創意攝影參與紅色文化宣傳的可行性研究

董昭君，吳陽，柴鈺，胡亞玲，江淑淇，吳曉娟，孫炳堃

（1.安徽理工大學，安徽淮南 232001；2.威海高區科技小學，山東威海 264200）

習近平總書記指出：“黨的歷史是最生動、最有說服力的教科書。”當前，國家高度重視紅色文化的發展和傳承，對于各地區特色紅色文化的宣傳具有重大的時代意義，宣傳紅色文化對內可以促進黨史學習，推動紅色旅游業的發展，對外可以推動我國文化“走出去”，提高我國文化軟實力。當前，互聯網快速發展，互聯網的熱點可以促進推動文化傳播范圍和影響力。但在當前，多元文化價值觀沖擊嚴重，紅色文化傳播內容分化嚴重，紅色文化的傳播創新能力不足。在數字時代的今天，傳統單一的文化傳播方式顯然已經落伍，無法滿足受眾的需求。紅色文化的對外傳播必須不斷創新方式方法，鼓勵多元傳播主體。同時擴大文化傳播對象，使得紅色文化更廣、更好地走向青年群體。本研究從如何助力特色紅色文化有效宣傳的視角出發，以國內受眾為研究對象，采用問卷調查法和實證分析法，梳理當下紅色文化宣傳的現狀和傳播弊端。

1 創意攝影同紅色文化宣傳的研究現狀

經過多年的發展，我國的紅色文化宣傳工作已經具備了較好的基礎，人們逐漸認識到攝影與文化宣傳工作結合的可行性和重要性。哈爾濱師范大學的邵澤鈺于2022 年03 期《網絡出版年期》上發表文章《改革開放以來貴州黔東南地區少數民族影像調查與研究》[1]，以改革開放以來黔東南地區少數民族影像為立足點，提出少數民族影像要加強文化內核；2018 年10 月龔寶輝在《遺傳與保護研究》中發表的《民俗攝影在非物質文化遺產保護中的價值體現——以延平樟湖蛇崇拜民俗為例》[2]，從研究民俗攝影與非物質文化遺產之間的關系視角出發，研究解決了民俗文化對文化遺產拍攝的保護方法的問題；李佳溵于2021 年5 月在延邊大學發表的《基于朝鮮族民俗文化背景下的紀實攝影研究與實踐》[3]，從傳播朝鮮族民俗文化的視角出發，闡述攝影在其中發揮的作用； 相關研究還有西安理工大學的王瑾于2019 年6 月發表的《文獻攝影在陜西非物質文化遺傳傳承與保護中的創作研究》[4]、延安大學王雅倩2022 年3 月25 日在第十二屆全國科學大會上發表文章《陜西省高校校園籃球文化研究狀況》[5]。2021年6 月1 日西北大學碩士吳蓉在自己的新聞與傳播專業碩士論文《延安時期體育攝影作品研究》[6]一文中以延安時期的體育攝影作品為研究對象，從體育攝影作品為出發點進行剖析，得出延安時期邊區開展的體育運動是一種全民的、革命的、為政治和戰爭服務的紅色體育運動，通過對攝影內容進行分析能夠認識到攝影工作對延安時期體育事業的發展和延安宣傳工作的助推作用。全媒體記者楊智淋于2020年5 月10 日在《廉政瞭望》雜志發表的文章《以家風建設為引領后置廉潔文化土壤》[7]中提出拓寬平臺陣地，豐富傳播形式來加深文化熏陶。文章以家風建設為對象來推動廉潔文化，以此加強廉潔教育，文章中提出通過多平臺宣傳多形式傳播來厚植文化基礎，推動形成富有特色的時代新風。鄭州工業應用技術學院的唐建鴻在2022 年第5 期《特種鑄造及有色金屬》上發表了文章《鑄造企業文化宣傳中新聞攝影的應用》[8]，該文從攝影在企業文化中的應用視角出發，以攝影對企業文化塑造的重要性以及不足之處為研究對象，采用了案例分析法，致力于解決攝影內容單一、同質化嚴重的問題，得出攝影工作者需要提高個人素養、善于捕捉文化宣傳的關鍵素材的結論。河海大學龔勛于2023 年04 期的 《人民黃河》 發表文章《水利新聞攝影技巧及水利文化宣傳研究——評〈水利優秀新聞攝影作品賞析〉》[9]，從《水利優秀新聞攝影作品賞析》 一書與其他同類作品相比的優秀之處為視點，研究了加強水利文化宣傳的必要性，采用了對比分析法、舉例分析法，致力于推廣水利文化，得出了水利文化的傳播需要借助網絡、部門管理以及攝影等手段的結論。中國移動通信集團云南有限公司倪婷2023 年4 月25 日在《通信世界》上發表文章《5G 技術在文化傳媒行業的應用》[10]，該文從5G技術在文化傳媒行業的應用視角出發，以中國移動云南公司5G 典型應用為研究對象，提出將5G 技術運用于公司線上線下活動，打造云上文化展覽，形成“5G+區塊鏈”推動版權保護的方法，解決了文化產品立體展示、參展產品產業化、維護版權的問題，還進一步提升了預警信息發布能力，促進了科普教育。得出5G 技術在文化傳媒產業的應用仍有很大潛力，未來還將在煙草和政務等領域推廣應用，提升各方面優勢的結論。重慶城市科技學院喻婷2022 年7月15 日在灌溉排水學報上發表文章《水利新聞撰寫與宣傳的理論及實踐應用》[11]，該文章從水利工程建設的科技推廣和文化宣傳視角出發，以如何撰寫水利宣傳新聞為研究對象，采用不同場景利用不同體裁，積極借用不同宣傳途徑和宣傳方式的研究方法，解決了如何構建一篇水利工程建設新聞宣傳稿，加強水利宣傳效果的問題，得出針對不同場景應用不同體裁的水利新聞報道方式，對于更好地報道水利新聞，做好宣傳工作具有積極作用，并且只有掌握準確的水利新聞撰寫方法，才能更加準確地傳達水利新聞的觀點和事實，完善水利新聞宣傳效果的結論。

