件、適用原則,評價體系。利用項目驅動教學法來深化學生對土家族服飾文化演變的理解,提升學生對土家族服飾文化的興趣;借助土家族服飾文化來提升學生對我國傳統文化的興趣,真正讓學生掌握土家族服飾文化內涵,推動教學方法和教學資源的融合,促進學生在了解土家族服飾文化演變歷程當中,不斷增強對土家族服飾文化的了解,提高教學質量。
推動土家族服飾文化演變與項目驅動教學法,提升學生創新創業能力應該打破傳統的教學模式,讓學生從不同的方面、不同的社會歷史來了解土家族服飾文化的發展歷程。培養學生的創新思維,例如,任務下達后,教師可以結合土家族服飾文化發展的歷史,向學生提出以下問題,引導學生思考:土家族服飾文化發展演變的規律是什么?土家族服飾文化的精髓是什么?傳統的土家族服飾文化的元素有哪些?在現代服飾設計中如何傳承和發展土家族服飾文化?引導學生思考,培養學生的創新創業思維。
在《服裝史》教學中,在土家族服飾文化這個版塊,教師應根據學生的實際學習情況,最大限度地發揮項目驅動教學法的作用,讓學生積極主動地在“做中學”。項目驅動教學法的核心就是讓學生“干”,通過“干”來培養學生的創新創業能力。[8]以學生為主體,而老師為配角,教師在整個教學過程中只是起組織和指導的作用。堅持以培養學生的創新創業能力為目標,讓學生通過“干”來培養創新創業能力。