在中國知網上搜索發現，近5 年關于探究攝影和文化宣傳結合的文章共有14 篇，在這些文章中，研究的方式以實踐研究法、調查問卷法、文獻研究法為主，大部分都提倡以攝影來傳播當地的民生民俗。這些文獻都提到了要將攝影與文化宣傳相結合，本研究同樣立足于用攝影傳播地區文化，但考慮到文化宣傳受眾的明確性，本研究的對象主要為青少年群體，利用“互聯網+攝影”的新型方式吸引更年輕的群體，有針對性地進行文化宣傳。

2 研究方法

本研究采用問卷調查法，研究采用分層隨機抽樣法對來自不同省市、不同年齡段的調查對象進行問卷調查。本研究確定研究的主題和目標、明確想要收集的信息后根據研究目的和目標人群的特點設置了合適的問卷問題類型、內容及順序等。

本研究遵循邏輯聯系，保證問題連貫性，內容題目清晰明確，避免引導性語言，對調查問卷分為三部分進行數據內容設置，第一部分是個人信息，設置了被試者的位置分布、性別、年齡以及受教育程度。第二部分針對本研究論點攝影對紅色文化傳承與發揚的可行性層層遞進設置，包括對紅色文化的了解程度設置4 個選項、在外出旅游時是否會想到去紅色景區設置3 個選項、參觀的紅色文化基地有多少處設置了3 個選項、是否會和家人同學之間討論紅色文化設置了3 個選項、平時利用各大視頻軟件在刷視頻的過程中面對有關紅色文化的視頻的反應設置了3 個選項。第三部分針對攝影對紅色文化發揚的可實施性設置，包括是否愿意用攝影的方式將紅色文化記錄并宣傳出去設置了4 個選項、是否愿意觀看宣傳紅色文化的攝影作品設置了3 個選項、是否愿意參與紅色文化攝影比賽設置了3 個選項、是否看好攝影對紅色文化的傳承與守護設置了4 個選項、學習紅色文化對自己的意義設置了5 個選項、傳統紅色文化宣傳中最不能吸引你的是什么設置了3個選項、應該采取哪些措施來宣傳紅色文化效果最佳設置了11 個選項。本調查問卷設置了單選題、多選題和簡答題三大題型，使問卷結構完整，數據結果更具說服力。

本次調查問卷采用網絡問卷發放形式，對問卷設定截止日期，進行了為期一周的調查并在結束后回收所有完成的問卷。調查對象分布范圍廣大，在更大樣本范圍內尋找模式和趨勢。本研究在發放調查問卷的同時采取向調查對象說明本次調查目的、調查問卷針對內容等適當措施確保調查對象在填寫調查問卷前理解本次調查意圖和回答問題，填寫內容真實有效，數據可分析性高。針對調查問卷質量，采取問題數量設置合理、發布前研究者進行填寫測試等措施來保證，使被采訪者可以針對問卷問題進行深入的思考和回答。除去未完整填寫的調查問卷本次共計回收有效問卷118 份。對最終的樣本數據進行整理匯總，通過SPSS26.0、Excel 軟件對問卷數據進行樣本頻率分析、繪制統計圖及交叉卡方檢驗等統計方法進行驗證。對于數據結果從結果原因、可能性原因、反映的現象等進行結果分析，以對本文論點加以數據支撐及觀點論證。

3 數據分析

3.1 調查人口中女性占比明顯高于男性

參加調查的人口基本分布情況如表1 所示，結果顯示在本次調查中，女性人數較多，有96 人，比例為81.40%；男性人數22 人，占比18.60%，可見男性人數比例偏低。在年齡方面，基本分布在18—60 歲年齡段，其中人數最多的是25 歲以上階段人群，占61.00%，其次是18—25 歲階段人群，占比38.10%，而18 歲以下這個年齡層的人數較少。學歷方面，本科學歷人群最多，占72.90%，其次是高中學歷和專科學歷人群，比例分別為11.00%、5.90%，說明參加調查的人員學歷普遍較高。

表1 人口變量控制表

根據表1 的分析結果可以看出參加問卷調查人員的數值特征，反映了本次被調查對象的分布情況。根據各個變量的頻率分析結果可以看出，分布結果基本滿足抽樣調查的要求。如性別調查結果，男性比例為18.60%，女性比例為81.40%。可以看出，本次調查的結果重點偏向的是女性的意愿。

3.2 紅色文化發展態勢較為可觀，但仍需加強宣傳

為了調查紅色文化發展的現狀，即大眾對紅色文化的了解程度，筆者進行了相關的問卷調查（見表2），調查的內容包括大眾對紅色景區的感興趣程度及參觀過多少紅色文化基地等。

表2 紅色文化現狀調查表

根據表2 可知：參與調查的人員中，僅有6%的人在外出旅游時，不會把紅色景區考慮在內，這些人員中，有一部分可能是因為年齡認知導致的，如年齡較小的人員不太了解紅色景區，其他原因也可能是旅游觀念、個人興趣等；有75%的人員會在外出旅游時把紅色景區考慮在內，說明大部分人員還是有紅色旅游意愿需求的。

根據對大家參觀的紅色文化基地數量的調查，大部分人員參觀的紅色文化基地數量在1—5 處，比例為70%，而參與調查人員中，有92%的人去過紅色文化基地，說明目前的紅色文化基地建設是有一定效果的；僅有8%從沒去過紅色文化基地，原因可能有地處偏遠（沒有經濟條件及觀念）、周邊缺乏相應資源、個人主觀興趣等因素。

在有關“你和家人之間會討論紅色文化嗎?”這個問題的調查中，僅有6%的人員表示從不討論，94%的人員會和家人同學討論紅色文化，說明絕大部分人對紅色文化有興趣并有主觀意愿需求。

筆者還對人們在平時刷視頻的過程中，面對有關紅色文化內容的態度進行了調查，數據顯示，53%的人表示會稍作停留，這部分人的態度為不完全漠視，說明還是有潛力轉化的（如提高內容質量以激發這部分人的興趣等），46%的人員會認真觀看完，說明近一半的人對紅色文化是感興趣的。

根據以上的分析結果可以看出參加問卷調查人員對紅色文化的基本態度，總體形勢還是比較樂觀的。雖然興趣濃厚并愿意主動了解紅色文化的人員不多，但大部分人員的態度并不是完全漠視，說明通過提高紅色文化宣傳內容的質量、創新宣傳方式等途徑是有可能激發他們的興趣的。

3.3 大部分人看好攝影對于紅色文化發展的作用，攝影對紅色文化的傳承與發揚具有較強可行性

為了研究大眾對攝影與紅色文化相結合的看法及可行性，筆者進行了相關問題的調查（見表3），調查的內容包括大眾對攝影作品承載紅色文化的感興趣程度及大眾對其宣傳主動性等問題。

根據表3 的分析可知：參與調查的人員中，僅有4%的人在景區深受某個紅色文化感觸時，不會拍攝記錄，這些人員中，有一部分可能是因為年齡問題，如小學生、初中生等沒有相應的設備進行拍攝記錄，而其他原因也可能有旅行時的個人習慣等。有80%的人員愿意拍攝記錄，說明攝影的作用效果是較大的。

根據筆者對人們觀看有關宣傳紅色文化的攝影作品的意愿調查發現，近98%的人員有意愿觀看相關的攝影作品，僅2%的人員不愿意觀看相關攝影作品（原因可能為認為枯燥無聊），說明通過攝影宣傳紅色文化是可行的。

本研究還調查了人們對舉行“鏡頭中的紅色文化”攝影比賽的反應，根據數據顯示，16%的人員認為“與我無關”，說明他們對攝影這個形式完全不感興趣；43%的人表示會根據獎品力度酌情參加；而無關獎品，積極報名參加的人所占比例為41%。說明只要做好了相關的活動策劃，大部分人員是愿意主動參加該類攝影比賽的。

最后，在有關“您是否看好攝影對紅色文化的傳承與守護？ ”這個問題的調查中，僅有1%的人員持消極態度表示不看好，92%的人員持積極態度表示看好，還有部分人員表示不清楚，所占比例為6%，從表3 數據中可以看出，絕大部分人是認可攝影這個形式對紅色文化宣傳的作用力度的，表明了通過攝影對紅色文化傳承與發揚是具有可行性的。

4 結束語

本研究從如何提升紅色文化有效宣傳的視角出發，以國內受眾為研究對象，采用問卷調查法、文獻研究法和實證分析法，梳理當下紅色文化宣傳的現狀和傳播弊端，得出了雖然存在年齡、性別及受教育程度上差異的影響，但紅色文化宣傳和發展的態勢良好，仍需加強創新宣傳途徑和手段，可以通過提高紅色文化宣傳內容的質量、創新宣傳方式等途徑來激發人們的興趣。且在問卷數據調查研究中發現，有占比9 成的人認可攝影這個形式對紅色文化的傳承和保護，說明通過攝影宣傳紅色文化是具有可行性的，能夠讓更多人學習到紅色文化，提高國家文化軟實力和國民的文化自信力。